ГЯРБ МЯДЯНИЙЙЯТ-
ШЦНАСЛЫЬЫНДА СИМВОЛИК ИНТЕРАКСИОНИЗМ НЯЗЯРИЙЙЯСИ

Тамилла ЯЩМЯДОВА
 

Ижтимаи фяалиййятин бцтцн формалары символика иля баьлыдыр. Елмдя символик формаларын мцхтялиф нязяриййяляри мювжуддур. Онлар инсан шцурунун эерчякликля ялагялярини якс етдирирляр.

        Символик интераксионизм нязяриййяси (инэил. Ынтерактион -гаршылыглы фяалиййят) эениш чешидли символларын мащиййятини ашкар етмяйя кюмяк едир. Онлар тяканверижи гцввялярин мцряккяб комплексляринин формалашмасыны тямин едир.

        Беляликля символик интераксионизм - мцасир сосиолоэийада, сосиал психолоэийада вя сосиал култролоэийада нязяри-методолоъи тямайцл олараг сосиал щадисялярин гаршылыглы фяалиййятинин сосиал мащиййятини тядгиг едир. Сосиал интерактивлийин нцмайяндяляри гаршылыглы фяалиййятин ясас символик “медиуму” олан дилин тящлилиня хцсуси диггят йетирирляр.

        Ижтимаи фяалиййятин бцтцн формалары символика иля баьлы олдуьу цчцн онун тяряфдарлары бу тямайцлцн айры-айры тяряфляриня диггят йетирирляр: Шяхсиййятин структуру, мядяниййят проблематикасы вя с.

        Мцасир символик интерактивизимдя, бир гайда олараг, ики мяктяби гейд едирляр. Чикаго вя Айова мяктяблярини. Чикаго мяктяби цчцн (Г.Блеммер, А.Стросс, Т.Шибутани) гаршылыглы фяалиййятин профессионал аспектиня мараг сяжиййявидир. Ондан фяргли олараг Айова мяктябинин нцмайяндяляри (М.Кун, Т.Партленд) даща чох стабил символик структурларыны тядгиг едирляр (К.Берк, И.Щофман, Х.Данкен). Ъ.Щофманын сосиодрамтик консепсийасы сосиал културолоэийада актив тядгиг олунур. Америка тядгигатчысы И.Щофман сосиал гаршылыглы фяалиййяти театр тамашасы иля мцгайися едирди. Бу “тамаша”да сосиал мювгеляр ирялижядян мцяййян олунур вя гаршылыглы фяалиййят просесиндя мцнтязям олараг йенидян изащ едилир. Бу консепсийа да инсан сосиал статусу, онун сяняти она щялледижи тясир эюстярир. Лакин реал сосиал гаршылыглы фяалиййятиндя инсанын ямялляри щяля ки, кортябии характер дашыйыр. Онун ойнадыьы “рол”ун нятижяси тамашанын характериндян, ссенаридян, реъиссорларындан вя “тамашачылар”ын мцнасибятиндян аслыдыр. Сосиал интерактивизмин (гаршылыглы фяалиййятин) структурунда “тамашачылар” ясас рол ойнайырлар, чцнки онларсыз “театр” мцмцкцн дейил. Гейд етмяк лазымдыр ки, актйор тяряфдашлары иля дя, тяк дя “ойнайа” биляр. Ролларыны вя юзцнц нязяря алараг, инсан рол вя шяхсиййят тяряфлярини дискриминасийа едя биляр. Якс тягдирдя ики хошаэялмяз нятижя мейдана чыха биляр: йа инсан щяйатын мцряккяб йолларындан азыб онун щаггында реал тясяввцрцнц итирмиш олар, йа да психи хястяляр сыраларына дахил олар.

        Йери эялмишкян гейд едяк ки, бюйцк бядии ясярлярин драматизми мящз бу проблемля баьлыдыр. Инсанын рефлектив мювгейи тутмаг бажарыьындан билаваситя онун сосиал компитентлийинин сявиййяси асылыдыр.

        Щофманын ясас фикри, онун сосиал интерактивизминдяки ясас мювгейи - инсанлары вя онларын щяйатындакы анлары дейил, щяйат анларында инсанлары тядгиг етмякдир. Беляликля, Щофманын сосидраматик консепсийанын мягсяди - инсанларын интераксийаларынын тядгиг едилмяси вя тядгиг заманы бу интерактивлийин билаваситя вя символик типлярини бири-бириндян фяргляндирилмясидир.

        Сосиал просесин символик вя функсионал тяряфляринин нисбяти щямчинин символик интерактивлийинин тяряфдарлары тяряфиндян тядгиг олунурду. Мясялян: дябдябялилик символарына мейл - бурада функсионал лабцдлцк мювжуддурму? Вя йахуд етикет гайдалары онлар щямишями дцнйаэюрцшц иля професионаллыг тяшкил едир? Бу жцр мисаллар щяддиндян артыг чохдур.

        Сосиал мядяни просеси интенсивлийи даим артан динамикасыз тясяввцр етмяк мцмкцн дейил. Патриархал жямиййятдя сосиал сикл мядяни сикля нисбятян хейли гыса иди. Мядяни дяйярлярин структуру, онун символлары вя функсийалары бир нечя няслин щяйатыны мцяййян едяркян йцзилликляр бойу сабит галмышдыр.

        Ондан фяргли олараг, бир няслин щяйаты ярзиндя бир нечя мядяни дювр, бир нечя мядяни дяйяр дяйишир. Бу жцр ситуасийа тябии олараг она эятириб чыхарыр ки, йа функсийа, йа да символ кющнялиб вя ижтимаи шцур тяряфиндян артыг гябул едилмир. Яэяр символ уйьун олан сайылмырса ону башга символла явяз едирляр. (Эянжя шящяри, Йелизаветопол, сонра-Кировабад, сонра ися йенидян Эянжя адландырылмышдыр).

        Глобаллашма дюврцндя бир чох реал щадисяляр юз реал функсиаларыны итирир. Нятижядя гейд етмяк истярдик ки, символик интераксинизмин тяряфдарлары инсан шяхсиййятинин тядгиги ишиндя бюйцк уьурлар ялдя етмишляр. Бу щям дя сосиомядяни гаршылыглы фяалиййятин тядгигиня дя аиддир.

        ЯDЯBИYYAT

1.Современная Западная Социология. М., 1996 г.









Copyright by Musigi dyniasi magazine
(99412)98-43-70