Эюркямли сяняткарымыз, халг йазычысы Илйас Яфяндийев зянэин бядии йарадыжылыьы иля ядябиййат тарихимизин вя милли ядяби просесин инкишафында хцсуси рол ойнамыш надир сяняткарларымыздандыр. Драматургун чохчешидли йарадыжылыг йолунун юйрянилмяси сащясиндя ядябиййатшцнаслыьымызда вя сянятшцнаслыьымызда бир сыра монографийалар вя тядгигат ясярляри йазылмышдыр. Халг йазычысынын йарадыжылыьында Жянуб мювзусу мцщцм йер тутур. Бу мювзу айрыжа тядгигат сявиййясиндя индийядяк тящлил обйекти олмайыб. Гцдрятли гялям сащиби йарадыжылыьында эцвяндийи ян бюйцк дайаг онун милли йаддашыдыр. Совет щакимиййяти илляриндя идеолоъи системин сярт гайда - ганунлары бу мювзуда данышмаьы вя ясярляр йазылмасыны щямишя йасаг етмишди. Рус империйасынын вя фарс шовинизминин бу чиркин сийасяти коммунист реъиминин гылынжынын далынын вя габаьынын кясярли вахтларында даща да эцжлянди. “Сосиализм реализми” дейилян гондарма (яслиндя идеолоэийаны тяблиь едян) бир методун тцьйан етдийи заманда халг йазычысы юз мяняви дцнйасында йашатдыьы ясл сянят ясярлярини йаратды.

        Вятянимизи ики йеря парчалайан мцстямлякячилик сийасяти, халгымызын бцтювлцйц вя мцстягиллийи щяр ан сяняткары дцшцндцрян мясялялярдян олуб. Жянуби Азярбайжанын тарихи олайлары, милли халг гящряманларынын мцбаризя йоллары, тарих вя ядябиййаты, мядяниййят вя дил мясяляляринин дяриндян тядгиг едилиб юйрянилмясиня халг йазычысы жидди мяна вя ящямиййят верирди. Хцсусиля милли фолклор хязинямизин топланмасында вя няшриндя Жянуби Азярбайжан фолклорунун орайа гатылмасыны да устад сяняткар важиб сайырды.

        Совет идеолоэийасына хидмятдян щяр заман узаг олан йазычы мцсащибяляринин бириндя йазырды: “Щяр халгын талейиндя мцгяддяс, эюйняртили дярдляр олур. Азярбайжан халгынын да беля фажияляриндян бири онун икийя парчаланмасы, гардашын - гардаша щясрят галмасыдыр. Бу еля дярддир ки, Азярбайжан дилиндя йазан щяр бир сяняткарын цряйиндя губар баьлайыб. Кими аз, кими эениш шякилдя мцхтялиф формаларда щямин мювзулара мцражият едиб. О жцмлядян мян дя”. [2. с.379] Азярбайжанын бцтювлцйц идейасы щеч вахт совет реъиминя сярф етмяйиб. Бцтцн бу гадаьалара бахмайараг, драматург бир сыра ясярляриндя Жянуб мювзусуна эениш йер айырды. Вя бу ясярляриндя вятянимизи ики йеря парчалайан мцстямлякячилик сийасятини кяскин ифша етди. Идеолоъи системин сярт гайда - ганунлары йазычыларымыза бу мювзуда йазмаьы йасаг етдийи бир дюврдя устад сяняткарымыз Аразын о тайындакы йурддашларымызын щцгугсузлуьуна, тарихи талейиня, мяняви суверенлийиня вя азадлыьына цз тутду. Бу айрылыьын ажысыны, инсани щцгуглары тапданмыш йурддашларынын ажынажаглы талейини дцшцняряк сяняткар йазырды: “Цмумиййятля, бу айрылыьын ажысыны гялбимдя щямишя щисс едирям. Йери эялдикжя, истяр “Апарды селляр Сараны”, “Гары даьы”, “Эянжляр” вя саиря няср ясярляриндя, истярся дя “Унуда билмирям”, “Мящв олмуш эцндяликляр”, “Натяван”, “Бцллур сарайда”, “Бизим гярибя талейимиз” кими пйесляримдя бу барядя бязян долайы йолла, бязян дя бирбаша сюзцмц демяйя чалышмышам. Ялбяття ки, вахты иля бу мювзуну диля эятирмяк мцмкцн дейилди”. [2. с.381]

        “Хянжяр” (1948) щекайясиндя Жянуби Азярбайжанда милли щюкумятин деврилмясиндян сонракы бир щадися гялямя алынмышдыр. Фарс вя франсыз диллярини мцкяммял билян Сцдабя щям дя мяктябдя ана дилиндян дярс дейир. Ясярдя тясвир едилян балажа Илдырым гойнунда эизлятдийи хянжярля атасынын вя торпаьын интигамыны алыр.

        Жянуб мювзусу драматургун 1968 -жи илдя “Унуда билмирям” ясяри иля илк дяфя олараг сящнямиздя юз бядии тяжяссцмцнц тапды. Ядябиййатда, цмумян ижтимаи фикир тарихимиздя бу мювзу гадаьан олундуьу бир дюврдя сящняйя эялди. Мющсцнзадя ики ушаьыны, бцтцн гощум - ягрябасыны Аразын о тайында гойуб эялиб. Щяр ан о тайдакы гардаш вя бажыларынын талейини дцшцнцр. Кярям киши иля бу тайдан щясрятля башыгарлы Савалан даьына бахырлар. Анжаг доьмалары иля говушажаьы эцня онлар инамлыдыр. О заман ясяря эцжлц тязйигляр олса да, бу тамаша 17 ил фасилясиз репертуарда олду вя 500 дяфядян чох эюстярилди.

        “Мящв олмуш эцндяликляр” пйесиндяки мцсбят гящряман язямяти иля фяхр етдийи Савалан даьыны “севмяк, онун язямяти иля фярящлянмяк, Прометей кими зянжиря вурулмуш даьын бир эцн азад олажаьы цмиди иля йашамаг, йаратмаг” инамына тапыныр. “Биз сон мянзилин щарада олдуьуну билирик вя бир эцн о мянзиля чатажаьымыза инанырыг” дейир. Илк тамашасы 1969-жу илин 29 нойабрында олуб.

        Мцщажирят щяйатынын ядябиййатымызда бядии талейи Илйас Яфяндийевин “Тянща ийдя аьажы” пйесиндя юз бядии ифадясини тапмышдыр. Щадисяляр бир аилянин ятрафында жяряйан ется дя, бцтювлцкдя мцщажирят щяйатынын доьурдуьу ижтимаи сябябляр эениш шякилдя ящатя едилмишдир. Кярим бяй 50 илдян артыгдыр ки, юз вятяниндян вя доьмаларындан айры дцшцб. Онун атасы ингилабдан яввял варлы олдуьундан сяс щцгугундан мящрум едилмиш, евляри вя вар - йохлары таланмышдыр. Тутулмагдан вя эцллялянмякдян ещтийатланараг онлар Аразы кечиб Тябризя, сонра ися Истанбула эялирляр. Кярим бяйин вятян айрылыьына арвады Тутубяйимин нисэилли юлцмц дя ялавя олунур. Тутубяйим вятяндя галмыш анасынын, бажыларынын хиффятини чякяряк хястя дцшцр вя вяфат едир.

        Драматург Кярим бяй сурятини йурдсевяр бир вятяндаш, гайьыкеш ата кими ряьбят щиссиля тясвир етмишдир. О, даима “тяк вя кюмяксиз Азярбайжанын” ажы талейи щаггында дцшцнцр. Инаныр ки, бир эцн эяляжяк бцтцн айрылыглара сон гойулажаг. Инаныр ки, “сяси щеч бир йеря чатмайан” доьма вятянинин иэид оьуллары мцстягиллик вя истиглалиййят йолунда юз мцбаризялярини давам етдиряжякляр.

        Пйесдя тясвир едилян Бещбуд бяй дя биткин образ кими тамашачыйа тясир едир. О, тарих елми цзря профессордур. Лакин сон 70 илдя йаздыгларынын щамысынын сахта олдуьуну, “сталинизм жялладларына хош эялсин дейя тарихимизин бюйцк щадисялярини сахталашдырдыьыны” йахшы анлайыр. Кярим бяй вятяндян дидярэин салынмыш минлярля сойдашларымызын цмумиляшдирилмиш образыдыр. “Тянща ийдя аьажы” пйеси халг йазычысынын башга драм ясярляри кими мцасирлик рущунун эцжлцлцйц вя халгын тарихи кечмишини якс етдирмяк бахымындан драматурэийа­мызда уьурлу ясяр кими диггятялайиг йер тутур. Профессор Тящсин Мцтяллимов гейд едир ки, “... Пйесдяки ясл драматизм сурятлярин, характерлярин тоггушмасында дейил, ижтимаи -сийаси мятляблярин мяжмусундадыр. Ахтарсан, бялкя дя, драматизмин ясл кюкц, мяншяйи зяманя иля она яйилмяйян, онунла барышмайан мющкям ягидяли, мяслякли мяьрур инсанларын фажияли талейи арасындадыр”. [5]

        Халг йазычысынын 1981 -жи илдя тамашайа гойулан “Хуршидбану Натяван” тарихи драмы тарихя бядии бахымын йенилийи иля яламятдар олду. Ясярин баш гящряманы кими ону Гарабаьын тарихи талейи, щям дя “ики бюйцк дювлятин гядим бир тарихи олан Азярбайжан халгыны ики йеря парчалайыб, гардашы - гардашдан айырмалары” дцшцндцрцр. Бурада тарихи щягигятляр тарихи шяхсиййятин дили иля сюйлянилир. Жянуби Азярбайжан мювзусунун пйеся дахил едилмяси ясярин идейа хяттиня бир тамлыг вя мяна сигляти артырыр. Сейид Щцсейн образы мцбаризлийи иля ясл ингилабчы сявиййясиня ужалыр. О, халгы азадлыьа, мяняви бирлийя сясляйир: “Миллятя вуруш лазымдыр, аьалар, инилти йох” - дейир вя язямятли бир халг гящряманы тясири баьышлайыр. Жянублу йурддашларынын милли щцгугдан вя дилиндян мящрум едилмяси Натяваны щиддятляндирир. О, чар чиновникляри иля цзляшдийи сящнялярдя, Мяликцлдювляйя, Щидайят хана вердийи тутарлы жавабларында, халгына бяслядийи цлфят вя цнсиййят дуйьуларында, юз ган гардашларына говушмаг истяйиндя бир сяняткар вя бир мцбариз азярбайжанлы гызы кими эюзцмцз гаршысында йцксялир. Вя о дейяндя ки, “... Мян йалныз Гарабаьын дейил, бцтцн Азярбайжанын - щям Шимали, щям дя Жянуби Азярбайжанын шаирясийям. Юзцм дя бунунла фяхр едирям” - тамашачылар да бу тябии щисслярин сямимилийиня инаныр вя онун вятянпярвярлийиндян, милли тяяссцбкешлийиндян гцрур дуйур.

        Эюркямли тянгидчи - ядябиййатшцнас, профессор Йашар Гарайев бу образы сяжиййяляндиряряк йазырды: “Натяваны щям доьма вя фцсункар Шушанын, щям дя бцтцнлцкдя мящкум, траэик талели парчаланмыш Азярбайжанын талейи щагда дцшцнян, вятяндаш вя ижтимаи хадим, щям дя щяссас вя зяриф бир шаиря, гадын вя ана кими эюрцрцк. Иран шащзадясиня милли гадынлыьын гцрур вя ляйагят дярсини дя, щярби забит, жанишин йавяри Хосров Усмийевя вятяндашлыг вя вятянпярвярлик дярслярини дя шаиря - гадын Натяван верир”. [4. с.281]

        “Бцллур сарайда”кы Тябриз, Айнур вя Байандур да доьма йурддашларынын айрылыг щясрятиля йашайырлар. “Мян ня орта мяктябдя, ня институтда бир дяфя дя олсун жянуби азярбайжанлыларын талейи щаггында сюз - сющбят ешитмямишям” - дейян Айнур, ики йеря парчаланмыш халгынын бу аьыр фажиясинин дярслик вя тарих китабларында юз яксини тапмамасындан тяяссцф щисси кечирир. Бцтюв Вятян севэиси, доьма йурддашларынын кечмишиня, тарихи гящряманлыгларына баьлылыг вя азадлыг уьрунда мцбаризяйя чаьырыш Байандурун дахили инамыдыр. О, бу инама цмидлидир. Цмидлидир ки, дайысы гызы Айнура дейир: “Гой йарадан сизя еля иэид оьуллар версин ки, йцз алтмыш ил Аразын о тай - бу тайында бир -бириня щясрят галмыш, башы бялалар чякмиш Азярбайжан халгынын бир - бириня говушмасы онларын ян бюйцк арзусу олсун! Онлар бу ядалятли ишин фядаиляри олсунлар”. [1. с.384]

        1986 -жы илдя Милли Академик Драм Театрынын уьурлу тамашаларындан бири дя “Шейх Хийабани” тарихи драмы олду. Эюркямли драматург бюйцк усталыгла йаздыьы бу ясярини ясрин сонунда милли мцстягиллик уьрунда тарихи мцбаризялярин яряфясиндя, чох реал вя тясирли сящнялярля тяжяссцм етдирди. Драматург Шейх Хийабани суряти иля бир тарихи шяхсиййятин симасында язямятли халг гящряманынын бядии образыны йаратды. Сяттархан юлдцрцлдцкдян сонра онун мцбаризя байраьыны Шейх Мящяммяд Хийабани ужалдараг шащ реъиминя вя империйа ялейщиня халга мцражият едяряк: “Биз шящид олажаьыг, лакин бу йолдан дюнмяйяжяйик” дейир. Мцбаряк Сялтянятин: “Биз Азярбайжаны Иран дювлятинин тяркиб щиссяси щесаб едирик. Азярбайжан йохдур, жянаб Шейх! Шащяншащ Иран дювляти вар!” сюзлярини Шейх Хийабани юзцнямяхсус тямкин вя жясарятля жавабландырыр: “Йох жянаб вали! Аразын о тай -бу тайында гядим вя шющрятли бир тарихя малик Азярбайжан да вар, иэид Азярбайжан халгы да! Ясрлярдян бяри сиз Азярбайжан халгыны юз ичиниздя яридиб фарслашдырмаг истяйирсиниз. Лакин эюрцрсцнцз ки, Азярбайжан халгы да, Азярбайжан дили дя йашайыр. Милляти, халгы мящв етмяк олмаз”. [3. с.362]

        Хийабани юз мцбаризлийини, вятянпярвярлийини сонадяк сахлайыр, инам вя инадындан дюнмцр. Цмид едир ки, елдашлары вя эянж нясилляр бу щагг ишини давам етдиряжякляр.

        Академик Бякир Нябийев йазыр: “Илйас Яфяндийевин пйесляри бу эцн дя инсанлары мяняви тямизлийя чаьырыр. Драматург бязян тяряддцд едян, щятта мцяййян сящвя йол верян, лакин сарсылмайан, ян мцряккяб вязиййятлярдя беля юз инсанлыг шяряфини горуйуб сахламаьы бажаран айдын мягсядли гящряманларынын тимсалында мцасирляриня жанлы, щяйати характерляр тягдим едир, онлары мешшанлыг батаглыьына йуварланмагдан чякиндирир, вятянпярвярлик гайяляриня, бюйцк бяшяри идеаллара сядагят вя мящяббят ашылайырды”. [6]

        ХХ яср Азярбайжан ядябиййатынын классики, халг йазычысы Илйас Яфяндийевин ясярляриндя Жянуби Азярбайжан мювзусуна мяхсусу йер айырмасы (бу мювзунун йасаг едилдийи бир дюврдя) ядябиййатымызда йенилик щадисясидир. Бядии ясярляринин идейа хяттиня Жянуби Азярбайжан мювзусуну дахил етмясини устад сяняткар “бу айрылыьын ажысыны гялбимдя щямишя щисс едирям” демякля халгымызын милли юзцнцдяркинин вя тарихи йаддашынын ясас мащиййяти кими мяналандырыр. Бцтцн заманларда щягигяти сюйлямяк ясл истедад сащибляринин, жясарятли, намуслу вя вижданлы сяняткарларын башлыжа гайяси олуб. Совет дюняминдя диля эятириляси мцмкцн олмайан реал щяйат щягигятлярини сярбяст фикир азадлыьы иля ядябиййата эятирмяк сяняткардан ясл вятяндашлыг гейряти вя жясаряти тяляб едирди. Илйас Яфяндийев юхцняхас сяняткар сярбястлийини, дцшцнжя вя дуйьуларыны ифадя едяряк йазырды: “...Эяряк сяняткар, истяйир йазычы олсун, истяйир ряссам олсун, истяйирся дя мусигичи олсун, эяряк инсан тябиятинин ян эизли гатларында олан щягигяти, онун дцнйайа мцнасибятинин бцтцн яламятлярини, бцтцн, демяк, фажиясини, севинжини - бах, буну ортайа чыхара билсин; чыхара билирся, бу, демяли, йазыр, йаза билир, сяняткардыр, чыхара билмирся, сяняткар дейил”. [2. с.421]

        Бу щягигятляри дедийиня эюря сяняткара дюврцн идеолоъи щцжумлары да олду, бязи ясярляриня щагсыз тянгидляр дя йазылды. Илйас Яфяндийев сянятинин хиридарлары ися юлмяз сяняткарын жямиййятин естетик зювгцнц, йарадыжы эянжлийин дцнйаэюрцшцнц вя мядяниййятини йцксялдяжяк бядии ясярляриня ясл гиймяти вердиляр.

        “Щяйатын вя сянятин амансыз бир гануну вар: Заман юзц щяр шейи айырд едяжяк” -дейян устад сяняткарын мцдрик узагэюрянликля сюйлядийи бу фикирляри еля Заман юзц дя тясдиг етди. Дцнйа мигйаслы сяняткарымызын заман кечдикжя ясярляринин мяна сигляти, фялсяфи естетик мащиййяти даща дяриндян яхз вя тядгиг едиляжякдир.

        ЯДЯБИЙЙАТ

        1.Яфяндийев И. “Бцллур сарайда”, сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, “Чинар - Чап”, 2002, с. 384.

        2.Яфяндийев И. Сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, йеддинжи жилд, Бакы, “Чинар - Чап” с. 379

        3.Яфяндийев И. “Шейх Хийабани”, сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, “Чинар - Чап”, 2002, с. 362

        4.Гарайев Й. Мейар шяхсиййятдир, Бакы, 1988, сящ. 281.

        5.Мцтяллимов Т. “Тянща ийдя аьажы”, “Азярбайжан эянжляри”, 1 ийул 1991 - жи ил.

        6.Нябийев Б. «Ачыг сюз» гязети, 9 октйабр 1997-жи ил.