|
Инжясянятин щяр бир нювц, юзцнцн гурулуш йарадыжы принсипляриня маликдир. Азярбайжан халг мусигисинин дя бир жох йарадыжы, щяйатверижи компонентляри мювжуддур. Бунлар вариантлыг, тякрарлыг, эязишмя вя с.-дир. Тягдим етдийимиз мягалядя вариант инкшаф принсипиндян, вариантлыгдан сющбят ажмаг истярдик.
Вариантлыг ядалятли олараг халг мусигисинин айрылмаз ганунларындан сайылыр. Етномусигишцнаслар ону “фолклорун рущу вя жаны” адландырырлар. Доьрудан да, вариантлыг мусигинин мадди гурулушуну вя варлыьын яксини тямин едир. “Вариантлыг - щяр бир фолклорчунун щяр заман ялагядя олдуьу, онун эцндялик практикасына дахил олан ишдир ... бунунла да вариантлыг нязяриййясинин тящлилинин актуаллыьы, еляжя дя, фолклор варианты феноменинин щядсиз гялизлийини изащ едир”. 1
Вариант термини моделин чох сайда дяйишмяйини, еляжя дя обйектляр арасында сечим вя мцгайисяни тяляб едир. Йяни бурада априори мцгайися аны щесаб едилир. Беля олдуьуна эюря вариантлыьын тядгиги, тягдим олунан ишдя бир нечя сямтдя эедя биляр:
- дяйишилмя дяряжяси;
- дяйишилмя типи;
- дяйишилмя характери.
А.Тсуккерманын тяйини диэяр мяшщур нюгтейи нязярляр кими халг мусигисиня дя архаланыр. Вариант инкишаф - “мювзунун еля мцхтялифлийинин йаранмасыны тямин едир ки, орада бу вя йа диэяр тяряфляр асанлыгла дяйишир, йалныз бунунла йанашы цмуми образ, ъанр симасынын билаваситя гощумлуьуну горуйуб сахлайыр”. 2
Вариантлыг термини классик мусиги елми системиндя бярабярщцгуглуг мянасыны верир вя юз аналогларына да маликдир.
Вариантлыг вя импровизасийа сюзсцз ки, йахын мцгайися едиля билян анламлардыр. Щяр ики щалда “бир тяряфлярин жидди эюзлянилмяси, бцтцн башга тяряфляря йарадыжы азадлыг эятирир” (Тсуккерман).
“Вариантлыг” вя “вариант инкишаф” терминлярини мянасына эюря ейни щесаб етмяк олар. “Вариант” мювзунун, вариант инкишаф хцсусиййятляриня жаваб верян мцхтялифлийидир. Демяк олар ки, вариантлыг инкишаф принсипидир дяйишилмиш тякрар принсипи”. Биз вариантлыьы Азярбайжан мусиги елми цчцн классик тяйин едилян мянайа архаланараг, арашдырмаг истярдик, йяни вариантлыг - дяйишкянлик, йенилянмя, вариантлыг - дяйишилмиш тякрар.
Вариантлыьы беля бир хцсусиййят фяргляндирир ки, бурада тязащцрцн бу вя йа диэяр тяряфляри дяйишилир, лакин ящямиййятли, зярури жизэиляри горуйуб сахланылыр.
“Вариант”, “вариантлыг” щагда бир чох елми ядябиййат мювжуддур. Она эюря терминолоъи аспекти ютцряряк, биз вариантлыьын конкрет тязащцрляринин цзяриндя фикримизи жямляшдиряк. Вариантлыьын билдийимиз шярщляриндян, мяс. ифачы вариантлыьы (ейни фолклор нцмунясинин вариантлыьы), реэионал вариантлыг (ейни мелодийанын мцхтялиф халгларда фяалиййяти), мювзудахили вариантлыг вя с., биз вариантлыьын типолоъи аспектини сечирик.
“Ващидлийин чохшахяли тяжяссцмц заман, образ ващидлийи; сима дяйишкянлийи “обйектя йахынлашанларын мянасынын дяйишиклийи” (Асафйевин кяламы) бунлар, вариант инкишафын хцсусиййятляриндяндир. Бурадан мусиги-нязяри фикирляр доьур: “тягдиматын” олмамасы дярин дахили дяйишикликлярин мцмкцнлцйц демякдир, лакин мянанын дяйишкянлийи ващидлийин сахланылмасындан хябяр верир. Гыса шякилдя десяк, вариантлыьы дяйишкянлийин азадлыьыйла (хцсусийля мелодик вя структур) образ ялагяйя йахын ващидлийин сахланылмасынын уйьунлашмасы кими тяйин едя билярик”. 3
Вариантлыг щагда танынмыш фикирляря архаланараг бир нечя терминолоъи параметрляри дягигляшдиряк. Беля ки, терминин юзц чохмяналылыьыйла сечилир. Биринжи “ифачы” вариантлыьы мювжуддур. Бурада “бир мащнынын соло, ансамбл, хор, мусигиси вариантларындан данышылыр ... бир локал цслубун мцхтялиф ифачылары вя мцхтялиф яняня диаспектляриндя”1. Икинжиси, бир мелодик парча дахилиндя мцхтялиф нюв вариантлыг да мювжуддур. Цчцнжцсц ися, мелодик парчаларын (бу вя йа диэяр тяряфдян бир-бириня йахын) мусиги вариантларынын практикада олмасыдыр.
Бунунла йанашы биз баша дцшмялийик ки, Земтсовскинин дя щаглы мцддяасына эюря “Яслиндя фолклор бизя йалныз “варианты” тягдим едир, орада вариантлашаны йох, йяни биз “темасыз вариантларла” ялагядя олуруг. Бунунла да беля бир фикир ортайа чыхыр ки, мусиги елминдя, мялум олан жцтлцк мцнасибятийля йанашы (“вариант-инвариант”, “вариант-мювзу”) шифащи яняняли мусигийя хас олан цчцнжц мцнасибят дя мювжуддур. Бу да “вариант-вариант”дыр.
Бунунла йанашы биз вариантлыьын ясас принсипиня архаланырыг, бунлар - вариант просесин цмумилийини сахламаг цчцн комплекс васитялярин йарадылмасы бир тяряфдян, дяйишкянлик комплексинин йаранмасы диэяр тяряфдян.
Ясас моделин, мелодийа бойу ифадя елементляринин сахланылмасы, сюзсцз ки, бцтцн форманы бяркидир. Ону фолклор нцмунясинин хцсуси нюв активлийийля зянэинляшдирир. Беляликля, ики хцсусиййяти гейд едяк:
- вариантлыг мцхтялифлик кими;
- вариантлыг дяйишкянлик кими.
Биз вариантлыьы яняня чярчивясиндя, йа да халг мусигисинин айры-айры эютцрцлмцш охшар мусиги образларынын вариантларыны арашдырмайажаьыг. Биз конкрет текстурада диггятимизи жямляшдиряжяйик.
Азярбайжан мусигисиндя вариант инкишаф просесинин биткинлийи, ясас моделин елементляринин даща парлаг, спесифик жящятляринин горуйуб сахланылмасыйла шяртляндирилир. Танынмыш мусигишцнас алим Е.Бабайев гейд едирди: “Вариант инкшаф методунун мцхтялиф формалары бцтцн Азярбайжан муьамларынын мелодик вя ритмик ясасыны тяшкил едир.” 4 Форманын биткинлийи, спонтан ахынын йаранмасында тязащцр олунур. Бурада моделлярин “щяйаты” щятта щяр щансы бир цмумиляшмиш елементлярдя щисс олунур (мелодик шякил, йа да щяр щансы бир синтаксик елемент).
- Истинад пярдяляринин вариант эязишмяси.
- Сычрайышларын вариант долдурулмасы.
- Сычрайышларын эязишдирилмяси.
- Ритмик парчаланма.
Ритмик дцзянлямя
- Интонасийанын жямляшмяси.
- Интонасийанын “яримяси”.
- Моделин йахынлыг дяряжяси.
1. Земцовский, Проблема варианта в музыкальной типологии. Актуальные проблемы современной фольклористики. -M.: Музыка 1980.с.36-50
2. Цуккерман В.А.Анализ музыкальных произведений. Общие принципы развития.” Формообразования музыки. Простые формы.-M.:Музыка 1987.с.7
3. Цуккерман В.А.Анализ музыкальных произведений. Общие принципы развития.” Формообразования музыки. Простые формы.-M.:Музыка 1987.с.89
4. Babayev E.A. Шifahi яnяnli Azяrbaycan musiqisindя intonasiya problemlяri.Bakы.:Elm,1998,s.54
Яэяр ялагяляр икиликляри олан “канон вя импровизасийа, модел вя варианты эениш мянада эютцрсяк онда бу тязащцрлярин ясасыны Азярбайжан инжясянятинин бцтцн нювляриндя эюря билярик. Беля ки, цмуми универсал канон мювжуддур, мясялян, Азярбайжан муьамларында, Азярбайжан халчаларында йяни, дейярдим ки, эениш планлы канон. Бунунла йанашы конкрет ясяр цчцн кичик планлы канон да мювжуддур.
Бундан ялавя, бир тяряфдян дярин из гоймайан ящямиййятсиз дяйишикликляр вар, диэяр тяряфдян, ящямиййятли бюйцк дяйишикликляр дя мювжуддур. Беля бир мисал эятиряк. Мусиги нцмунясинин бир мярщяля чярчивясиндя мелодик йенилянмяси мювжуддур. Йенилянмя формайарадыжы принсип кими дя олур, йенилянмя инкишафын мцхтялиф сявиййяляри арасында кечя билир вя нящайят мцхтялиф ясярляр арасында дяйишмяляр мювжуддур.
Каноник инжясянятин юзц халгын естетик тяжрцбясинин сабит елементляринин тякрары нятижясиндя йараныб. Бу гаршысы алынмаз дяйишикликлярин узун жярэяси эенетик каноник инжясянятя дахил олараг онун систем йарадыжы елементини чеврилмишдир.
Йахшы мялумдур ки, структурун каноник сявиййяси онун импровизасийа сявиййясийля сых баьлыдыр. Беля ки, щяля Б.Асафйев вариантлыг вя импровизасийа арасында бярабярлик ишаряси гойурду. Импровизасийа мятнин вариант кечиди сайясиндя йаранырды. Бу, ися юз нювбясиндя сонда типолоъи цмумиляшмяляря эятириб чыхардыр.
Г.Головински йазырды ки, халг мусигисиндя вариант просеслярин тядгиги заманы “ящямиййятли анламларын бир - бириля гаршылыглы ялагяли, гаршылыглы тясирли вя щардаса гаршылыглы явязолунан олдуьу нязяри жящятдян бир даща эюрцнцр: вариантлыг, импровизасийалылыьын нятижясидир (щям дя тязащцрцдцр); юз нювбясиндя импровизасийа вя яняня - диалектик жцтлцк - шифащиликля гырылмаз теллярля баьлыдыр”5.
Тякрар инсан шцурунун гядим тяжяссцмляриндяндир. Бурада тяжяссцмцн ики йюнцнц гейд етмяк лазымдыр: бир тяряфдян тякрарын сещрли эцжя малик олма инамыйла сых ялагяси, диэяр тяряфдян тякрарын хцсуси естетик мягсядя малик олмасыдыр.
Структур гялиби вариантлыгла ялагяли олдуьундан тябии ифадя олунур. Чевиклик, вариант вя инвариантын инкишафы халг цслубунун цмуми системи сявиййясиндя щяйата кечир. Башга сюзля, заманла тясдиглянмиш, йяни узун тарихи инкишаф кечмиш инжясянятин типолоэийасы юз структур мянасына эюря инжясянятин мцхтялиф нювляриндя олдугжа йахындыр.
Инвариант идейасы, инкишафын цмумиляшдирижи бянди кими, щям Азярбайжан мусиги фолклорунда, щям шифащи яняняли мусигидя щям дя тятбиги инжясянятдя мювжуддур. Танынмыш алим Тарийел Мяммядов йазырды: “Азярбайжан мядяниййяти жярживясиндя шифащи яняня цмумиликдя бир мятня бярабяр ола биляр ( инвариант/ вариант)” 6
Азярбайжан халг мусигисини ики ясас яламят фяргляндирир - ладтонал канон вя мелодик вариантлыг.
Мелодик инкишафы йарым каденсийаларын чохлуьу, сезуралары эизлядян узун гейри - сабит функсийалар фяргляндирир. Лакин вариантлыг гурулушун структур сярщядлярини горуйуб сахлайыр. Баш верян вариантлыг просеси дахили дифференсасийасы, бирмяналы олмамасыйла сечилир. Лакин лад драматурэийасынын ганунауйьунлуьу дяйишилмяз галыр.
Беляликля, щяр бир инвариант системинин тямялиндя тякрар дурур. Беля ки, фолклорда дяйишкянлик яняняви сабитлик сайясиндя йашайыр.
Вариантлыг мусиги инкишафына ня верир? Вариантлыг, тядрижян йарадыжылыьын профессионаллашмасына эятирян инкишаф вя еволйусийа просеслярини тянзимляйир.
Б.В.Асафйев ибтидаи мядяниййятлярдя интонасийа олунманын тятбигиндян йазырды: “... ейнилик анлары зиддиййят анлары цзяриндя сабит анлар кими цстцнлцк тяшкил едир, чцнки якс щалда йаддаш жари сяслянмя просесини кристаллашдыра билмязди”7.
Тякрар инсанын щяйат йарадыжылыьынын ясас яламятляриндян олдуьуна эюря дярин кюкляря маликдир. Дцнйаэюрцшц, тарихи йаддаш тякрарын сайясиндя йенидян щасил олунур. Вариантлыг вя тякрар - инжясянятин ясас бядии вя структур принсипляриндяндир, онун цмуми функсионал башланьыжынын дашыйыжыларыдыр.
Ажарсюзляр: вариантлыг, термин, фолклор, гурулуш,т якрар, мусиги.
5. Головинский Г.Композитор и фольклор.- M.: Mузыка,1981.-с48
6. Мамедов Т.А. Традиционные напевы азербайджанских ашыгов. Баку. Ишыг.1980,с.82.
7. Алексеев Б. Музыкальная форма как процесс. Л.:1997,с.199
ЯДЯБИЙЙАТ
1 Земцовский, Проблема варианта в музыкальной типологии. Актуальные проблемы современной фольклористики. -M.: Музыка 1980. с.36-50
2 Цуккерман В.А.Анализ музыкальных произведений. Общие принципы развития.” Формообразования музыки. Простые формы. -M.: Музыка 1987.с.7
3. Головинский Г.Композитор и фолклор.- M.:Mузыка,1981.-с48
4. Бабайев Е.А. Шифащи яняняли Азярбайжан мусигисиндя интонасийа проблемляри. Бакы.:Елм1998,с.54
5. Мамедов Т.А.Традиционные напевы азербайджанских ашыгов.Баку.Ишыг.1980,с.82.
6. Алексеев Б. Музыкальная форма как процесс. Л.: 1997,с.199
|