«Естетик мядяниййят» анлайышынын елми дювриййядя ишлянилмясинин тарихи о гядяр дя чох дейилдир. Демяли естетик мядяниййят нязяриййясинин ишлянилмясиня дя йенижя башланылмышдыр. Бунун да бир сыра сябябляри вардыр. Щяр шейдян яввял, гейд олунмалыдыр ки, бу нязяриййянин проблемляри ики елмин-естетика вя културолоэийанын говшаьында щялл олунмалыдыр. Инсанын эерчяклийя естетик мцнасибятинин мащиййятинин вя мядяниййятин мащиййятинин, структурунун, сосиал функсийасынын баша дцшцлмяси щямин проблемлярин щяллиндя мцщцм йер тутур.

        Естетик мядяниййят нязяриййяси цчцн «естетик мядяниййят» анлайышынын мащиййятини «бядии мядяниййят» анлайышындан фяргляндирмяк лазымдыр. «Бядии мядяниййят» - мядяниййятин конкрет сащясини ифадя едир. Бура бядии дяйярлярин истещсалы вя истещлакы иля ялагядар инсан фяалиййятинин бцтцн нювляри дахилдир. Естетик мядяниййят даща эениш анлайыш олуб мядяниййятин демяк олар ки, бцтцн сащяляриня тясир едир. Инсанын естетик фяаллыьы онун фяалиййятинин бцтцн сащяляриндя универсал олараг тязащцр едир. Бу да ямяк, елми - идрак сосиал-тяшкилати сащядя, идманда, инсанларын эцндялик цнсиййятиндя, онларын бядии щяйатында юзцнц эюстярир. К. Маркс инсанын универсал, щяр шейя гадир олдуьуну, эюзяллик ганунлары ясасында йаратдыьыны, бунун ися инсан давранышыны щейван давранышындан фяргляндирян ясас жящят олдуьуну гейд етмишдир.

        Цмумиййятля, мядяниййятин, хцсусиля дя естетик мядяниййятин ясас функсийасы онун йарадыжы, инсани, йахуд щуманист функсийасыдыр. Бцтцн йердя галан функсийалар бу вя йа диэяр дяряжядя биринжи функсийа иля ялагядардыр.

        Мцщцм функсийалардан бири дя сосиал тяжрцбянин ютцрцлмяси функсийасыдыр. Ону чох вахт тарихи варислик, йахуд да информасийа функсийасы адландырырлар.Еля буна эюря дя мядяниййяти бяшяриййятин сосиал йаддашы щесаб едирляр. Мядяни варислик гырылдыгда сосиал йаддашын итмяси (мангуртлуг феномени) мейдана чыхыр.

        Мядяниййят бяшяр жямиййятинин, еляжя дя щяр бир фярдин щяйатынын айрылмаз щиссясидир. Лакин «мядяниййят» анлайышы ейни шякилдя дярк едилмир. Мцяййян адамлар мядяниййят дедикдя, йалныз мяняви щяйатын дяйярлярини баша дцшцр. Диэярляри ися щаггында сющбят эедян анлайышы даща да мящдудлашдырырлар. Онларын фикринжя, бура йалныз ядябиййат вя инжясянят щадисялярини дахил етмяк олар. Башга бир група эюря мядяниййят - мцяййян идеолоэийадыр. Мядяниййят щадисялярини бир чох елм сащяляри тядгиг едир. Бура археолоэийа, етнографийа, тарих, сосиолоэийа, ейни заманда ижтимаи шцурун мцхтялиф формаларыны юйрянян елмляр, о жцмлядян, фялсяфя, инжясянят, естетика, етика, диншцнаслыг вя с. дахилдир. Гейд етмяк лазымдыр ки, щяр бир конкрет елм юз тядгигатынын предмети кими мядяниййят щаггында мцяййян тясяввцрляр йарадыр. Мясялян, археолоэийа цчцн мядяниййят кечмиш дюврлярдя инсанларын фяалиййятинин нятижяляринин, маддиляшмиш предметляринин юйрянилмяси иля баьлыдыр. Етнографийа бу вя йа диэяр халгын мядяниййятини щям бцтювлцкдя, щям дя онун айры-айры тязащцрляриндя юйрянир. Инжясянят тарихи цчцн мядяниййятляр, щяр шейдян яввял, инсанын бядии фяалиййяти вя онун нятижяляридир. Демяли, «мядяниййятин образы» мцхтялиф елмлярдя айры-айры формаларда тягдим олунур. Эюрцндцйц кими, мядяниййят фювгяладя дяряжядя зянэин, рянэарянэ, щяр шейи ящатя едян, олдугжа мцряккяб вя чохсявиййяли системдир. Бу бахымдан естетик мядяниййят дя юзцнцн щям цмуми жящятляри, щям дя спесифик жящятляри иля диггяти жялб едир. А.Мола эюря, естетик мядяниййят мцяййян дяряжядя сабитлийя малик олан, жямиййятин вя дцнйанын «йаддашы» адланан, юзц дя китабларда, абидяляр вя диллярдя маддиляшян йаддаш вя она йийялянян щяр бир адамын, йахуд адамларын интеллектуал цнсцрляринин мяжмусудур. Адятян мядяниййятин цч мцстягил тябягясини (гатыны) фяргляндирмяк лазымдыр. Мадди, бядии вя мяняви мядяниййятляр бу гябилдяндир.

        Естетик мядяниййятя эялдикдя бу, щям мадди, щям мяняви, щям дя бядии мядяниййятин зярури аспекти кими, онларын щяр бириндя мялум хцсусиййяти иля юзцнц эюстярир. Мядяниййятин структур бюлэцсцнцн диэяр истигамяти бир тяряфдян, ону тяшкил едян инсан фяалиййятинин цсулларыны айырмаьа имкан верир, диэяр тяряфдян ися фяалиййятин предметляри ифадя олунур.

        Естетик мядяниййяти баша дцшмякдян ютрц бурада щяр шейдян яввял, адамларын фяалиййяти просесинин юзцнцн естетик кейфиййятлярини фяргляндирмяк зяруридир.

        Мялум олдуьу кими, мядяниййяти инсанлар йарадыр. Лакин мядяниййят дя юз нювбясиндя инсанлары йарадыр. Она эюря дя мядяниййятин мящсулу тякжя елми трактат, ямяк алятляри, инжясянят ясярляри дейил, щям дя инсанын юзцдцр. Инсан мядяни ирся ня гядяр йийялянирся, о, бир о гядяр «инсаниляшир». Естетик мядяниййят инсанын предмет фяалиййятинин естетик кейфиййятини вя инсанын естетик тярбийяси цзря фяалиййятини юзцндя ещтива едир, онун тялябатлары вя мядяниййятин цмуми естетик потенсиалыны артырмаг габиллиййятини формалашдыран фяалиййяти дя ора дахилдир.

        Мядяниййят ики тяряфли олдуьу кими, естетик мядяниййят дя ики тяряфлидир. Бир тяряфдян, яняня, тярбийя, инжясянятин эцжцня нясилдян-нясля ютцрцлян мцяййян зювг, норма, идеаллар вя диэяр тяряфдян, йени идеал, норма, зювгцн формалашмасы просесини бирляшдирир.

        Естетик мядяниййятин мигйасы да дяйишмир. Биз цмуми вя эениш мянада бяшяриййятин естетик мядяниййятиндян данышырыг. Бу заман сющбят ващид, бцтюв, зиддиййятсиз естетик мядяниййятдян эедир. Чцнки индийя гядяр бяшяриййятин ващид естетик мядяниййяти олмамышдыр. Мядяниййят щямишя тябягя, синфи, етник, милли принсипляри якс етдирмишдир. Щазырда глобаллашма просесляринин эцжлянмяси перспективдя естетик мядяниййятин формалашажаьына инамы артырыр. Юзцнцн реал варлыьында естетик мядяниййят йалныз бу вя йа диэяр миллятин, синфин, жямиййятин мядяниййяти контекстиндя мювжуд олур.Буну башга юлкяйя дцшян, щямин юлкянин вя халгын тарихи, етнографик бядии музейляри иля таныш олан щяр бир адам тясдиг едя биляр ки, о гядяр дя бюйцк олмайан сосиал груплар-аиля, тялябя, достлуг компанийасы, сехин истещсал коллективи, диэяр груплардан фярглянян юзцнямяхсус естетик мядяниййяти иля сечилир.

        Нящайят, ян кичик «мигйаса» мцражият етсяк, бу да айрыжа эютцрцлмцш шяхсиййятин, фярдин естетик мядяниййятидир. Бу ися щямин фярдин практик фяалиййят цсулуну, онун естетик шцур сявиййясини сяжиййяляндирир. Бурадан мялум олан бир щягигят вардыр ки, жямиййятин, синфин, групун вя шяхсиййятин естетик мядяниййятинин ялагя цсулуну естетик тярбийя тямсил едир. Конкрет адамларын естетик йюнцмлц предмет фяалиййяти шяхсиййятин естетик мядяниййятинин жямиййятин естетик мядяниййятиня чеврилмясинин цсулу щесаб олунур.

        Эюрцндцйц кими, мядяниййятин цмуми гурулушу иля детерминя едилян естетик мядяниййятин структуру белядир. Инди ися мцасир жямиййятдя естетик мядяниййятин ясас тязащцрляринин щяртяряфли тящлилиня кечяк. Щяр шейдян яввял, жямиййятин естетик мядяниййятинин гурулушунун тящлили айры-айры сащяляр цзря эетмялидир. Чцнки щямин сащялярдя халгын естетик фяаллыьы тязащцр олунмагла йанашы, щям дя юз тясдигини тапир.

        1. Биринжи беля сащя жямиййятин мадди мядяниййятини формалашдыран инсанларын йарадыжы ямяйи, даща дягиг десяк, предмет-истещсал практикасыдыр. Мцасир дюврцн предмет-истещсал практикасы, яввялки инкишаф мярщяляляринин предмет-истещсал практикасындан фярглянир. Инди ижтимаи вя шяхси дяйярин гиймятляндирилмясиндяки фяргляр обйектив вя субйектив оланын диалектикасына ясасланыр. Нятижядя жямиййятин гябул едя биляжяйи цмуми дяйярляр формалашыр. Бу ися сосиал тяряггинин эюстярижиси ролунда чыхыш етмяк имканы йарадыр.

        Инсанларын мадди-истещсал фяалиййятиндя естетик фяалиййят ики жцр ифадя олунур; биринжиси, ямяк просесляринин естетик кейфиййятляриндя, икинжиси, онун мящсулларынын мцвафиг кейфиййятляриндя. Эюркямли тядгигатчыларын яксяриййяти бу фикирдя олмушдур ки, инсанын материйаны «эюзяллик ганунлары иля» формалашдырмаг габилиййяти вя тялябаты антропососиоэенез эедишиндя инсан фяалиййятинин мцщцм фяргляндирижи жящятляриндян бири кими йараныр. Мадди мядяниййят юз инкишаф тарихи мцддятиндя халгын ямяйи естетик потенсиалыны инкишаф етдириб, реализя етмякля адамлара йцксяк сявиййядя естетик зювг вермишдир. Демяли, бцтцн жямиййятлярдя естетик мядяниййятин сявиййяси, ямяйин мядяниййяти, онун мящсулларынын кейфиййяти фяалиййятя естетик мцнасибятин формалашмасы иля юлчцлмцшдцр.

        2. Естетик мядяниййятин тязащцрцнцн икинжи сащяси елми фяалиййят сащясидир. Естетик мядяниййят елм вя инжясяняти айырмыр, яксиня, онлары бирляшдирир. Демяли, елми фяалиййятин мящсулларынын юзц естетик дяйяр ялдя едир вя елми трактат, диспут, мцщазиря адамлара естетик зювг вермяк габилиййятиня маликдир. Бунунла бярабяр, адамларын елмя цнсиййяти истяр орта, истярся дя али мяктяблярдя олсун, бцтцн щалларда естетик тярбийя формасы кими гябул олунмалыдыр. Бурада бу вя йа диэяр елмин приоритетли олуб-олмамасы икинжи дяряжяли мясялядир. Демяли, естетик мядяниййят елми фяалиййятля йанашы, педагоъи просеся (орта вя али мяктяблярдя) естетик мягсядйюнлцлцк верир.

        3. Йухарыда гейд етдийимиз кими, хцсусиля практика иля ялагядар оланлары билаваситя физики тярбийя мясяляляриня дя аид едя билярик. Физики мядяниййятин естетик характеристикайа малик олмасы щеч кимдя шцбщя доьура билмяз. Физики тярбийя тякжя «саьлам бядян-саьлам рущ» девизиня хидмят етмир. Чцнки о, естетик мядяниййятля сых сурятдя ялагядардыр. Тарихя мцражият етсяк эюрярик ки, Гядим Йунаныстанда, еляжя дя Гядим Шярг юлкяляриндя идмана, идман йарышларына ня гядяр бюйцк вя юнямли йер вермишляр.

        4. Яждадларымыз цнсиййят мядяниййятиня бюйцк йер вермишляр. Демяли, естетик мядяниййятин мцщцм сащяляриндян бири дя цнсиййят мцнасибятляри сащясидир.Инсанларын бир-бириля инсанын жямиййятля, халгларын бир-бириля мцнасибяти щямишя диггят чякян бир иш кими йадда галмышдыр. Бир сыра етикет гайдалары, адят - яняняляр,байрам вя мярасимляр, онларын кечирилмяси нормалары естетик тялябляря уйьунлашдырылмышдыр. Инсани цнсиййятин естетик аспектляри щаггында там тясяввцр ялдя етмякдян ютрц гейд етмяк лазымдыр ки, мярасимлярля йанашы, естетик мядяниййят етикети иля мцхтялиф щяйати ситуасийаларда адамларын давранышыны оптималлашдыран мцщцм механизмин ишляниб щазырланмасыны тяляб едир.

        Цмумиляшдиряряк демялийик ки, естетик мядяниййят вя варислик проблеми олдугжа актуал проблем кими ишлянилмяси зярури олан мясялядир.

        ЯДЯБИЙЙАТ

1. Ялякбяров С. Фолклорда естетик вя яхлаги фикирляр.Б., Эянжлик, 1978

2. Яфяндийев О. Ашыг поезийасынын естетик проблемляри. Б., 1983

3. Мяммядов М. Естетика щаггында сющбятляр. Б., 1975

4. Шцкцров А. М. Културолоэийа. (2-жи няшр), Б., 2003

5. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., Искусство, 1979