Мусиги сянятинин ижтимаи-тарихи инкишаф просесини изляйяркян, XVII-XIX ясрлярин щцдудларында бястякарлыг вя ифачылыг фяалиййятинин бюлцнмясинин шащиди олуруг ки, бу да ифачылыг мяктябляринин формалашмасына шяраит йаратды. Мцасир мусиги ифачылыьы сянятиндя онун тарихи, нязяриййяси иля баьлы бюйцк щяжмдя зянэин елми билик тяжрцбяси топланмыш вя цмумиляшдирилмишдир.

        Бу биликляр системи щяр бир ифачы цчцн юз сяняткарлыьыны артырмаг йолунда мянбя олмагла йанашы, ейни заманда, щяр бир мусиги мцяллими цчцн тялим-тярбийя сащясиндя юз методикасыны йаратмагда фундаментал истигамятверижи рол ойнайыр. Эюркямли ифачыларын, мусиги педагогларынын зянэин тяжрцбясинин тящлили вя мянимсянилмяси ифачылыгда раст эялдийимиз чятинликляри даща еффектив сурятдя арадан галдырмаьа вя арзуолунан нятижяляр ялдя етмяйя бизя имкан верир.

        Щяр бир бюйцк мусиги ифачысынын сянятин мащиййятиня вя хцсусиййятляриня даир юзцнямяхсус бахышлары вардыр. Тядгигатчылар буну чох заман ифачылыг вя йа методик принсиплярин мцяййян системи кими нязярдян кечирирляр. Систем анлайышы верилмиш щалда йалныз защири ифадя васитяси кими ифачылыг просесиня даир ифачынын фикирлярини вя бахышларыны якс етдирир, йяни ифачылыг мящарятиня даир ясас вя цмуми мясяляляри мцяййян ардыжыллыгла иряли чякир.

        Мусигинин тяфсир мясяляляри бир нечя важиб вя ясаслы проблемлярин щяллини нязярдя тутур ки, бунлар щяр бир ифачынын билаваситя гаршылашдыьы проблемлярдир. Онлардан ифачынын мцяллиф мятниня мцнасибяти, ифачылыг репертуары, ифачылыг цслубунун тяшяккцлц вя инкишафы, емосионал вя аналитик, бядии вя техники жящятлярин гаршылыглы ялагяси проблемлярини, о жцмлядян, ифа олунан ясярин драматурэийасынын ачылмасы, ифачылыг консепсийасынын йарадылмасы проблемини эюстяря билярик.

        Бцтцн бу цмуми проблемлярля йанашы, бир сыра юзял проблемляр дя мювжуддур ки, онлар да даща конкрет вя хцсуси мясялялярля баьлыдыр.

        Бунларын арасында аппликатура, артикулйасийа, педализасийа, темп вя агоэика, консертгабаьы иш реъими, естрада щяйяжаны вя бир чох диэяр мясяляляр гейд олунмалыдыр.

        Ифачынын мусиги ясяри цзяриндяки иш просесиндя бу мясялялярин ящямиййяти вя актуаллыьы щамыйа мялумдур, чцнки онлар ифачылыьын нязяри ясасларыны, нежя дейярляр, «ифачылыг нязяриййясини» тяшкил едир. Мящз ифачынын бу вя йа диэяр интерпретасийа проблемляри иля баьлы мцяййян ардыжыллыгла конкрет ифадя олунмуш бахышларыны систем адландырмаг олар.

        Щяр бир ифачынын йарадыжылыьында мцяййян тяжрцбя вя бядии-мусиги дцнйаэюрцшц кристаллашыр вя цмумиляшдирилир. Бунун эяляжяк мусигичиляр няслиня ютцрцлмяси ися ашаьыдакы йолларла щяйата кечирилир:

        1) - жанлы консерт ифачылыьы йолу иля;

        2) – сясйазманын кюмяйи иля;

        3) – тядрис просеси васитясиля, башга сюзля десяк, сяняткарлыг мяктябинин нясилдян-нясля ютцрцлмяси иля;

        4) – елми-методик ядябиййатын – йазылы сурятдя гейдя алынан ифачылыг тяжрцбясинин юйрянилмяси йолу иля.

        Бцтцн садаланан васитяляр сых интеграсийа шяраитиндя щяйата кечирилир вя ифачылыг сянятинин эяляжяк инкишаф просесиндя бюйцк ящямиййят кясб едир. Онларын мяьзини вя дяйярини цзя чыхармаг цчцн щяр бирини айрылыгда тящлил едяк ¹.

        Гейд етдийимиз биринжи вя икинжи васитяляр мцяййян дяряжядя узлашдыьына эюря онлары бирляшдирмяк олар. Щяр ики щалда бу илкин шяртдир вя емосионал щяйяжанларын вя сонракы аналитик гавраманын мянбяйидир; бунун ясасында фярди ифачылыг мящаряти формалашыр вя тякмилляшир. Биринжи васитя билаваситя ютцрцлмя йолу иля щяйата кечирилир ки, бу заман ифачылыг просесинин ешитмя йолу иля гавранылмасы просеси сяняткарлыьын жилаланмасына тясир едир. Икинжи – сясйазылары васитясиля ифачылыг мящарятинин горунмасы вя ютцрцлмяси дя, шцбщясиз, бюйцк ящямиййятя маликдир, беля ки, ифачы гаршысында ян мцхтялиф дювря, цслублара, жяряйанлара аид эюркямли мусигичилярин сяняти иля таныш олмаг цчцн эениш имканлар ачылыр. Нязяря олсаг ки, техники тярягги сайясиндя илдян-иля бизим гаршымызда олдугжа бюйцк наилиййятляр нцмайиш етдирлир, о заман информасийанын ютцрцлмясинин бу цслубуну там дяйярляндиря билярик.

        Лакин ифачылыг тяжрцбясини горуйан вя ютцрян бу ики цсул арасында мцщцм фяргляр дя вардыр. Ян камил техники сясйазма васитяляринин мювжудлуьуна бахмайараг, билаваситя ешитмя йолу иля гавранылан мусигинин емосионал тясир гцввяси даща йцксякдир. Ифачынын йарадыжылыг просеси иля «жанлы» ялагя ян камил сясйазысы иля мцгайисяйя эялмир. Беля ки, жанлы ифа инсанын рущуна тясир едян мющтяшям гцввяйя маликдир вя мусигичидя (вя тякжя онда йох) дярин емосионал вя интеллектуал ресурслары ойандырараг, онларын инкишафы вя тякмилляшмяси цчцн эениш имканлар йаратмаьа гадирдир.

        Ифачылыг тяжрцбясинин ютцрцлмясинин цчцнжц цсулу – шифащи йолдур ки, бу да мцяллимин шаэирдля гаршылыглы тясир вя цнсиййятиня ясасланыр. Бу заман шифащи тяжрцби йолла (ифачылыьын нцмайиши) тялгин формасы цстунлук тяшкил едир. Бу цсулун ян дяйярли жящяти ондан ибарятдир ки, мцяллимля шаэирд арасында жанлы ялагя йараныр. Ифачылыг вярдишляринин, билик вя бажарыьын бирбаша ютцрцлмяси, щямчинин рущи цнсиййят сайясиндя шаэирдин шяхсиййятинин, онун естетик, бядии вя мяняви кейфиййятляринин тяшяккцлц просеси интенсив шякил алыр. Бу да щаггында данышдыьымыз цсулу диэярляриндян фяргляндиряряк, онун ящямиййятини габарыг эюстярир. Бу цсул, щямчинин, хцсуси спесифик жящятляря маликлир, беля ки, ифачылыг сянятинин тядриси просеси тякжя юйрядилянин – йяни шаэирдин дейил, щям дя мцяллимин юзцнцн инкишафына зямин йарадыр. Бу жцр икитяряфли ялагя просеси сайясиндя щяр ики субйект ейни заманда ифачылыг тяжрцбяси газаныр. Щяр бир йени шаэирдля цнсиййят мцяллимин педагоъи мящарятинин камилляшмясиндя йени пилляйя чеврилир.

        Янянялярин ютцрцлмясинин дюрдцнжц цсулу йазылы елми-методик мятнлярин кюмяйиля щяйата кечирилир. Бу цсул мусиги ифачыларынын тарих, нязяриййя вя ифачылыг сяняти иля баьлы тяжрцбясини юзцндя жямляшдирир. Щяр ифачы тяряфиндян елми-методик ядябиййатын юйрянилмясинин важиблийи тяжрцбясизлик цзцндян ящямиййятсиз эюрцня биляр. Лакин цмуми бахышларын вя фикирлярин защири, формал ифадяси архасында чох бюйцк вя зянэин тяжрцбя дурур. Ифачылыг сянятинин мцхтялиф проблемлярини ящатя едян бу елми ишляр щягигятян дя йарадыжы сурятдя дярк олунмалы вя мянимсянилмялидир. Бу васитя тяжрцбялярин ютцрцлмяси сащясиндя цчцнжц цсулун давамы вя йекуну ола биляр. Чцнки мусиги педагоэикасы вя ифачылыг тяжрцбяси цмумиляшдириляряк, гиймятли методик ишлярдя юз тяжяссцмцнц тапмыш олур.

        Ифачылыг мящарятинин тякмилляшмяси цчцн йухарыда садаланан васитялярдян ялавя, бир нечя юнямли фактору да нязярдян гачырмаг олмаз. Бунлардан бири ятраф мцщитин тясири иля баьлыдыр ки, бу да ифачынын пешякарлыьынын йцксялмясиндя вя бир шяхсиййят кими мянявиййатжа зянэинляшмясиндя мцщцм ящямиййят кясб едир. Диэяр бир жящят ися ифачынын юзцнцн тябиятян истедадлы олмасы амили иля ялагядардыр. Биринжи фактор мякан-заман юлчцляри иля шяртлянир вя мусиги ифачылыьы сянятинин ижтимаи-тарихи инкишафы иля баьлыдыр.

        Мялумдур ки, мусиги ясяринин тяжяссцмц васитяляри дювря уйьун олараг шяклини дяйишир. Мясялян, неоромантизм дюврцндя Шопенин ясярлярини даща артыг щиссиййатла, гямли ящвал-рущиййя иля ашыланмыш цслубда ифа едирдиляр. Мцасир ифачылыг яняняляри призмасындан ися Шопенин бу жцр тяфсири бизя щяддян артыг сентиментал эюрцнцр. Ейни бир мусиги ясяринин мцхтялиф дюврлярдя интерпретасийасы нязярячарпажаг дяйишикликляря мяруз галыр. Щятта ейни бир дюврдя мягбул сайылан тяфсир хцсусиййятляри башга тарихи шяраитдя гейдсиз – шяртсиз гябул олунмур. «Даими йениляшмя, ялдя олунан наилиййятлярин йенидян нязярдян кечирилмяси ифачылыг фяалиййятинин ян мцщцм фяргляндирижи хцсусиййятляриндян бирини – онун кечижи характерини шяртляндирир. Щяр бир ясярин йашама тарихи чохсайлы мцмкцн шярщляри – дцнянки вя бу эцнкц, щямчинин, бизя щяля мялум олмайан эяляжяк тяфсирляри юзцндя ещтива едир. Ифачы бунлардан йалныз бирини, юз тяфяккцр хцсусиййятляриня даща чох уйьун оланыны вя мцвафиг сурятдя дюврцн тялябляриня уйьун оланыны сечир» (2; 84).