Сон иллярдя мусиги елминдя Азярбайжан вя Тцрк мусиги мядяниййятляринин гаршылыглы ялагяляринин юйрянилмясиня щяср олунмуш арашдырмалар сцбут едир ки, бу ики мядяниййят арасында чохтябягяли цмуми фонд мювжуддур. Щяр бир конкрет мядяниййят бахымындан бу фондун мцхтялиф сявиййядя реаллашдырылмасы юзцнц бцрузя верир. Щал-щазырда сющбят щям азярбайжан, щям дя тцрк мядяниййяти яняняляринин ващид тцрк мяканына аидиййяти мясялясиндян, щяр ики мядяниййятдя ейни ъанр-цслуб комплексинин фяалиййятиндян, щямчинин, гощум нитг - интонасийа эенофондундан эедир.

        Цмумиййятля, азярбайжан вя тцрк халгларынын мусиги яняняляринин охшарлыьы, щяр шейдян яввял, онларын узун ясрляр бойу бир жоьрафи яразидя йашамалары иля баьлы олараг, тарихи талеляринин цмумилийиндян иряли эялир вя бу ики халгын мяняви мядяниййятинин охшарлыьыны шяртляндирир.

        Орта ясрляр дюврцндя азярбайжанлылар вя тцркляр ващид дювлятдя йашайырдылар. Цмуми дцшмянляря - йаделли ишьалчылара гаршы бирэя мцбаризя апарырдылар. Жоьрафи мцщитин йахынлыьы бу ики тцркдилли халгын тясяррцфат фяалиййятинин, мяишятин тяшкилинин цмуми типинин формалашмасына эятириб чыхарды. Щяр ики тцркдилли халгын мяняви щяйаты да ейни инанжлар, адят-яняняляр цзяриндя инкишаф етмишдир ки, бу да ясасян ейни дини вя мяняви ясасларла, яхлаги тяляблярля баьлы иди. Ейни дини тясяввцрляр щямчинин цмуми зювгцн, йашайыш гайдаларынын мцяййян олунмасында важиб шяртлярдяндир. Мяняви етик нормаларын охшарлыьы да бурадан йаранмышдыр. Мядяниййят дя мящз ващид дил мцщити чярчивясиндя формалашыб тяшяккцл тапмыш, бунунла беля дил вя шифащи халг йарадыжылыьы сащясиндя етник юзцнямяхсуслуг горунуб сахланмышдыр.

        Тядгигатчы Г.А.Гейбуллайевин гянаятиня эюря, Азярбайжан дилинин мцасир диалектляри, ясасян ХЫЫ-ХЫЫЫ ясрлярдя сялжуг-оьуз вя монгол ишьалларындан сонра мейдана эялмишдир. Беляликля, “Азярбайжан дили сялжуг-оьуз дилляриня йахын бир диля чеврилмиш вя ону тцрк, тцркмян, гагауз дилляриня йахынлашдыран жящятляр ялдя етмишдир” » ¹.

        Азярбайжанын жянуб-гярб зонасынын гядим тцрк топонимляринин тящлили вя диэяр тцрк халглары иля мцгайися олунмасы сайясиндя тядгигатчы Л.Щцсейнова онлары бцтцн тцрк дцнйасына хас мядяни, дини вя мифолоъи тясяввцрлярля баьлайан хцсуси бир тябягянин мювжудлуьуну цзя чыхармышдыр ².

        Цмумтцрк контекстиндя гядим Азярбайжанын бядии символларынын эенетик мяншяси Ф.Яфяндинин тядгигатларында юз яксини тапмышдыр. Мцяллиф гейд едир ки, бядии символларын тимсалында тцрк дцнйасынын цмуметник дцнйаэюрцшцня хас мяняви вя мадди мядяни абидялярин йаранмасыны эюрцрцк ³.

        Ядябиййат, тясвири сянят вя мядяниййятин диэяр сащяляри кими, тцрк мусиги системи дя бцтцн мцмкцн эенетик вя типолоъи гаршылыглы ялагяляри юзцндя жямляшдирмишдир. Мящз бу сябябдян о, комплекс тядгигатлар цчцн мцнбит базайа чеврилмишдир. Бундан ялавя, мусиги елминдя тцрк халгларынын мусиги мядяниййятинин мцгайисяли-типолоъи тядгигат методолоэийасы формалашмышдыр. Ады чякилян нязяри консепсийанын мцяллифи Р.Мяммядова йазыр: “Гейд етмяк лазымдыр ки, тцркдилли халгларын мусиги ялагяляринин йаранмасы вя бу ялагялярин эенетик ясасынын изащы тцрк мусиги системинин ващидлийини вя монолитлийини цзя чыхармагла йанашы, онун айры-айры компонентляринин там сурятдя характеризя олунмасына имкан верир” ⁴.

        Цмумтцрк мядяниййятинин тарихян формалашмасы просесинин арашдырылмасынын илкин сащяси Азярбайжан вя Тцрк мусигисидир. Ики халгын мусиги яняняляринин тарихи гаршылыглы ялагяляринин юйрянилмяси онларын ъанр системинин гейри-ади дяряжядя идентик олдуьуну цзя чыхарыр. Бу бахымдан, лирик, той мярасим, тарихи-гящрямани мащныларын вя ашыг мусигисинин мязмун вя бядии жящятдян гощумлуьу диггятялайигдир. Р.Мяммядованын фикринжя, ъанр системинин уйьунлуьу мцщцм эенетик кюклярин мювжуд олмасыны сцбут едир. Бунлар щям Азярбайжан, щям дя Тцрк фолклорунун ян дярин гатларындан гидаланараг, бу халгларын дцнйаэюрцшцнцн формалашмасы иля баьлыдыр ⁵.

        Етносун мцщцм яламятляринин дашыйыжысы олан мярасим мядяниййяти тарихи йаддашын ясасыны тяшкил едир. Буна эюря дя она хас олан мцщцм бядии елементлярин бцтцн комплекси халгын тарихи йаддашынын бир чох жящятлярини тяжяссцм етдирир. Мярасим юзлцйцндя гурулуш ващиди олараг, халг мядяниййятинин бцтцн тябягялярини – тарихи йаддашы шяртляндирян дцнйаэюрцшцндян тутмуш, мадди вя мяняви мядяниййятин атрибутларына кими ящатя едир. Шцбщясиз, щяр бир халгын мярасимляриндя милли инжясянятин спесифик мювзулары тяжяссцм олунур, цмумиййятля милли бядии сянятя хас символика юз тязащцрцнц тапыр. Мярасимлярдя истифадя олунан мусиги фолклору кечирилян мярасимин ишаряляр системини якс етдирир вя юзцндя рянэарянэ ъанр семантикасыны ассимилйасийа едир.

        Бунунла йанашы, тцрк етносунун мядяниййяти контекстиндя азярбайжан вя тцрк халгларынын мярасим янянясинин мцгайисяли юйрянилмяси онларын структур бахымындан охшарлыьыны цзя чыхарыр. Ики халгын мярасим янянясинин сяжиййяви жящяти тцрк реэионунун мядяниййяти чярживясиндя онлара мяхсус типик вязиййятлярин вя сабит формулларын, сцъет уйьунлуьунун топланмасындан ибарятдир. Ейни заманда, охшар формуллар вя тцпцк сцъет мотивляри йцксяк дяряжядя вариасийа имканларына малик олуб, сюз вя интонасийа ифадялилийи бахымындан мцяййян интерпретасийайа мяруз галыр. Бу щалда цмумиликдя яняняви цслуб фону сахланылыр.

        Бурада Азярбайжанын мярасим мядяниййятинин тядгигатчысы С.Фярщадованын ашаьыдакы фикрини хатырлатмаг йериня дцшярди: “Мцхтялиф миллятляря хас мярасимлярин йахынлыьы щям дя дярин юзцнямяхсус жящятляря маликдир. Щяр бир халгын мярасимляри юз кюкляриня эюря ващид мянбяйя малик олмагла йанашы, онларын милли тарихи инкишафы иля дя сых баьлыдыр вя милли-сяжиййяви жящятлярини: психолоэийасыны, дил хцсусиййятлярини, жоьрафи шяраит, иглим, ижтимаи-игтисади гурулушла баьлы жящятляри, ейни заманда, тякраролунмаз, фярди, йалныз она хас олан симасыны якс етдирир” ⁶.

        Азярбайжан вя тцрк халгларынын мярасимляриндя мусиги фолклорунун ъанр мязмунуну бир чох жящятдян ейнилик тяшкил едир. О жцмлядян, ики мусиги янянясинин тцрк мянбяляри иля эенетик ялагялярини якс етдирян интонасийа типолоъи моделляр дя ейнидир. Мясялян, Азярбайжан вя тцрк халгларына мяхсус той мярасимляринин мусиги фолклорунун мцгайисяли юйрянилмяси нятижясиндя тядгигатчы Ж.Нясирова цмуми, бирляшдирижи ганунауйьунлуглары цзя чыхара билмишдир ⁷.

        Бу бахымдан бир сыра типолоъи хцсусиййятляри эюстяря билярик; мясялян,

        - мащны формасы бойу сахланылан образлы-емосионал тонун ващидлийи;

        - композисийанын ясасыны тяшкил едян башлыжа интонасийа-тезисин ифадялилийи вя релйефлийи;

        - мелодик хяттин чох щалда тетрахорд юзяйинин дар чярчивяси иля мящдудлашан диапазону;

        - интонасийа инкишафы просесиндя сычрайышларын пиллявари щярякятля тянзимлянмясиндян йаранан пластиклийи;

        - мелодийанын сяжиййяви олараг йцксяк зирвядян башланмасы;

        - мелизм ибаряляриндян истифадя олунмасы;

        - тамамлайыжы сабит пилляйя доьру апаран енян секвенсийа хяттинин формалашмасы;

        - лад системинин гощумлуьуну тямин едян пиллялярин функсионал ялагяляри;

        - мащны формасында лад ясасынын гурулушуна мцвафиг олараг каденсийаларын гаршылыглы ялагяляри;

        - инкишафын йекунлашма мярщялясиндя ясас интонасийа дайаьынын дяфялярля тякрарланараг тясдиглянмяси;

        - тякрарлыг вя вариасийалылыг принсипляриня ясасланан интонасийа инкишафынын охшарлыьы;

        - куплет вя йа строфик формадан истифадя кими жящятляр бу гябилдяндир.

        Бцтцн бунлар тцрк мянбяляри иля баьлы амилляр олуб, ики халгын мусиги яняняляринин сых ялагялярини, гощумлуьуну сцбут едир. Беляликля, Азярбайжан вя Тцркийядя мювжуд олан той мярасим мащнылары юзцнямяхсус бядии йарадыжылыг нцмуняси олмагла йанашы, щямчинин, тцрк дцнйасынын мярасим яняняляри ирсинин цзви щиссясидир.

        Гейд етмялийик ки, азярбайжан вя тцрк халгларынын мярасим мусиги фолклорунда ъанр гощумлуьунун параметрляринин юйрянилмяси мусиги дилинин хцсусиййятляри иля сых баьлыдыр. Бцтцн бу хцсусиййятлярин дяриндян арашдырылмасы мусигишцнаслыьын гаршысында дуран щялли важиб мясялялярдяндир. Ейни заманда, милли фолклорун мцщцм тяркиб щиссяси олан халг рягсляринин бу бахымдан арашдырылмасы дяйярли нятижяляр верир.

        Парлаг милли хцсусиййятляря малик, халг мусиги-поетик мянбяляриндян гидаланан ашыг йарадыжылыьынын юйрянилмяси дя тцркдилли халгларын мусиги мядяниййятляри арасында гощумлуг ялагяляринин тядгиги бахымындан дяйярли мянбядир. Беля ки, Азярбайжан вя Тцрк ашыг сяняти– мифолоэийадан тутмуш гящрямани епоса кими, озан йарадыжылыьындан башлайараг, ашыг сянятиня кими бюйцк инкишаф мярщяляляриндян кечмишдир. Щяр ики халгын мядяни мцщитиндя “ашыг” сюзцнцн ейни мянайа малик олараг горунуб сахланмасы вя истифадя олунмасы буну яйани шякилдя сцбут едир. Тябиидир ки, Азярбайжан вя тцрк ашыг сянятляриндяки ейни жящятляр ики мусиги янянясинин гощумлуг дяряжясини мцхтялиф сявиййялярдя цзя чыхаран зярури дялиллярля зянэиндир.

        Азярбайжан вя Тцрк халгларынын мусиги мядяниййятляринин гощумлуг яняняляринин цзя чыхарылмасында юнямли олан сащялярдян бири дя шифащи яняняли профессионал мусигидир. Шярг халгларынын шифащи яняняли профессионал мусиги сяняти контекстиндя Азярбайжан вя тцрк мусигисинин арашдырылмасы, онлар арасындакы гаршылыглы ялагялярин мцгайисяли тядгиги мусиги елминдя бюйцк диггят тяляб едян проблемлярдяндир. Мящз бу сащядя юзцнц бцрузя верян паралелляр вя ялагяляр даща эениш олдуьу цчцн хцсуси тядгигатлара ещтийаж вардыр. Бунунла беля бу эцня кими эюрцлян ишлярин цмуми мянзярясинин нязярдян кечирилмясиндян айдын олур ки, шифащи яняняли мусигинин ясасыны тяшкил едян жидди гайда-ганунлар, ъанрларын охшар жящятляри, мусиги дилинин лад-интонасийа, мелодик, ритмик вя диэяр хцсусиййятляринин уйьунлуьу Азярбайжан вя тцрк халгларынын цмуми кюклярини, еляжя дя онларын ващид тцрк дцнйасында мювжудлуьуну бир даща вурьуламаьа имкан верир.