Рягсин инсан топлумунда мейдана эялмяси, онун щяр бир фярдин ижтимаи вя шяхси щяйатында ролу иля баьлы мцхтялиф елми-нязяри вя тарихи версийалар мювжуддур. Лакин бу эцня кими щеч бир мцтяхяссис рягсин ня заман, щансы дюврдя, щарада вя ким тяряфындян йарадылдыьыны дягиг сюйляйя билмяйиб, вя билмяйяжяк дя. Щятта буна жящд етмяйин юзц беля мянасыз вя жяфянэ бир ишдир.

       Беля ки, рягс дцнйанын вя инсанын йаранышы иля ялагядар бир тязащцрдцр. Эялин унутмайаг ки, дцнйа, даща доьрусу, йер кцряси юз оху ятрафында ябяди рягс едир. Йер кцряси ябяди “рягс едя-едя” варлыьын, щяйатын ритмини мцяййянляшдирир. Щяр шей щяйатда бу ритмдян асылыдыр. Нядян ки, бу рягсин сону бяшяр сивилизасийасынын сону демяк олажаг. Ритм дайандымы, рягс дя дайанажаг вя йер цзцндяки мяхлугларын щяйат тарихиня бир нюгтя гойулажаг. Демяли, фактики сурятдя бцтцн бяшяр мядяниййятинин формайарадыжы елементи мящз бу рягсдир. Мцхтялиф гядим халгларын мифолоэийасыны арашдыраркян беля бир гянаятя эялирсян ки, яски инсан топлумларынын бу л’рягс”дян йа хябяри олуб, йа да онлар буну мистик бир шякилдя дуйублар. Щяр щалда гядим халгларын мифык тяфяккцрцндя дя рягс кифайят гядяр динамик позисийаларда мювгелянир. Гядим инсан дцнйанын беля рягсанялийини щарадан вя йа нядян биля билярди?

       Мясялянин чох садя вя анлашыглы бир изащы мювжуддур. Ушаг ана бятниня дцшдцйц эцндян бир ритм вя рягс дцнйасына дцшцр. Цряк ритмик шякилдя дюйцнцр: ушаг да ананын бу цряк ритмини дуйур вя онунла йашайыр. Бизим ган дювранымыз ися ирадямиздян асылы олмайараг ичимизя щаким бир рягси хатырладыр. Ганымыз ич дцнйамызда рягсанядир. Ритмля рягсин мцнасибяти сясля сюзцн мцнасибяти кимидир. Сяслярдян сюз йарандыьы кими ритмлярдян дя рягс йараныр. Йер кцрясинин Эцняш вя юз оху ятрафында рягсаня щярякяти ритмикдир. Беляликля, инсан дцнйа иля даими ритмик ялагядядир. Фясиллярин бир-бирини явязлямясиндя бир ритм вар. Демяли, фясилляр рягсанядир. Бизим ичимиздя вя чюлцмцздя ня варса, щамысы сонсуз бир рягсдядир. Бу рягс гуртардыьы заман, варлыг гаранлыьа эюмцляжяк. Онда беля чыхыр ки, рягсин конкрет щеч бир йаранма тарихи ола билмяз. Рягс варлыг ичря планлашдырылмыш олайдыр. Йяни ушаг ритм дуйьусуну ана бятниндян эятирир вя бцтцн юмрц бойу бу ритмля щармонийада йашамаьа жан атыр. Рягс еля щямин бу ритмин дышары дцнйайа рягс формасында пройексийасыдыр. Ритми ешитдиряжяк, сясляндиряжяк васитя мусигидир, ритми эюрцкдцрян, ону визуаллашдыран амил ися рягсдир. Рягс, рягс етмяк бажарыьы инсана тябиятян верилмиш бир хасся, бир бажарыгдыр. Щярчянд бцтцн жанлы варлыгларда бу бажарыьы арайыб ашкарламаг олар. Биткиляр, кяпянякляр, делфинляр, гушлар да юз ниэащ мярасимляри заманы рягс едирляр. Щягигят, тябиятин мцхтялиф мяхлугларынын ритмик ишаряляр дили йалныз инсанлар тяряфиндян рягс кими гавранылыр. Бунунла бярабяр биз ону да сюйлямялийик ки, инсан рягсляринин юзц дя ишарялярин ритм васитясиля бир фярддян диэяр бир фярдя ютцрцлмясиндян башга бир шей дейил. Каинат ичря планетляр, улдузлар, метеоритляр, тоз дяняжикляри, щава вя дяниз тцкянмяз бир щярякятдя, башга жцря десяк, рягсдя булунурлар. Бцтцн бунлар ону эюстярир ки, рягсин тарихи еля инсанын, жанлы мяхлугларын йер цзцндя йаранма тарихидир, онларын цнсиййятинин тарихидир, гаршылыглы мцнасибятляринин тарихидир.

       Сивилизасийалар, ижтимаи-сийаси гурулушлар, мядяниййятляр дяйишдикжя, бир-бирини явяз етдикжя рягслярин формасы да, мянасы да, дашыдыьы функсийа да дяйишиб. Лакин бир щягигят мцтляг щягигятдир ки, инсан мяишятиндя рягс щямишя мцшайиятчи елемент олуб. Рягс тякжя инсанын ритм дуйьусу иля йох, ейни заманда онун мяишятиля сых ялагядя олуб. Индися рягсин инсан жямиййятиндя цмуми инкишаф синусоидасына ютяри нязяр салаг.

       Щяля гядим йунанлар миладдан юнжя еля щесаб едирдиляр ки, инсанын мяняви вя фызики тярбийясиндян ютрц ян эюзял тялимлярдян бири рягсдир. Онларын фыкринжя, рягс инсан бядянини, атлет бядянини дцзэцн вя пропорсионал инкишаф етдирян васитядир. Одур ки, йенийетмялярин тярбийясиндя онун тядрисиня ямяллижя йер айрылмышды. Щятта гядим йунанлар мяртябясини сон дяряжя ужа билдикляри Олимпийа ойунларындан да рягси йцксякдя тутурдулар. Демяли, антик жямиййят рягси топлумун щяйатынын мцщцм яламяти санырды, ону инсанын мяняви вя физики саьламлыьынын рящни билирди. Анжаг бунунла бирликдя рягс щям дя йунанларын мифолоэийасы, дини вя мистикасы да рягс иля сых сурятдя илишикли иди. Бяшяр тарихиндя ян чох севилян йунан философларындан бири Платона эюря Мисирдяки кими щяр бир рягс дини олмалыдыр вя диня мцгяддяс амал дашымалыдыр. Бизим китайят гядяр мялуматымыз вар ки, гядим Мисирдя кащинлярин ибадятинин бир щиссясини рягсляр щямишя мистик хислятли олуб. Гядим мистик рягсляр тяшкил едирди. Онлар юз мябядляриндя минбяр типли тикилинин ятрафына фырланыб космик мянасы олан рягсляр эюстярирдиляр. Гядим йунанлар цчцн дя рягсляр щямишя мистик хислятли олуб. Гядим йунанларын мяишят рягсляри, щеч шцбщясиз ки, танры Дионисин шяряфыня кечирилян шянликлярин мярасим рягсляриндян тюрямишди. Бу рягсляр юзцндя бир тяряфдян дини, диэяр тяряфдян ися еротик характер дашыйырды. Дионис, панлар, силенляр вя сатирляр гядим йунан мифолоэийасынын ящвалатларына эюря мцхтяииф сиглятли рягслярля долу орэийаларын тяшкилатчылары идиляр. Мящз бу орэийачылыьын пис бир нцмуня кими жямиййятдя йайылмасынын гаршысыны алмаг мягсядиля Платон щяр бир рягсин диня мцяййян бир амал дашымалы олдуьуну бир идейа кими орталыьа атырды вя санки рягси ахталамаьа чалышыб ону йалныз бир мянанын ифадячиси кими эюрмяк истяйирди. Яски Еллада вятяндашлары рягся щям яйлянжя кими бахырдылар, ону щям юз инанжларынын мцщцм ифадя васитяси билирдиляр, щям дя еротика дцнйасынын ачары санырдылар. Рягся гаршы бу мцнасибяти гядим еллинлярдя, ялбяття ки, йунан мифолоэийасы, йунанларын танрылар пантеону вя онларын мяишятинин характери формалашдырмышды. Археолоъи газынтылар заманы гядим Йунаныстанын яразисиндян тапылмыш сахсы вя эил габлар, щейкялляр сцбут едир ки, рягс Еллада ювладларынын сянят ясярляри цчцн дя мцщцм бир мювзу олмушдур. Биз бир жох габларын цзяриндя инсанлары ряггас позаларында эюрцрцк. Менадалар, йяни мябядлярдя танры цчцн рягс едян гадынлар, гядим йунан щейкялтярашлыьынын популйар мювзуларындан бири иди. Бу ися рягсин йунан полиси, йунан жямиййяти тяряфындян дястякляндийиня бир ишарядир. Ялавя олараг ону да сюйляйяк ки, рягся гаршы беля бир мцнасибят йунан полисиндя рягсин тутдуьу мювгенин чох йцксяк олдуьуну эюстярир. Яэяр беля олмасайды, йягин ки, рягс йунанларын мябядэащ вя театрына йол тапа билмязди. Рягс гядим йунан театрынын контекстиня, илк нювбядя, хорун рягси кими дахил олур. Хор стасимляр заманы строфа вя антистрофаны ифа едяркян сящнядя ики йеря бюлцнцрдц: онлардан бири саьа доьру, диэярися сола доьру щярякят едирди. Эюрцнцр ки, бу яксистигамятли щярякят мягамында онлар мцяййян рягс елементляриндян дя истифадя едирлярмиш. Амма бу тядгигат цзяриндя чалышаркян бир мясяля бизим диггятимизи хцсусиля юзцня чякди. Йунанларын мябядэащында онларын театрына нисбятян рягсин пайы даща артыгдыр. Биз бу суала бирбаша вя йцзфаизли жаваб тапа билмясяк дя, долайысы йолла ону изащ етмяйя чалышдыг. Шцбщясиз ки, беля щал бир даща ондан хябяр верир ки, рягс юз тябиятиня эюря ритуал, мярасим башланьыжлыдыр.

       Анжаг бизим бцтцн бу дедикляримиз бир тяк гядим йунан мядяниййяти цчцн характерик щал дейил. Ромалылар да бу мясялядя гядим Елладанын ювладларындан эери галмырдылар. Антик мядяниййятляринин харабалыглары цзяриндя Авропа мядяниййятинин тямялини гоймуш барбар тайфалар цчцн дя рягс юнямли факторлардан бири иди. Орта чаьлар Авропасында эениш йайылмыш карнавал щарадаса йунан орэийачылыьынын йени вя башга формада тязащцрц кими гябул едиля биляр. Авропа мядяниййяти гядим йунан рягсляринин мяишят хислятини, онларын орэийачы хислятини эютцрцб юзцндя йашатды. Амма ки, христианлыг мябяд рягслярини гябул етмяди, буну кцфр сайды, онларын овгатыны Иса Мясищин чякдийи изтирабларла бир арайа сыьышдыра билмяди. Одур ки, христианлыг рягси йасаглады, ону шейтан ямяли кими юз дяйярляр системиндян узаглашдырды. Бянзяр мянзяряни биз исламда да эюря билярик. Рягс ислам дининин дя дястяклядийи бир нясня дейил. Чцнки мцсялман мядяниййяти буну бцтпярястликля баьлайырды вя билирди ки, рягс мяжусилярин ойунларынын тязащцрцдцр. Анжаг мялум бир фактдыр ки, ислама гядярки дцнйада, хцсусиля дя яряб юлкяляриндя рягс эениш йайылмышды. Бу фикри исламы гябул елямиш диэяр Шярг мямлякятляриня дя шамил етмяк мцмкцндцр.

Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.