ХХ йцзиллийин инжясяняти - реэионун бядии мядяниййятиндя баш верян дяйишиклик вя тялатцмлярля долу олан чох мцряккяб бир дюврдцр. Бахмайараг ки, о дюврцн бир чох мясяляляри щяля мцбащисялидир, лакин бунунла бярабяр о щям дя бядии-естетик феномен кими мцстясналыьа маликдир. Бунунла беля, тамамланмыш тарихи дювр биздян узаглашдыгжа кечмиш, жанлы мцасирлийин бядии просесляринин гавранылмасындан тарихи дярк етмяйя кечмяк имканы йарадыр. Кечмиш йцзиллийин бядии просесляри идеолоъи дейил, башга бир сивилизасийалы сяжиййя дашыйырлар. Йахын кечмишин тяжрцбяси ХХ яср бядии инкишафынын истигамятини вя динамикасыны дцзэцн баша дцшмяйи вя милли мядяниййятлярин инкишафынын ясасы кими варислийи горумагла эяляжяйин моделинин гурулмасынын важиблийини юйрядир.

        Тясвири сянятинбцтцн нювляриндян рянэкарлыг бизим цчцн йени олан Авропа сянятиня ХХ ясрин яввялляриндя уйьунлашманын надир тяжрцбясини даща эениш якс етдирмиш, там бядии систем кими формалашмыш вя даим мядяни ейнилийинин щеч дя садя олмайан ижтимаи-сийаси вя мядяни дяйишикликляр фонунда фярди бядии дилин эярэин ахтарышыны апармышдыр.

        Азярбайжан рянэкарлыьы юзцнямяхсус тярздя Авропа мядяниййятиня уйьунлашараг, ону йарадан дюврля эюрцнян вя эюрцнмяйян ялагяляри ифадя етмяк цчцн йалныз юзцнямяхсус олан имкан вя васитяляр тапмышдыр. Нятижядя онун юзцня хас мязмун вя пластик хцсусиййяти формалашыр вя инкишафынын ганунауйьунлуьу мцяййянляшир. Онларын кечмишин стереотипляриндян, конйуктур вя сосиал-сифариш гиймятляндирмядян азад олан обйектив тядгигатлары мцасир сянятшцнаслыьын апарыжы мясяляляриндян бирини тяшкил едир. Онун щялли кечмиш мярщялянин ян йахшы ясярляринин естетик дяйярини ачыгламаг вя ялагяляндирмяк тяляби иля ялагядардыр.

        Мцстягиллик, милли юзцнцдяркин йцксялиши, азад, юзцнцифадя шяраитиндя Азярбайжан тясвири сянятиндя мцхтялиф яняняви вя новаторлу бядии консепсийалар эетдикжя фяаллашыр. Елм гаршысында мядяни юзцнямяхсуслуьун ахтарышында цмумбяшяри вя милли жящятлярин ващид йени принсипляринин формалашма просесинин юйрянилмя мясяляси дурурду. Бцтцн бу мясяляляр, щямчинин Шярг юлкяляринин яняняви жямиййятляринин ганунауйьунлугларына вя трансформасийасына йахын олан реэионал инкишафын охшар типолоъи яламятляри ХХ ясрдя Азярбайжан рянэкарлыьынын инкишафынын изащлы моделинин ишлянилмясини стимуллашдырыр. Бцтцн бу жящятляр тарихи-бядии консепсийа кими баша дцшцлмядян ХХЫ яср инжясянятинин сонракы елми прогнозу вя тядгиги кифайят гядяр проблематик олар.

        Кечян йцзиллийин 50-60-жы илляриндя елмин идеолоэийалашдырылмасы инжясянятин щарадаса биртяряфли шярщ едилмясиня, йерли мядяни янянянин эерилийи щаггында мцлащизянин мейдана чыхмасына шяраит йарадылды. Щямин дюврдя совет инжясянятинин йцксялян хятт цзря инкишафынын йеэаня дцзэцн реалистик консепсийа олдуьу идейасы иряли сцрцлцрдц. Милли мяктяблярин йаранмасы вя онларын юзцнямяхсуслуьу эцндяликдян чыхарылырды.

        1970-жи иллярдя щямин дювр цчцн сяжиййяви олан динамик бядии просеслярин, мядяниййятлярин гаршылыглы ялагяляри, мцхтялиф республикалардакы сяняткарларын фяал вя мящсулдар ахтарышларыны якс етдирян милли бядии мяктяблярин проблемляринин юйрянилмяси сащясиндя ящямиййятли ирялиляйишляр баш верди.

        70-жи иллярдя варислик, яняня вя новаторлуг, ирсин тяфсири, мядяни юзцнямяхсуслуьун юйрянилмя метод вя принсипляринин формалашдырылмасы мясяляляринин хцсуси йер тутдуьу милли бядии мяктяблярин инкишафы цзря тядгигатын цмуми мягсядляри формалашыр.

        Кечян ясрин 60-80-жи илляриндя милли мяктяблярин тякамцлцндя юзцнямяхсуслуг щаггында тясяввцрляр дяйишир, онун тарихи дяйишкянлик тябияти вя просессуал инкишаф принсипи ачыгланыр. Бу да, юз нювбясиндя, онларын айры-айры емпирик мцшащидяляря дейил, елмин цмуми методолоъи принсипляринин ахтарышына, инжясянятин инкишафынын цмуми ганунауйьунлуьуна ясасланан дяркетмя нязяриййясиндя мцяййян дяйишикликляри мцяййян едир.

        Беляликля, ХХ ясрин сонунда щялл олунмамыш мясяляляр ашкарланыр: реэион рянэкарлыьынын юйрянилмясиндя йени аспектляр; она ващид тарихи-мядяни варислик силсилясиндя бахылмасы; Авропа инжясянят формаларынын эенезис мясяляляринин актуаллашмасы, щямчинин тарихи-мядяни контекстин мцряккяблийини нязяря алан етномядяни юзцнямяхсуслуг принсипляриня диэяр йанашмалар. Йени мейллярин ахыны тядгигатчылар гаршысында йениляшмяйя йанашма, мцасир инжясянятин чохюлчцлц сяжиййяси цчцн йени истилащларын дахил едилмяси проблемлярини гойур.

        Йени елми мцддяалары нязяря алан етномядяни уйьунлуьун мцасир консепсийасы цчцн юз мцгяддяратыны тяйин етмя идейасынын биртяряфли баша дцшцлмясиндян азад олма, янянялярля инновасион мейллярин ялагясинин дяринляшмясиня диггят йетирмя сяжиййяви харатер дашыйыр. Она эюря дя, тарихи-мядяни варислик проблеми нязярдян кечириляркян, йалныз кечмиш тарихи дюврля ялагяни мящдудлашдырмайан, башга сюзля десяк, шагули кясимля, ейни заманда инкишафын цфцги вектору иля гейд олунан мядяни тясир тяжрцбясинин тящлилини билдирян беля бир йанашма даща чох тясдиглянир.

        ХХ йцзиллийин яввялиндя бир чох ясрляр бойу дини-фялсяфи юзцл цзяриндя мювжуд олан дцнйанын яняняви эюрцмц иля ялагянин кясилмясиня эюря яняняви реэионал мядяниййятин ясасында антолоъи радикал дяйишикликляр баш верир. Мялумдур ки, бу кечидин щяйата тятбигинин динамик суряти бирбаша онун радикаллыьындан, йени идейаларын сосиал, мядяни вя реэионун жоьрафи мяканында директив вя сяртликля йайылмасындан асылы иди. Гыса тарихи мцддят ярзиндя Авропа инжясянятинин мядяни дяйярляри мянимсянилди.

        Реэион цчцн йени олан беля мцряккяб инкишаф, бцтювлцкдя, рус вя мцяййян гядяр дя Авропа мядяниййятинин тарихи инкишафына хас олан кющня вя йенинин гаршыдурма принсипиня ясасланырды. Ейни заманда ХЫХ ясрин сонунда башланан, бир нюв тарихи шансын тядрижи стадиал инкишафын эедишатыны орта ясрдян йени замана сычрайышы, йени сивилизасийа моделиня кечид олмасыны нязяря алмамаг олмаз.

        Реэионда тясвири сянятин, хцсусян дя рянэкарлыг кими мцряккяб бир проблемин сон замана гядяр зяиф шякилдя ишлянмясинин ясас сябяби 20-жи иллярин щеч дя садя олмайан сийаси вя бядии мцряккяб сийаси вя бядии жящдлярин говушмасы олдуьуну нязяря алмамаг мцмкцн дейил. Йени тарихи реалийаларда тядгигатчылар грашысында кечмиш ССРИ-нин мцсялман республикаларынын милли мяктябляринин формалашмасында мцхтялиф факторларын ролуну йенидян тядгиг едилмясинин мцяййянляшдирилмяси мясяляляри дурурду. Сонралар да милли ейнилик ахтарышларынын характериня даим юз тясирини эюстярян ориъиналлыг проблеминин ясас принсипляринин бядии естетик щялли мящз бу дюврдя гойулмушдур.

        Бир чох ясрляр ярзиндя тядгиг олунан реэион, бцтцн мцсялман Шярги кими юзцнцн ориъиналлыьыны сахлайараг, ващид ислам мядяниййяти йолуну кечиб, бу йол кяскин дюнцмлц дейилдир, лакин юзцнцн мядяни мянтиги иля тядрижян ислащата йахынлашырды. ХХ ясрдя бир чох Шярг халглары тарихи катализм эедишиндя сосиал вя мядяни инкишаф йолуну дяйишмяли олублар. Азярбайжанда бу просес щяр шейдян юнжя бцтцн жямиййятин инкишафында, 1917-жи ил ингилабындан сонра реэиону бцрцмцш ясаслы сийаси трансформасийа иля шяртлянирди. Бу заман ясрляр бойу инсанлар арасында формалашмыш гаршылыглы мядяни ялагялярин, динля тямасда олан янянянин, жямиййят гурулушунун даьылма просеси баш верирди. Халг ващид шярг-мцсялман сивилизасийасындан вя яняняви ареал алямдян айры дцшцр вя принсипжя диэяр - рус-Авропа мядяниййятиня йахынлашырды.

        Одур ки, тясвири сянятин формалашмасы бцтцн яняняви жямиййятдя кюклц дяйишикликляр шяраитиндя ясасдан имтина етмяк йолу иля баш верирди. Бу тарихи-мядяни трайекторийадакы кяскин дяйишиклик, сонра ися нисбятян «диэяр» тяряфя сцрятли сычрайыш сярт атеизм тязйиги нятижясиндя, мцсялман алями иля баьлы щяр шейя-ялифбадан тутмуш мяишят мярасиминядяк гойулмуш там гадаьа шяраитиндя щяйата кечирилирди.

        Сийасят, игтисадиййат вя тясяррцфатда кющня вя йенилийи жидди сурятдя щяддля айырмаг мцмкцн иди, чцнки онлар нисбятян даща бюйцк сцрятля дяйиширдиляр. Лакин инсанларын мяняви аляминдя яняняви, чохясрли универсал вя естетик нормалар щяля узун мцддят давам едирди, башга мядяниййятя дахил олма щяйата чох да асан щяйата кечмирди.

       
Бядии шцурун дярин гурулуш дяйишиклийиня апаран яняняви «дцнйа шяклинин» явяз едилмяси тядрижян баш верирди. Ингилабын, атеистлийин тюрямяси кими гябул олунан тясвири сянятин йени моделиня уйьунлашма просеси сырф мцсялман жямиййятиндя аьрылы кечирди, лакин, эюрцндцйц кими, бу, гачылмаз иди.

        Нясилляр явязлянди вя йалныз мцщарибядян сонракы дюврдя щяр бир мцсялман республикасында йени сосиал вя мядяни алямдя жямиййятин мярщяляли тарнсформасийа эедишатында формалашан илк милли плейада - Авропасайаьы тящсил алмыш пешякар сяняткарлар мейдана чыхдылар. Одур ки, онларын бядии-естетик шцурунда менталлыг горунуб сахланылдыьына бахмайраг, артыг бу заман инжясянятин йени нювцнцн тясдигиня ачыг мцнасибят бяслянилирди.

        Тясвири сянят эенезисинин хцсусиййяти даща чох онун «механизминдядир», мцхтялиф мярщяляли типи цзря бир тяряфдян орта ясрляр мцсялман мядяниййятинин, диэяр тяряфдян ися - Авропанын йени заманынын драматик тоггушмасындан ибарят иди. О, инжясянят системинин йалныз бцтцн яняняви гурулуш дяйишиклийини дейил, щям дя мащиййятжя, йени Авропа моделинин тясдиг олундуьу просесдя кющня моделдян имтина етмяйя тящрик едирди. Одур ки, реэионун Авропа инжясянят формаларына гошулма просесинин гейд олунан мярщяляли йахынлыьына бахмайараг, ХХ ясрдя авропалашмайа жялб олунан диэяр мцсялман юлкяляриндян ящямиййятли дяряжядя фярглянирди. Онларын чохунда мцсялман инжясянятинин инкишаф вя яняняви формалары ислам контекстиндя сахланылмышды. Авропа тясири, онларын тядрижян йерли мядяниййятя дахил олмасы, щямчинин яняняви инжясянят нювляри дахилиндя йени пластик компонентлярин йетишмяси васитясиля гябул олунурду.

        Жямиййятин тоггушмасы, йахуд йениляшмяси дюврцндя йени сосиал контекстин вя йени мядяни дил нювцнцн формалашмасы мярщялясиндя сющбят йалныз бир мядяниййятин диэяриня щялледижи тясири щаггында эедя биляр. О юзцнц ялагянин йени формалары, уйьунлашмасы, ассимилйасийасы йахуд кющнянин йени иля явязлянмясинин нювц кими ашкарланыр.

        ХХ ясрдя ясаслы дяйишиклийя уьрамыш Азярбайжан мярщяляли трансформасийанын мянтигиня эюря типолоъи бахымдан диэяр гощум реэионлара йахындыр, принсипжя тясир едян мядяниййятля ялагясиня, дяйишиклийин ориъиналлыьына вя мянимсямянин темпиня эюря надир мямлякят олдуьуна бахмайараг, бу вязиййяти ящямиййятли дяряжядя тамамламышдыр. Реэионун ясас хцсусиййяти ондан ибарятдир ки, Шяргин диэяр юлкяляриндя кечидин заман вя характериня щялледижи тясири гаршылыглы ялагядя олан тяряфлярин дини вя сосиал-сийаси бирлийи эюстяриб. Бу онунла шяртлянирди ки, онлар мащиййятжя, ясаслы шякилдя юзляринин ислащатлардан сонракы мядяни инкишаф нювцндян имтина етмирдиляр.

        Бизим щалда йалныз шяхси мядяни яняня чярчивясиндян ясаслы чыхыш дейил, щямчинин мянсубиййятликдян, щяйатын бцтцн яняняви формаларындан имтина етмя баш верирди. Йени атеист жямиййяти формалашырды. Бурада гыса мцддят ярзиндя санки цч чох бюйцк дяйишиклик уйьунлашыб: Русийадакы Петров ислащатындан сонракы дюврц кими, Латын Америкасы юлкяляринин христианлашмадан сонракы вя Мяркязи Авропанын инкишаф ялагясиня дахил едилян Балкан юлкяляринин славйан халгларынын йашадыглары дюврдцр.

        Яслиндя, бир дюнцшдя бцтцн бу трансформасийанын уйьунлашмасы даща чох мцряккяб сяжиййя алмыш, халгын яняняви дцнйаэюрцшц, менталитети цчцн жидди сынаг олмушду. Йалныз «явязлямя» дейил, щям дя орта вя гядим ясрляря мяхсус йерли мядяниййятин Авропанын мядяниййяти тяряфиндян сыхышдырылмасы просеси баш верирди. Азярбайжан тясвири сянятинин эенезиси дахили бядииликля дейил, тарихи-сийаси факторларла тящрик олунур, сосиализм жямиййятинин гурулмасы иля изащ едилирди.

        ХХ яср Азярбайжан ряссамлыьынын формалашмасы щаггында мясяля тядгиг олунаркян тарихи-мядяни тяжрцбянин хцсусиййятинин сяжиййяси, щямчинин халгларын ХХ ясря дахил олдуглары башланьыж шяртляри инжясянятин формалашмасынын хцсусиййятини даща чох мцяййянляшдирмишдир. Бцтцн бунлар йени, бядии просеслярин динамикасына, щяр бир милли мяктябин яняня даирясиня уйьунлашма тясири эюстярирди.

        Азярбайжанын мядяниййят вя инжясянятиня, менталитетиня, мяишятиня, халгын дини инамына та гядимдян башлайараг трансконтинентал йоллар цзяриндя йерляшдийиндян, щямчинин иглими, еколоъи вя демографик шяраити иля ялагядар эеосийаси вя эеомядяни амиллярин бюйцк тясири олмушдур. Мцвафиг олараг, шящяр вя кючяри типли мядяниййятляр даим гаршылыглы тясирдя олдуглары цчцн, реэион халгларынын яняня вя мяишяти дя бу тясирлярдян кянарда галмамышлар. Бцтцн бунлар ян мцхтялиф мяняви вя бядии идейаларын уйьунлашмасы, симбиозу, гаршылыглы тясири, диалогу просесиндя мядяниййят цчцн даими инкишаф вектору, онун важиб принсипи олмушдур.

        Йени мядяниййятя гошулма просеси юзлцйцндя мцхтялиф типли ващид бядии инкишафы тямсил едир. Автохтон мядяниййятиндя дя эежикмиш феодализм мярщялясиндя мцстямлякячилик тяряфиндян шиддятляндирилмиш эерилик вя бющран яламятляри юзцнц бцрузя верирди. Гейд етмяк лазымдыр ки, универсал инкишаф принсипляри вахтиля ислам мядяниййятинин инкишафына, сабитлийиня йардымчы идися, артыг онун тякамцлцнц зяифлядир, бир нюв дурьунлуг механизминя чеврилирди. Халгын мяняви вя мядяни щяйатында консерватив сяжиййяли яняняляр артыр, эетдикжя ядябиййат вя инжясянятин бир чох нюв вя ъанрлары тарихи ганунауйьунлугда «сюнмяси» башлайырды.

        Лакин йени формаларын тясдиги эедишатында совет идеолоэийасы бу мярщяляли вязиййяти щямин идеолоэийайа мцвафиг олараг «ишыглы эяляжяк» наминя узун илляр олдугжа эеридя галмыш, «гаранлыг феодал кечмиши»ндян имтина едилмяси лабцд олдуьу цчцн бцтцн мядяни ирся аид едирди. Синфи йанашма вя «ики мядяниййят щаггында» нязяриййяйя ясасланан бу тезис бир чох илляр етносун зянэин янянясини инкар етди, мядяниййятин мяняви-дини потенсиалыны тамамиля кясди. Ингилаб яряфясиндя реэиондакы вязиййятин щягигилийи йалныз сон иллярдя ХЫХ-ХХ ясрлярин щцдудунда тарих вя мядяниййят цзря ясярлярдя тядгиг олунмаьа башланды вя бу да тарихи-мядяни варислийин бярпасы цчцн ясас олду.

        Азярбайжан ряссамларынын ясярляриндя мотивляринвя йа типаъларын тясбитиня садиглик мящз яняняви мядяниййятин композисийасынын ясасландыьы цсуллар доминантынын ахтарышы иля бир арайа сыьмайан композисийа-кадрын ващид дярки васитясиля ряссамлыг-пластик компонентлярин вящдяти вя ейни мяналыьы сайясиндя мцмкцндцр. Ейни заманда милли спесифика анлайышына ХЫХ ясрин икинжи йарысындакы рус рянэкарлыьынын принсипляри йахын иди. Буна мцвафиг олараг милли юзцнямяхсус мотивин, типаъын, тябии ящатянин тяшяккцлц инжясянятдя милли юзцнямяхсуслуг проблематикасыны сона йетирир.

        Кечян ясрин 30-жу илляринин сонуна айдын олду ки, бязи сяняткарларын парлаг фярдилийи юлкядя бяргярар олмуш Сталин идеолоэийасына «манечилик» тюрядир: бу идеолоэийа цчцн мейар - пролетар бейнялмилялчилийи вя ващид совет мядяниййяти ясасында инкишаф едян инжясянят принсипляринин йарадылмасы иди. Сярт идеолоъи тязйиг вя сосреализм методунун тясдиги бядии шяраити кюкцндян дяйишди. Милли мядяниййятлярин сонракы инкишаф мясяляляринин ишлянилмясиндя мцряккяб проблемляр йаранды.

        «Формажа милли вя мязмунжа сосиалист инжясяняти» формулу инкишафын ясасы олур. Тянгиддя милли юзцнямяхсуслуг хялгилик проблеми иля ялагяляндирилир, щятта «хялгилик» вя «миллилик» истилащлары чох вахт синоним кими ишлядилирди. 30-жу иллярин сонуна бу принсиплярдян артыг ясас кими щесаб олунмаьа башланды, сосреализм ващид цслуби метод гябул олунду. Ряссамлара гаршы жямиййятин йени тялябаты илк плана «кечмишин романтикасына» якс гойулмуш мювзунун актуаллыьы, ясас принсипляри там шякилдя 40-50-жи иллярдя ачыгланажаг естетик програмын нормативляринин топлусунун йаранмасына сябяб олду.

        Илк милли ряссамлар, мащиййятжя, щямин тарихи дюврцн идейасыны - тясвири сянятин Авропа типли тяжрцбяйя уйьунлашмасыны тяжяссцм етдирирдиляр. Диэяр биринжи милли ряссамлар кими онлар юз йарадыжылыг талеляриндя мцхтялиф тарихи дюврлярин сосиал, мядяни, естетик координатларыны чарпазлашдырыр вя фярди тярздя бирляшдирирдиляр.

        Гейд етмяк важибдир ки, йаранма просеси артыг эцжлянмяйя башлайан идеолоъи партийа гурумунун инжясянятин формалашмасына тясир эюстярдийи, милли ряссамлыг мяктяблиринин инкишафында йеэаня ясас кими рус реализми яняняляри тясяввцрляринин мющкямляндийи, ряссамлар тяряфиндян тягдим едилян фярди пластик вариантларда ифадя олунмуш милли юзцнямяхсуслуг проблемляринин актуаллыьынын формализм кими елан олундуьу, сцъет вя стилистик схемлярин идеолоъи йохланылмайа гядяр мящдудлашдырылдыьы бир дюврдя башланмышдыр.

        30-жу илляря аид олан С.Шярифзадянин «Цзцм йыьымы», К.Ханларовун «Эянжядя колхоз базары», С.Бящлулзадянин «Бязз галасынын мцдафияси» кими мянзяря ъанрлы ясярляриндя йарадыжылыг хцсусиййятляринин даща артыг юзцняхас сяжиййяляри ачыгланырды. Онларын црякдян эялян лиризминдя, тябият вя юзцнц онун бир щиссяси щесаб едян инсанын там вящдятини тягдим етмяк бажарыьында, сцъет структурунда ряссамла цзвц сурятдя баьлы олан фолклйорун башланьыжы айдын эюрцнцр. Мящз она эюря дя, рясмлярдя дцнйа обйектив, эюзял, гаврамадан асылы олмайараг, бцтювлцйя вя юз имканындан даща йцксяйя наил олмуш ятраф алям юзцнцн бу тязащцрцндя статик тягдим едилир.

        Бир сыра цмуми эенетик вя типолоъи мядяни жящятлярин, щямчинин рус реализми яняняляри факторунун цмумтясиредижи амилляринин олмасына бахмайараг, артыг профессионал инжясянятин формалашдыьы мярщялядя щяр бир ряссамын сяжиййяви хцсусиййятляри ашкарланмаьа башлайырды. Беля ки, ряссамлара мяхсус тябиятин космизм щисси, онун нящянэлийи сяняткарларын ясярляриндя камерлилик вя тябиятин тясвириндя лиризмля явязлянир. Тябият образынын тясвир олундуглары таблоларда щяр бир ряссамын шяхси лирик щяйяжанланмалары вя ящвал-рущиййя анлары даща айдын шякилдя эюрцнцр.

        Кечян ясрин 40-жы илляриндя Азярбайжан рянэкарлыьында олдуьу кими, Орта Асийа республикаларын рянэкарлыьында да цмуми жящятляр нязяря чарпыр. Яввялжя бу жящятляр сосиализмин бяргярар олмасына, гадынларын азад олмасы уьрунда мцбаризяйя, «кющня вя йени» идейаларын гаршыдурмасына щяср олунмуш мювзуларда юзцнц бцрузя вермяйя башлады. Бу дюврдя реэионда баш верян шяхсиййятин дярколунма просеси ганунауйьун олараг инсан образынын инжясянятдя даща ящямиййятли йер тутмасына эятириб чыхарды. Ялбяття, бу ясярлярин обйекти олан шяхсиййят щяля юзцнц баша дцшмяк тяжрцбяси сявиййясиня йетишмямишди, лакин йаранмыш вязиййятдя о, диэяр халгларын ясрлярля кечдийи сосиал тяжрцбяни артырыр вя тезляшдирирди.

        Инсанлар орта яср системинин щакимиййятиндян чыхараг, юзцнц ашкарламаьа, шяхсиййятини ону ящатя едян мцщитля мцгайися етмяйя, юзцнцн ади алямини вя инсанлар арасындакы йени мцнасибятлярини башга жцр дярк етмяйя башлады. Бу зярури, фярди мцхтялиф цслуб вя бядии сявиййядя олан ясярляря ятраф мцщитдя баш верян дяйишикликляря мцсбят мцнасибятляр бяслямякля йанашы емосионал жящятляр бяхш едирди. Ейни заманда инжясянятин цмумидейа - мязмун сявиййясинин мейллилийи идеолоъи тязйигин эцжлянмяси, инжясянятя гаршы сярт тяляблярин гойулдуьу шяраитдя баш верирди.

        Милли юзцнямяхсуслуг мясялясиндя тянгиди мцнасибятин халгын милли ирсинин шярщиня тяряф мейл нязяря чарпыр. Инди ряссамларын бу истигамятдяки мцхтялифшякилли ахтарышлары инжясянятин «формажа милли, мязмунжа сосиалист» тяляби иля мцяййянляшдирилмяли иди.

        Мцщарибядян сонракы дюврдя бядии просесин хцсусиййятляри реэионун бцтцн совет инжясянятинин цмуми проблемляри вя тямайцлляри контекстинин инкишафы иля ялагядар иди. Фашизм цзяриндя цмуми гялябя мядяниййятлярин йахынлашмасында, цмумиттифаг яняняляринин мцсялман республикаларынын бядии мяктябляриня тясиринин эцжлянмясиндя важиб дахили бядии амил олмушдур. Тясвири сянятин бцтцн ъанр йарадыжы принсипляри иля бярабяр пешякарлыг сявиййясинин йцксялдилмяси мясяляляри актуаллашырды.

        Йени мядяниййятин эениш тясири, яняняви зяминя кючцрцлмцш бцтцн инжясянят системинин мцхтялиф сявиййядя мянимсянилмясинин цмуммядяни план просеси баш верирди. Инди бу систем башлыжа олараг, тарихи ганунауйьунлуг сяжиййяси кясб едян сосиал вя тяжрцби ящямиййят иля ялагядя мянимсянилирди. Тядрижян яняняви бядии комплексин лабцд олан даьылмасы баш верди, реэионун мярщяляли инкишаф хцсусиййятляри дяйишди. Бу йени, Авропа профессионал инжясянят системи принсипиндя формалашмыш йерли ряссамларын щазырланмасы, бядии тящсил вя бядии щяйат гурулушунун йаранмасы иля мцшащидя олунурду.

        Бцтцн мядяниййятин вя бцтювлцкдя, бядии шцурун дярин структур трансформасийасы иля ялагядар олан бу амиллярин нятижясиндя Авропа вя реализм ганунларына уйьун шякилдя формалашмыш рус инжясянятинин систем йаратма тясири мцмкцн олмушдур.

        Лакин 40-50-жи иллярдя инжясянятин инкишафы идеолоъи диктя вя сийаси фонла эцжлц деформасийайа уьрайырды. Негатив мейлляр, дябдябя вя конйуктура, «Конфликтсизлик нязяриййяси» эениш тяшяккцл тапырды.

        Юзцняхас эенезисин эцжцндя, щямчинин бу дюврцн эянж ряссамлыг мяктябинин вязиййяти «юз» дахили проблемляринин щяллииля цзляшмишдир. Щяр шейдян юнжя, инжясянятин йени Авропа бядии системиня говушмасы просесини давам етдирмяк вя дяринляшдирмяк важиб иди. Бядии сяняткарлыг проблеми щямчинин мцщарибядян сонракы иллярин тянгидиндя эениш йайылмыш «тематик рясм уьрунда мцбаризя» контекстиндя хцсуси кяскинлик кясб етди. Республиканын тясвири сяняти цчцн сяжиййяви олан нюгсанлар цзяриндя дайанаркян тянгид чохфигурлу композисийалы ишляр цзяриндя йенилийин олмамасыны, бу вя йа диэяр ъанрын юзцнямяхсуслуьуну лазыми гядяр баша дцшцлмямясини, рясмин вя колорит щяллинин зяифлийини гейд едирди.

        Беляликля, Азярбайжан рянэкарлыьында пешякарлыьын вя сяняткарлыьын важиб сявиййясини тямин едян реализм методунун мянимсянилмяси актуал проблемлярдян бири олду. Онун эянж мяктяблярин формалашмасында тарихи важиблийини ХХ ясрдя йени заманын мярщялясиня гядям гойан шярг юлкяляринин тяжрцбяси сцбута йетирирди. Онларын реализми мянимсямяк йолу - бу эерчяклийин конкрет тясвири, тясвири сянят ъанрларынын гурулушжа формалашмасы, онларын милли тематикайа вя образлара уйьунлашмасыдыр.

        Реализми мянимсяйяркян мярщяляли вя хронолоъи тярздя ХЫХ ясрин орталары иля ялагядар олан щяр бир милли мядяниййятя онун юзцнямяхсус варианты вермиш дцнйяви бядии мядяниййятин инкишафында мцяййян мярщяляйя говушмушду. Бу вариантларад реализмин принсип вя проблемляри юзцнямяхсус тярздя истигамятини дяйиширди вя бу истигамятдяйишмянин юзцнямяхсуслуьу милли янянялярдян вя щяр бир милли инжясянятдя тарихи-мядяни вязиййятдян асылы иди.

        Лакин гейд етмяк лазымдыр ки, 40-50-жи иллярин инжясянятиндя реалист метода мянсуб мярщялянин сцрятли инкишафы ганунауйьун олараг бир сыра негатив жящятляр кясб етди. «Щяйатын юз формаларында» эерчяклийин якс олунма принсипи бцтцнлцкля тясдигляняркян, юзц-юзлцйцндя бядии тяжяссцмцн мцяййян типи кими хцсуси етираз доьура билмяз.. О, яксяр щалда ажиз вя деформасийайа уьрамыш форма алырды, чохсайлы зяиф ясярлярин йаранмасына сябяб олурду.

        Ядябиййат

1. Тясвири инжясянят. Р.Яфяндийев, М.Няжяфов, М. Тярланов. Бакы ,1962.

2. Азярбайжан ССР-нин инжясяняти. М. Няжяфов. Бакы ,1982.

3. Заманын бойалары. П. Щажыйев. Бакы ,1979.

4. Совет Азярбайжанынын тясвири инжясяняти. М.Тярланов, Р. Яфяндийев.Бакы ,1958.

5. Ряссамлыгдан сющбят. Н. Щябибов. Бакы ,1961.

6. Тясвири сянят щаггында сющбятляр. Н. Щябибов. Бакы ,1967.

7. Азярбайжан совет ряссамлыьы. Н. Щябибов. Бакы, 1966.

8. Азярбайжан инжясяняти. Тярифляр, тяшрифляр. Б. Гурбанов. Бакы , 2001.

9. Азярбайжан ССР-нин тясвири сяняти. Н. Щябибов. Бакы ,1959.

10. А. М.Кантор. Изобразителное исскуство ХХ века. Москва , 1973.

11. В.А.Ленйашин. Современнайа ъивопис. Москва ,1985.