ХХ яср Азярбайжан публисистикасынын инкишафында бюйцк хидмятляри олан шяхслярдян бири дя эюркямли ъурналист, молла нясряддинчилярин идейа рящбярляриндян бири, Ж.Мяммядгулузадянин йахын досту вя мяслякдашы Юмяр Фаиг Неманзадядир. О, фяал бир зийалы кими юлкядя баш верян ижтимаи - сийаси вя мядяни щадисялярин фяал иштиракчысы олмуш, халгын маарифлянмяси вя азадлыьы уьрунда йорулмадан мцбаризя апармышдыр. Жямиййятдя эюрдцйц наданлыьы, савадсызлыьы вя ядалятсизликляри о, гялямя алараг мцхтялиф ядяби мяжмуялярдя дярж етдирирди. 1905-жи илдя ися Ю.Ф.Неманзадя Тифлисдя “Гейрят” мятбяяси ачмаьа наил олур. Адындан эюрцндцйц кими, мцяллиф ягидяли, Вятян, миллят тяяссцбц чякян йурддашларыны милли дирчялиш вя милли бирлик уьрунда гейрят эюстярмяйя чаьырырды.

        Юмяр Фаиг Неманзадя жясарятли бир публисист кими 1906 - жы илдян 1917-жи иля гядяр “Молла Нясряддин” ъурналынын мясул катиби олмушдур. Профессор Язиз Мирящмядов Юмяр Фаигин бу ядяби мяжмуялярдяки фяалиййятини гиймятляндиряряк йазырды: “...Эюрдцйц ишин бюйцк ящямиййятини дяриндян дярк етдийи цчцн Фаиг бцтцн варлыьыны, бажарыг вя гцввясини бу ишя верирди. Истяр “Гейрят”ин, истярся “Молла Нясряддин”ин фяалиййяти дюврцндя о, досту (Ж.Мяммядгулузадя-Э.М.) иля ял-яля вериб иртижанын щцжумларыны дяф етмиш, лазым эялдикдя щятта гараэцрущчуларла ачыг мцбащися вя мцбаризяйя дя гошулмушду. Фаиг достундан чевиклийи, йорулмазлыьы тез цнсиййят баьламаг хцсусиййяти иля дя сечилирди.” [4, с 187] Башга молланясряддинчиляр кими Юмяр Фаиг дя тящгирляря, тягибляря, тящдидляря вя щябс олунмасына бахмайараг, юз кясярли гялями иля ижтимаи щяйатда вя халгын маарифлянмясиндя инамла мцбаризя апармышдыр. Ю.Ф.Неманзадянин ядяби йарадыжылыьы эениш вя чохшахялидир: бурада мятбяячилик вя редакторлугдан тутмуш, мцхтялиф ядяби дярэилярдя шеир, щекайя, мягаля, фелйетон вя с. ъанрларда йазыб йаратмасы вя маарифчилик сащясиндя апардыьы ишляр дахилдир. Онун йазылары “Шярги-Рус”, “Тяржцман”, “Молла Нясряддин”, “Иршад”, “Щяйат”, “Ачыг сюз”, “Сярвяти-фцнун” вя с. ядяби мяжмуялярдя чап олунурду. Бу мягаля вя фелйетонлары о, 40-дан чох, о жцмлядян “Щейрани”, “Мяшрутячи”, «Лаьлаьы”, “Цмидвар”, Цмид” имзалары иля чап етдирмишдир. Щяйатда растлашдыьы бцтцн чятинликляря бахмайараг бу вятянпярвяр ъурналист халгын хошбяхт эяляжяйиня цмидля бахырды. Халг йазычысы Елчин бу мцнасибятля йазмышдыр: “...Лакин цмидвар цмидини итирмирди вя ян ясасы ися, онун юзцнцн гяляминин фяалиййяти бир цмид йарадырды, чцнки бу гялям, йухарыда йаздыьымыз кими, йатмышлары ойадырды, халгы халгын юзцня таныдырды- Цмидварын гялями цмид сачырды.” [1, с 126]

        Дюврцн габагжыл зийалысы кими о, юз халгыны дцнйанын ян мядяни халглары сявиййясиндя эюрмяк арзусу иля йашайыр вя нижат йолуну ися елмдя, тящсилдя, халгын маарифлянмясиндя эюрцрдц. Башга миллятлярин иряли эетдийи щалда, о, “мцсялманларда бир тярпяниш” эюрмцр, дахили бир тяяссцф вя наращатлыг щисси кечиряряк йазырды: “...Гийамятя гядярми кор эялиб, кор эедяжяйиз? Гафил доьуб, гафил юляжяйиз? Бойнумуздакы бу аьыр жящалят зянжирлярини, гяфлят йцклярини мящшяря гядярми сцрцкляйиб эютцряжяйиз?” [5, с 54] Юмяр Фаиг зяманясинин бцтцн инсанларыны - шейхцлисламлары, мцфтиляри, газылары, моллалары, ахундлары, мцяллимляри, гуллугчулары “эери галан жамаатын дярдиня галмаьа”, юз мяняви суверенлийи уьрунда мцбаризяйя жаьырырды. Юзэя миллятляр, дцнйа эцндян-эцня дяйишиб инкишаф етдийи щалда мцбариз публисист юзцнямяхсус дахили бир йаньы иля йазырды: “Ясил исламиййятдян , зяманянин тягазасындан бихябяр йатырыг, щалбуки, заман дяйишир, дцнйа дяйишир, щяр зярря дяйишир... Инсаф вя мцрвятмидир ки, бизляр щяр шейдян дя дишары олаг? Дяйишмяли, биз дя мцтляг дцнйяви ямялляримизи, эюз эюря тящлцкяляря, сяфалятляря сцрцкляйян кющня адятляримизи, жащиланя фикирляримизи, ямялляримизи дяйишмялийик. Вя илла юзэяляр бизляри бцтцн юзэя йолда дяйишдириб йох едярляр” [5, с 61].

        Маариф вя мядяниййяти инкишаф етдирмяйин ян биринжи шяртини о, китаб вя гязетлярдя - мятбуатда эюрцрдц. Онун фикринжя “щяр миллятин мядяниййят вя гцввяти мятбяялярин сайы иля мцтянасибдир.” Халг шаири Бяхтийар Ващабзадя Юмяр Фаигин йарадыжылыьына щяср етдийи мягалясиндя йазырды: “Онун (Юмяр Фаигин - Э.М.) гялями зяманясинин ян жидди, ян зярури ижтимаи проблемляриня тохунмуш, халгынын сяадяти, тяряггиси цчцн елм, тящсил, мяктяб, маариф, дил сафлыьы, ялифба, фящляляр цчцн щямкарлар тяшкилатынын зярурилийи, тятил азадлыьы, милли эялир вя саиря кими ян важиб мясялялярдян йазмышдыр» [13, с 47].

        “Ай мяним севэили мязлум миллятим, вахтдыр ойанаг, вахтдыр иш эюряк”-дейян мцяллиф юз щямвятянлярини мянфя-ятхорлара, динини, миллятини “ики гяпиклик хейря сатанлара бойун яймямяйя”, “дящшятли вагиялярдян” айылтмаьа сясляйирди. Юмяр Фаиг Неманзадя бцтцн публисистик йазыларында халгла халгын юз дилиндя данышырды. Халга олан инамын нятижясидир ки, о, “Дявят вя тявягге” мягалясиндя йазырды: “Хцлася, бизим щяр жцр цмидимиз жамаатын ойанмасында, жамаатын юз хейир-шярини юзляри танымасындадыр” [6, с 114]

        Ю.Ф.Неманзадянин публисистик йарадыжылыьында дил мясяляляриня щяср етдийи мягаляляри хцсуси йер тутур. О, мцбариз бир мятбуат ишчиси, вятянпярвяр зийалы кими даим Азярбайжан дилинин тямизлийи кешийиндя дайанмыш вя бу сащяйя аид бир сыра мягаляляр йазыб чап етдирмишдир. Юмяр Фаигя эюря милляти севмяйин биринжи яламяти онун дилини севмякдир. Профессор Шамил Гурбанов йазырды ки, «…Милли дил проблеми онун йарадыжылыьында башлыжа йер тутурду. Бу да тясадцфи дейилди. Чцнки ХХ ясрин Азярбайжан зийалыларынын ясас мцбаризя щядяфляриндян бири дя милли диля хор бахан, она биэаня оланлар иди. [3, с 15] Ана дилиня олан мящяббятин ифадясидир ки, Юмяр Фаиг йазырды: “Дил йохлуьу миллят йохлуьудур”, “Мян инанмырам ки, дилини севмяйян халгыны севсин”, “Мящяббятляримизин ян цст гатына дил мящяббятини чыхармалыйыг” вя с.. “Йазымыз, дилимиз”, “Икинжи ил»имиз адлы мягалясиндя мцяллиф дилимизин ащянэ ганунуну инкар едиб, ону яряб-фарс гялибиня салмаг истяйянляря тутарлы жаваб верирди. Дилимиздя ясл юз сюзляримиз олдуьу щалда алынма сюзлярин ишлядилмясиня юз етиразыны билдирирди: “...Биз дейирик: чох щейфляр олсун ки, дилимизин йарысыны яряб вя фарс сюзляри иля долдуруб бизи дилсиз вя бядбяхт етмишляр. Елм вя мярифятин жамаат арасында йайылмаьына бюйцк янэял олмушлар. Дилимизи эенишляндиряркян, гашымызы гайыраркян эюзцмцзц чыхармышлар.” [12, с 171] “Ешг вя мящяббят” мягалясиндя Юмяр Фаиг гейд едир ки, дилимиз дцнйадакы асан вя эюзял диллярдян биридир. О, ана дилимизя щягарятля баханлары вя бу дилдя данышмаьы шяниня кясир билянляри кяскин тянгид едяряк йазырды: “Бизим бязи аьалар дилимизин чятинлийини бящаня едиб евдя арвад-ушаг иля дя юзэя дил иля данышмаг хяйалында булунурлар. Тифлисдя беш зийалы бир арайа эяляндя эюрмязсиниз ки, юз дили иля данышсын. Буранын гонагларында, йыьынжагларында милли дил, милли адят, милли сцфря, милли садялик булмазсыз. Щяля ханымлар дейясян ки, милли диля дцшмяндирляр. Бунларын адлары юзэя, дилляри юзэя, адятляри юзэя, дилякляри юзэя, тярбийяляри юзэя, эяляжякляри юзэя, мящяббятляри юзэя! Билмирям бунларын миллиликдян пайлары нядир? Билмирям бу эедишля щара эедирик?” [7, с 203] Халг йазычысы Елчинин гянаятиня эюря “Фаигин йарадыжылыьында халга мящяббят анлайышы иля диля мящяббят анлайышы бир-бириндян айрылмаздыр, кцлл щалындадыр, бцтювдцр.” Ана дилиня олан мящяббятини, онун милли тяяссцбкешлийи иля ялагяляндирян йазычы фикрини ашаьыдакы жцмлялярля йекунлашдырыр: “...Фаиг цчцн Азярбайжан дилинин тямизлийи вя инкишафы уьрундакы мцбаризя билаваситя милли азадлыг вя инкишаф уьрундакы мцбаризянин ясас мярщяляляриндян бири иди вя бу сон дяряжя актуал проблем онун йарадыжылыьында бир ана хятт тяшкил едирди. О, бир тяряфдян дилшцнас - алим кими елми мцлащизялярини сюйляйир, диэяр тяряфдян ися публисистикасы иля Азярбайжан дилинин гаршысына чякилян сядляри дяф етмяйя, дили алчалданларын, она йухарыдан ашаьы баханларын ясл симасыны ачыб халга эюстярмяйя чалышырды вя онун публисистикасынын щяйатилийи, истедады, щяраряти бу истяйя наил олурду”. [1, с 126] Юмяр Фаиг Неманзадя габагжыл бир зийалы кими миллятин тяряггиси йолунда эюрцлян щяр иши тягдир едирди. Вахтиля танынмыш хейриййячи Щажы Зейналабдин Таьыйевин Бакыда ачдыьы гызлар мяктябинин фяалиййятиндян севиняряк Тцркийядя няшр олунан “Сярвяти - фцнун” гязетиня бу барядя эениш мягаля йазмышдыр.

        Бюйцк маарифчи-публисистин фяалиййяти чохшахяли олдуьу гядяр дя зянэин олмушдур. Юмяр Фаиг гейд едирди ки, щяр бир кяс «юз миллятини таныйыб онун йолунда аьладыьы, онун уьрунда эюзцнц кор етдийи бюйля бир щянэамядя биз юз миллятимизи севмяк дейил, онун щятта гуру адыны да билмяйиб ортада чашыб галмышыз [8, с 233]. Мягалядя мцяллифин инсан вя миллят щаггында дцшцнжялярини ещтива едян жцмлялярля растлашырыг. «Сцннилик, шиялик, бабылыг бир мязщяб вя ягидядир» дейянляря юзцнц танымаьы, юзцнц дярк етмяйи хатырладыр. Сойдашларына мцражиятля дейир ки, «нийя сяня «кимсян?» дедикляри вахт щягиги жавабында ажиз галырсан? Нийя садяжя дейя билмирсян ки, мян тцркям. Нийя дейя билмирсян ки, шияликдян, сцнниликдян, бабылыгдан яввял сян тцрк идин. Инди дя тцрксян вя бундан сонра да тцрк олажагсан» [8, с 233]. Мцяллиф гейд едир ки, дцнйада шия, сцнни, бабы, шейхи адлары йох икян Тцрк ады вар иди. Милли мядяниййятимизин гядимлийиндян сюз ачан мягаля мцяллифи онун дцнйада танынмасыны, хцсусиля йурддашларынын юз варлыьыны, юз вцжудунун гиймятини билмяйи, гяфлят йухусундан айылмаьы, юзцня эялмяйи образлы бир дилдя бяйан едир. Юмяр Фаиг дцнйа мядяниййятиня гыса нязяр салыр, бир сыра харижи юлкялярля гядим тцрк мядяниййятини мцгайися едир, мцгайися едяряк дя цстцнлцйц халгын ясрляр бойу йаратдыьы вя йашатдыьы зянэин сянят нцмуняляриня верирди.

        Юнжя гейд етдийимиз кими, дил проблеми Юмяр Фаиг йарадыжылыьынын ясас жювщяридир, майасыдыр, онун тямялини тяшкил едир. Публисистик вя мятбу фяалиййятинин бцтцн мярщяляляриндя дил мясялясини диггятдя сахлайан Ю.Ф.Неманзадя бу проблемя мцхтялиф аспектлярдян йанашмыш, ону комплекс щалда дяйярляндирмишдир. «Бядбяхт о миллятдир ки, юзэя миллятин силащындан зийада дил вя ядябиййатына ясир олараг йашамагдадыр» сюйляйян Юмяр Фаиг бу проблемин ня гядяр жидди олдуьуну вурьулайыр вя йазыр: «Тарих бизя эюстярир ки, бир миллятин жащанэирлийи, щюкумяти, щятта йери-йурду да ялиндян алынсын, мадам ки, милли ядябиййаты вар, о миллят мящв едилмяз. Дили кясилмяйян миллятин вцжуду кясилмяз, ядябиййаты йашайан миллят щеч вахт юлмяз ».[9, с 246]

        Ю.Ф.Неманзадя публисистик мягаляляриндя елм, тящсил, мядяниййят, дил мясяляляриня эениш йер айырмыш, халгын маарифлянмясиня, тяряггисиня чалышмышдыр. Мцяллифя эюря миллятин щцгугуну, истигбалыны дцшцнмяк, онун йолунда фядакарлыг эюстярмяк ибадятлярин ян саваблысыдыр. Щяр дяфя бу проблемя мцхтялиф аспектлярдян фяргли йанашан Юмяр Фаиг бу мювзуларла щям охужунун диггятини чякмяйя, щям дя онун щяллинин важиблийини бир даща вурьуламаьа наил олур.

        «Иршад», «Шярги Рус», «Йени игбал», «Ачыг сюз», «Щяйат» вя с. гязетлярдя хейриййя жямиййятляри, мятбяя, китабхана барядя фикир сюйляйян мцяллиф «гцввятлярин аллащы олан мятбуатын щюрмят вя язямятини» йцксяк дяйярляндирирди. Йашадыьы дюврдя мятбуатын маарифлянмяйя вя тяряггийя тяканверижи гцввя олдуьуну дяйярляндирян Юмяр Фаиг гязет вя мяжмуялярин няшр олунмасы цчцн фядакарлыгла чалышырды. Елмя, сянятя даир китабларын олмадыьыны жидди гцсур щесаб едян мцяллиф щяйяжан тябили чалараг йазырды: «…Щейиф ки, биз Гафгаз вя Азярбайжан тцркляри арасында мятбуат намына чох аз ясяр вар. Бизимля бир гоншу, бир вятяндаш, лакин биздян дюрд-беш гат аз олан ермянилярин, эцржцлярин айда бир нечя йцзя гядяр тязя китаблары, мяжмуяляри чыхдыьы щалда биздя айда дюрд-беш китабча да олсун чыхмыр» [11, с 158]. Мятбуатын иряли эетмямяйиндя щям жамааты, щям дя гялям ящлини эцнащландыран мцяллиф рус дили билян зийалылары, хцсусиля мцяллимляри бу сащядя фяал иштирак етмяйи важиб сайырды. Вахтиля Щ.Зярдаби мятбуатын халгын тяряггисиндяки ролундан бящс едяряк йазырды: «…гязетин мурады халгын эюзцнц ачмагдыр, гязет дярвиш кими наьыл дейя билмяз. Онун боржудур ки, ишлярин йахшы вя йаманлыьыны айна кими халга эюстярсин, та ки, халг юз ники-бядиндян хябярдар олуб, онун ялажынын далынжа олсун» [2]. Юмяр Фаигя эюря мярифятин биринжи васитяси гязетлярдир. Гязет алямин эцзэцсцдцр. Гязет зяманянин ян кяскин гылынжыдыр. Гязет жисми-щяйатын рущудур, гязет алямин ян нцфузлу, тясирли ваизидир. Гязет щяр миллятин юлчцсц, мизаныдыр.

        Ю.Ф.Неманзадя шящяр вя кяндлярдя эянж няслин савадланмасы цчцн хцсуси мяктяблярин ачылмасыны, ана дили иля йанашы рус дилинин юйрянилмясини дя важиб сайырды. О, гейд едирди ки, миллят балаларымызын рус мяктябляриня эирмяляриня чалышмалыйыг. Бу йолда жамааты алышдырмалы, тяшвиг етмялийик. Чцнки зяманямиздя рус мяктябляриндян щцркмяк, истинаб етмяк маариф бахчамыза эяляжяк ян гцввятли бир су архыны кясмяк демякдир. [10, с 35] Юмяр Фаигин щяйаты, фяалиййяти бцтювлцкдя мяктябля, мятбуатла сых баьлы олмушдур. Онун мяктябля, маарифля, мятбуатла, хцсусиля дилимизля баьлы фикирляри юз тябиилийи вя актуаллыьы иля сечилир. Мцяллифя эюря «бизи адам едяжяк, буэцнкц гяфлятдян, сяфалятдян гуртаражаг, бар-бар баьырдыьымыз мядяниййятя дахил едяжяк бир васитя, бир сябяб варса о да анжаг-анжаг мяктябляр, мядрясяляр вя мятбуатдыр, бир сюзля, маарифдир» [5, с 54].

        Юмяр Фаигя гараэцрущчулар, наданлар, жящалятпярястляр дяфялярля щцжум етмиш, идейаларына гаршы чыхмышларса да, ону мцдафия едянляр, онун фикирлярини йайанлар да чох олмушдур. Ня гядяр тягиб, тянгид вя тящдидляря мяруз галса да о, халг маарифи мятбуат, няшриййат вя мяктяб ислащаты сащясиндяки фядакар фяалиййятини инамла давам етдирмишдир. О, гейд едирди ки, харижи мяктяблярдя охумаьын миллятя хейриндян савайы щеч бир зяряри йохдур. Османлыдан, Йапонийадан щяр ил Авропайа тящсил алмаг цчцн шаэирдляр эетдийи щалда мцсялман ушаглары бу сащяйя жидди мараг эюстярмирляр. Юмяр Фаигин «юз дили, юз ядябиййаты олмайан миллят юз варлыьындан данышмаьа утанмалыдыр» фикри бу эцн дя актуаллыьыны сахлайыр. Гцдрятли гялям устасынын бцтювлцкдя публисистикасы сяняткарлыг нюгтейи-нязяриндян диггяти чякдийи кими, мювзу бахымындан да чохчешидлидир: мятбуат, елм, мяктяб, маарифчилик, тящсил, халгын азадлыьы вя дил проблемляри. Бу вя диэяр проблемляр Ю.Ф.Неманзадянин публисистикасынын ясас мювзусу олмушдур. Эюрцндцйц кими, маарифчи публисистин ящатя етдийи бир чох мясяляляр бу эцн дя елми-нязяри ящямиййятини итирмямишдир. Онун фелйетонлары да публисистикасында мцщцм йер тутур. Ижтимаи шцурумузун, милли мядяниййятимизин, мятбуат вя маарифимизин инкишафында йорулмадан мцбаризя апаран Юмяр Фаиг Неманзадянин публисистикасында милли дил проблеми бу эцн дя юз актуаллыьыны сахлайыр.

        ЯДЯБИЙЙАТ

1. Елчин. О ишыг ясла сюнмяз… (Юмяр Фаиги дцшцняркян), Классикляр вя мцасирляр, Бакы, Йазычы, 1987, с 126.

2. «Якинчи» 14 апрел, 1876.

3. Гурбанов Ш. Юмяр Фаиг Неманзадянин сечилмиш ясярляриня юн сюз. Бакы, «Шярг-Гярб», 2006. С 15

4. Мирящмядов Я. Азярбайжан Молла Нясряддини, Бакы, Йазычы, 1980, с 187.

5. Неманзадя Ю.Ф. Биз дя вахта эюря чалышаг. Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб», 2006, с. 54.

6. Неманзадя Ю.Ф. Дявят вя тявягге. Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб» 2006. С 114.

7. Неманзадя Ю.Ф. Ешг вя мящяббят, Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб», 2006, с. 203.

8. Неманзадя Ю.Ф. Мян кимям?! Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб» 2006, с. 233.

9. Неманзадя Ю.Ф. Миллиляшмяк. Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб» 2006, с 246.

10. Неманзадя Ю.Ф. Ня цчцн щаггымызы истямириз? Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб», 2006, с.35.

11. Неманзадя Ю.Ф. Рцстям вя Сющраб, Сечилмиш ясярляри, Бакы, «Шярг-Гярб» 2006, с.158.

12. Неманзадя Ю.Ф. Йазымыз, дилимиз, «икинжи ил» имиз. Сечилмиш ясярляри. Бакы, «Шярг-Гярб», 2006, с. 171

13. Ващабзадя В. Йанар цряк, Дярин гатлара ишыг, Бакы, Йазычы, 1986, с 47.