Мцасир дюврдя Азярбайжанда вя Тцркийядя халг мащнысы милли мусиги йарадыжылыьынын юзяйини, ясас тябягясини тяшкил етмиш, онун цзяриндя шифащи яняняли профессионал мусигинин ики голу – ашыг йарадыжылыьы вя муьам сяняти йетишмиш, ейни заманда, милли бястякарлыг йарадыжылыьы мейдана эялмишдир.

        Халг мащнысы биткин, мусигили – поетик ясярдир, бурада ашаьыдакы амилляр цзви сурятдя бирляшяряк бядии вящдят йарадыр: а) мащнынын ядяби мятни – шеир мисралары вя бяндлярин низамлы дцзцлцшцндян ямяля эяляряк онун мювзусуну, мяна вя идейа мязмунуну якс етдирир; б) мащнынын бядии емосионал мусиги ифадя васитяляри – мелодика, лад, ритмика вя форма. Буна ясасян дя щяр бир халгын мащны йарадыжылыьыны тящлил едяркян, милли хцсусиййятляри юйряняркян, онун мусигиси иля йанашы ядяби мятниня дя диггят йетирмяк важибдир. Бу бахымдан мащны мятнлярини ъанр, мювзу вя образлы мязмун жящятиндян юйрянмяк мягсядяуйьундур.

        Биз Тцркийядя вя Азярбайжанда бир сыра бястякар вя мусигишцнаслар тяряфиндян нота йазылмыш йцзлярля халг мащнылары арасында охшар мязмунлу нцмуняляри сечяряк, тядгигата жялб етмишик.

        Гейд етмяк лазымдыр ки, тящлиля жялб олунмуш мащнылар мязмунуна эюря охшар олса да поетик мятнлярдя фяргляр юзцнц эюстярир. Биз мащныларын вариантларындакы мцхтялифлийи цзя чыхармаг цчцн онлары мцяййян груплара айырмышыг. Бу групларда мятни ейни олан мащнылар, мятня йени бяндлярин ялавя едилмяси нятижясиндя вариантлар арасында йаранан фяргли жящятляря малик мащнылар жямлянмишдир. Юз нювбясиндя, ялавя олунан бяндлярдя жоьрафи адларла баьлы фяргляр дя юзцнц эюстярир. Бязи мащныларда поетик форманын гурулушу вя диэяр сябяблярля ялагядар олараг фяргляр мейдана эялир ки, ашаьыда биз онлары арашдырыб цзя чыхармаьа чалышмышыг.

        Беля бир важиб жящяти габагжадан гейд етмялийик ки, мащныларын тцрк вя азярбайжан вариантлары арасында дил-цслубу иля баьлы фяргляр чох габарыгдыр. Беля ки, бунлар ейни бир сюзцн азярбайжан вя тцрк дилляриндя мцхтялиф тяляффцзц, дейим тярзи вя мяналандырылмасы иля баьлыдыр. Биз буну тябии бир щал кими гябул едяряк, щяр дяфя вурьуламырыг.

        Халг мащныларынын вариантлары арасындан ейни поетик мятня малик оланларыны сечяряк, бир група айырмышыг. Онлара нязяр салаг.

        “Анажан” мащнысы Азярбайжанда Сяид Рцстямов тяряфиндян нота йазылмыш вя 1967-жи илдя “Азярбайжан халг мащнылары” мяжмуясиндя чап олунмушдур.

        Тцркийядя “Анажан” мащнысы Осман Юзденкчи тяряфиндян нота салынмышдыр. Муаззез Тцрцнэцн ифасындан азяри мащнысы кими йазылмышдыр.

        “Анажан” мащнысынын Азярбайжанда вя Тцркийядя нота йазылмыш вариантларыны мцгайися едяркян эюрцрцк ки, поетик мятндя айры – айры сюзляр тцрк тяляффцз формасында юз яксини тапмышдыр.

        Бу мащны лирик мащны ъанрына аид олуб, ханяндя йарадыжылыьында ясас йер тутур. Мащныныын мязмуну эянж оьлан тяряфиндян анасына мцражиятля охунур вя юз севэилисинин вясфиня щяср олунур.

        Мцгайися цчцн мащнынын мятниня нязяр салаг.

        Азярбайжан варианты:

        Анажан, баьрымы ган елямишям мян,
        Эюзлярими эирйан елямишям мян.
        Бир ала эюзлц йарын ешги йолунда,
        Юз жанымы гурбан елямишям мян.

        Тцрк варианты:

        Анажан баьрымы эан ейлемишем мен
        Эюзлерими эирйан ейлемишем мен
        Бир ала эюзлц йарын ешки йолунда
        Юзжанымы эурбан ейлемишем мен

        Мащнынын вариантларында поетик мятнин гурулушу ейнидир; цч куплет вя нягяратдан ибарятдир.

        “Йад алды мяни” мащнысынын Азярбайжан варианты С.Рцстямов тяряфиндян нота салынмыш вя 1958-жи илдя “Азярбайжан халг мащнылары” мяжмуясиндя чап олунмушдур. Мащнынын тцрк варианты “Кишмирли шалын оллам (Дад ей)” адланыр. Нида Тцфекчи тяряфиндян азярбайжанлы мцьянни Мирзя Бабанын ТРТ Мцзик Даиреси Йайынлары ТЩМ Репертуарындан нота салынмышдыр (сыра Н: 2159).

        Эюрцндцйц кими, мащнынын тцрк вариантынын ады поетик мятнин илк мисрасындан эютцрцлмцшдцр. Тцрк вариантларында мащнынын биринжи мисрасы иля адландырылмасы яняняви щала чеврилмишдир.

        “Баьа эирдим цзцмя”, “Лейлажан”, “Мейвялярдя цч мейвя вар” мащнысынын вариантларын мязмуну охшар олса да, тцрк варианты даща эенишдир, бу да мащнынын мцхтялиф ифачылыг версийаларыны якс етдирир.

        “Чал ойна” мащнысынын Азярбайжан вариантыны Сяид Рцстямов нота салмышдыр (“Азярбайжан халг мащнылары”, 1967). Тцркийядя бу мащнынын нот йазысы “Дост баьында ачылып эцл” ады иля мялумдур; Нериман Тцфекчи тяряфиндян Карс-Иьдыр бюлэясиндян олан Йусиф Йылдырым, Камил Чифтчи, Невруз Ерэинин ифасындан нота алынмышдыр (1951).

        Мащнынын вариантларында поетик мятнин тящлилиндян айдын эюрцнцр ки, бу, Азярбайжан мащнысы кими Тцркийядя йашайан азярбайжанлылар тяряфиндян охунан бир мащныдыр. Нот йазысындакы бир жящят фикримизи тясдиг едир. Беля ки, тцрк вариантынын мятниндя бязи сюзлярин изащы верилмишдир ки, бу да щямин сюзлярин Азярбайжан дилиндян алындыьыны вя тцрк динляйижиси цчцн онларын мянасынын айдынлашдырылдыьыны эюстярир.

        Дцздцр, беля бир жящятля нот йазыларында аз-аз щалларда гаршылашырыг; мясялян, “Азярбайжан маралы”, “Гараэиля”, “Йадыма сян дцшяндя”, “Няби” мащныларынын тцрк вариантынын нот йазыларында да буну эюря билярик. Бу да щямин мащныларын мящз Азярбайжанда йарандыьыны вя миграсийа нятижясиндя юз мятн ясасыны вя мязмунуну горуйуб сахладыьыны бир даща тясдиг едир.

        Инди дя икинжи груп мащнылара нязяр салаг. Бу групда топланмыш мащныларда поетик мятнин бир вя йа ики бянди ейнидир, вариантларда мятнляря йени бяндляр ялавя олунур.

        Бу група аид етдийимиз“Бяри бах” мащнысынын Азярбайжанда ики нот йазысы, Тцркийядя ися бир вариантда нот йазысы мялумдур.

        1-жи вариант “Бяри бах” адланыр, онун нот йазысы С.Рцстямова мяхсусдур вя 1938-жи илдя Жаббар Гарйаьдынын ифасындан нота йазылараг, “50 Азярбайжан ел мащнылары” мяжмуясиндя чап олунмушдур. 2-жи вариант “Ай бяри бах, бяри бах” адланыр, С.Рцстямов тяряфиндян нота йазылыб, 1956-жы илдя “Азярбайжан халг мащнылары” мяжмуясиндя чап олунмушдур. Мащнынын 3-жц варианты жцзи дяйишикликлярля 1965-жи илдя Д.Мяммядбяйовун “Азярбайжан лирик халг мащнылары” мяжмуясиндя йер алмышдыр.

        Мащнынын Тцркийядя охунан варианты “Пенжереден таш эелир” адланыр. Ащмет Йамажы тяряфиндян (1956) Карсда Жеври Алтынташын ифасындан нота салынмышдыр.