Халг мащнысы вя бястякар йарадыжылыьы мусигишцнаслыьын диггятини чякян мювзулардандыр. Мцасир дюврдя бу мясяля хцсуси актуаллыг кясб етмишдир. Чцнки эениш халг кцтляляри арасында мащны ъанрына артан мараг щям ифачыларын, щям дя мусиги йарадыжыларынын бу ъанра мцражиятини интенсивляшдирмишдир. Бу гаршылыглы ялагянин нятижяси олараг, щал-щазырда мусиги сянятиндя бирмяналы гаршыланмайан просесляр эедир.

        Ялбяття ки, мусиги ижтимаиййяти арасында даим мцзакиря мювзусу олан мащны йарадыжылыьы хцсуси диггят вя арашдырма тяляб едян бир сащядир. Буна эюря дя бизим бу мювзуйа мцражиятимиз дя тясадцфи олмамышдыр. Мювзунун дяриндян арашдырылмасы цчцн тябиидир ки, илк нювбядя, милли мусигимизин классики олан дащи бястякар, мусигишцнас-алим, педагог, публисист вя ижтимаи хадим Цзейир Щажыбяйовун йарадыжылыьында вя еляжя дя онун елми ирсиндя юз яксини тапмыш мцддяалары юйрянмяк мягсядяуйьун оларды.

        Мялум олдуьу кими, мащны мусигинин ян гядим ъанрларындан биридир. Азярбайжан мусиги хязинясинин бюйцк вя зянэин бир щиссясини халг мащнылары тяшкил едир. Халгын тяшяккцл просесиндя йаранараг инкишаф етмиш бу мащнылар халгын тарихини, мяишятини, дцнйаэюрцшцнц, арзу вя истяклярини тяжяссцм етдирир. Гядим дюврлярдян шифащи шякилдя нясилдян-нясля кечяряк жилаланмыш вя тякмилляшмиш формада бизя эялиб чатмыш халг мащнылары мювзу даирясинин ящатялилийи, ифадя васитяляринин эенишлыйи иля диггяти жялб едир.

        Хцсусиля Азярбайжан милли мусигисинин классики Цзейир Щажыбяйовун мягаляляриндя юз яксини тапмыш халг мусигиси, билаваситя халг мащнылары щаггында фикирляри диггятялайигдир. О йазырды: “Ел мащныларымыз бизим мусиги сярвятимиз вя мусиги мянбяйимиздир. Фягят биз щяля бу сярвят вя мянбядян лайигинжя истифадя едя билмямишик” ¹.

        “Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр” мягалясиндя Ц.Щажыбяйов халг мащныларыны Азярбайжан халгынын ящвал-рущиййясини, зювгцнц вя йарадыжылыг габилиййятини якс етдирян бюйцк бир материал щесаб едир. О, халг мащныларынын истяр мусиги, истяр ядяби, истяр психолоъи, истярся дя етнографык бахымындан ящямиййятини йцксяк гиймятляндирирди ².

        Ц.Щажыбяйов юз мягаляляриндя халг мащнысы щаггында данышаркян, онлары “ел мащнылары”, “ел няьмяляри” адландырыр ки, бу да онларын ел-обада йашайан халгын зящмяткеш тябягяси арасында йараныб эениш йайылдыьына ишарядир. О йазыр: “Ел няьмяляри кимлярин ясяри олдуьу намялумдур. Бу ясярляр халг арасында ишляняряк, ел няьмяси намы алмышдыр” ³.

        Ц.Щажыбяйов ел няьмяляринин щям щавасынын, щям дя мусигисинин халг тяряфиндян йарадылдыьыны гейд едир. Щямчинин о, “беля щавалары щяр эежя дцзялтмяк мцмкцн дейилдир” демякля, йцксяк бядии кейфиййятляря малик ясярляр олдуьуну вя илляр бойу халгын дилиндя сясляняряк, жилаландыьыны диггятя чатдрыр. Бязи щалларда бястякар ел мащныларыны йцнэцл вя аьыр бящрли тяснифляря дя бянзядир. Онун фикринжя, ел мащныларынын “бир чоху ешг вя мящяббят, бир хейлиси дя халг щяйатында вяждя эялян вя халг цзяриндя тясирляр бурахан щадисяляри охшайан гофтялярля (сюзлярля С.М.) бястяляниб ашыглар васитясиля ел аьзына дцшцб Азярбайжанын щяр бир йерини эязиб долашар” ⁴. Эюрцндцйц кими, Ц.Щажыбяйов халг мащныларынын мязмун мцхтялифлийини эюстярир вя онларын ашыг йарадыжылыьында да истифадя олундуьу гянаятиня эялир.

        Ц.Щажыбяйов гейд едир ки, халг мащныларынын бир чохунун мювзусу ешг вя мящяббятя аиддир. Бу мащныларда ашигин бимялум йардан шикайяти, йар эяляндя севинмяйи, интизарда галмаьы якс олунур. Бунунла о, лирик мащныларын ъанр хцсусиййятлярини ачыгламышдыр. Ц.Щажыбяйовун фикринжя, халг мащныларынын бир щиссяси халгын щяйатында баш вермиш вя йаддашларда дярин из бурахмыш щадисялярля баьлыдыр. Бу гябилдян о, “Рцстям”, “Няби”, “Мустафа Кямал” мащныларыны мисал эятирир ки, бунлар да тарихи мащны ъанрынын нцмуняляридир.

        Щямин мягалядя халг мащныларынын диэяр нювляри щаггында да мялуматлара раст эялирик. Ц.Щажыбяйов гейд едир ки, Азярбайжанын бир чох мащалларында той-дцйцн заманы, байрам вя шадлыг эцнляриндя жамаат бир йеря йыьылыб “чалыб-чаьырыр”, “дейишмяляр” охуйур, “зопуйа” эедир. Вя йахуд йас мярасиминдя аваз иля хорла мцнасиб сюзляр охуйуб аьлайырлар. О йазыр: “Бу йердя мусиги истемалы халг адятляриндян бири щесабында олуб, щамылыгла ижра едилир” ⁵.

        Эюрцндцйц кими, Ц.Щажыбяйов халг арасында той, байрам вя йас мярасимляриня аид хцсуси мусиги нцмуняляринин - мащныларын ифа олундуьуну вурьуламышдыр. Бу да мусиги фолклорунда мярасим мусигисинин, билваситя мярасим мащныларынын айрыжа груп тяшкил етдийини демяйя ясас верир.

        Ц.Щажыбяйовун гейд етдийи халг мащныларынын даща бир групу ямяк мащныларыдыр. О эюстярир ки, бу кими мащнылар иш заманы тякликдя дя ижра олунур. Мясялян, якин якяндя, мал-гара отаранда, ат суваранда, гойунлары сайанда вя йа бир шей сайанда вя ейни сурятдя шящярдя бянналыг, усталыг едяндя “зцмзцмя” етмяк эениш бир адятдир. Беляликля, Ц.Щажыбяйов ямяк мащныларынын мязмун мцхтялифлийиня диггят йетирмишдир. Бу щалда шящяр сяняткарларынын -мцхтялиф пешя сащибляринин вя кяндлилярин - якинчи вя малдарларын ямяйи иля баьлы мащнылар фяргляндирилир.

        Бунунла да Ц.Щажыбяйов тяряфиндян халг мащныларынын ъанр тяснифаты верилмиш вя лирик, тарихи, мярасим, ямяк мащнылары характеризя олунмушдур. Ц.Щажыбяйов бу мащныларын халг тяряфиндян йарандыьыны вя мцяллифинин намялум олдуьуну билдирся дя, онларын йцксяк бядии кейфиййятляря малик олдуьуну гейд едир. Бу кими мащнылар халг шянликляриндя, халг мярасимляриндя, щямчинин ямяк просесиндя ифа олунур. Ейни заманда, онлар пешякар ифачыларын - ханяндялярин вя ашыгларын репертуарында эениш йер тутур.

        Халг мусиги хязинясинин горунуб сахланылмасы вя эяляжяк нясилляря ютцрцлмяси бцтцн мусигичилярин, хцсусиля дя бястякар вя мусигишцнасларын диггят мяркязиндя дуран ян мясулиййятли мясялялярдяндир. Халг мусигиси инжиляринин техники васитялярля лентя йазылмасы, нота алыныб мцщафызя олунмасы, топлу вя мяжмуяляр шяклиндя чап едилиб мядяниййят абидяси кими горунмасы вя елмы сурятдя юйрянилмяси мцщцм ящямиййятя маликдир. Бцтцн бу мясялялярин щялли йолунда атылан щяр бир аддым Азярбайжан халгынын мусиги мядяниййятинин йцксялмясиня вя инкишафына хидмят едир.

        Мялумдур ки, халг мусиги йарадыжылыьынын юйрянилмясинин башланьыж вя ян важиб мярщяляси халгын йаддашында йашайан мусиги нцмуняляринин топланыб нота кючцрцлмясиндян ибарятдир.

        Гядим кюкляря малик Азярбайжан халг мусигиси ясрляр бойу шифащи шякилдя нясилдян-нясля кечмишдир вя халг мусигиси нцмуняляринин йазыйа алынмасы йалныз ХЫХ ясрдян башланмышдыр. Азярбайжан халг мусигисинин илк нот йазыларына Русийада чап олунмуш “Асийа мусиги ъурналында”, “Фарс халг поезийасы нцмуняляри” китабында, “Кавказ” гязетиндя, “Иллцстрасийа” адлы ъурналда вя “Гафгаз халглары вя яразисини тясвир едян материаллар” мяжмуяляриндя раст эялирик ⁵. Бцтцн бу нот йазылары рус етнографлары тяряфиндян щяйата кечирилмишдир.

        Азярбайжанда халг мусигисинин топланмасы, нота салынмасы вя юйрянилмяси ишинин бцнювряси дя Цзейир Щажыбяйов вя Мцслцм Магомайев тяряфиндян гойулмушдур. Онлар юз йарадыжылыглары иля сцбут етмишляр ки, йалныз халг мусигисиня ясасланараг милли мусиги мядяниййятини инкишаф етдирмяк мцмкцндцр. Буна эюря онлар даим халг мусигисиня диггят вя гайьы иля йанашмыш, ону дяриндян юйрянмишляр.