|
БИБЛИОГРАФИЙА
КЛАССИК АШЫГ ИРСИНИН ЙЕНИ НЯШРИ
Камиля ДАДАШ-ЗАДЯ
УСТАД ХАНЯНДЯ ЖАББАР ГАРЙАЬДЫОЬЛУНУН ХАТИРЯСИНЯ ДЯЙЯРЛИ ТЮЩФЯ
Лейла МЯММЯДОВА
СЮЗДЯ ЩЯКК ОЛУНМУШ ЗАМАН
Пярвиз ГУЛИЙЕВ
БЯСТЯКАР ЩАГГЫНДА ИЛК МОНОГРАФИЙА
Цлкяр ТАЛЫБЗАДЯ
|
|
 Бир нечя ил бундан юнжя мяшщур етномусигишцнас И.Земтсовскинин шифащи яняняли мусиги юрнякляринин нотасалынмасы проблеминя щяср олунмуш “Мятнин аполоэийасы” сярлювщяли дяйярли бир мягаляси дярж олунмушдур. Дцнйа етномусигишцнаслыьында мцшащидя олунан нот материалына ясасланмайан бязи елми тямайцлляри тянгид едян мцяллиф бир даща фолклористик нотасалынманын ящямиййятини вурьулайараг, методолоъи бахымдан дяйярли мясяляляр эцндямя эятирмишдир.
Бу эцн, шифащи яняняли мусиги юрнякляринин сон дяряжя чешидли, рянэарянэ ъанрлар вя ахынлар цмманында ярийиб-итмяси тящлцкяси артдыьы бир дюврдя онларын нота кючцрцлмясинин ящямиййяти икигат артмышдыр. Хцсуси ядябиййатда дяфялярля гейд олундуьу кими, бу проблемин мусиги-техники тяряфляри иля йанашы тарихи-фялсяфи аспектляри дя мювжуддур.
Ясрлярдян бяри мядяни мяканда шифащи вя йазылы мядяниййят типляри паралел олараг инкишаф едирди. Бу мядяниййят типляри арасында фярг йалныз онларын защири яламятляриндя дейил, дахили ганунауйьунлугларында да юзцнц бцрузя верир. Мялум олдуьу кими, шифащи яняняйя ясасланан халг мусигиси юзц-юзлцйцндя мцстягил бядии мащиййятя малик олан бир феномен кими нота салынмадан да инкишаф едир. Ясрляр бойу халг мусигисиндя мцяййян гялибляр, шифащи билэиляр топлусу вя бу билэилярин нясилдян-нясля ютцрцлмя механизми формалашмышдыр.
Шифащи вя нот мусиги дилляринин ясасында бир-бириндян кюклц сурятдя фярглянян мусиги тяфяккцрцнцн ики типи дурур. Яэяр халг мусигисинин ясасында контекстдян асылы олараг дяйишян тяфяккцр тярзи дурурса, йазылы мядяниййят механизминин тясири алтында формалашан бястякарлыг йарадыжылыьы даща сабит вя дягиг гялибляря ясасланыр.
Тарихи контекстдя эютцрцлярся, халг мусигиси юрнякляринин йазылы мядяниййят нцмайяндяляри тяряфиндян нотасалынмасы щям ики мядяниййят типи арасында кюрпц, цнсиййят механизми йаранмасы, щям дя бу бядии инжилярин тяблиьи вя онларын эяляжяк нясилляря ютцрцлмяси идейасындан иряли эялмишдир.
Шифащи яняняли мусиги юрнякляринин нотасалынмасына даир бцтцн бу фикир вя мцлащизяляри бир даща нязярдян кечирмяйимизин ясас сябяби Азярбайжан Республикасынын ямякдар инжясянят хадими, сянятшцнаслыг доктору, профессор Тарийел Мяммядовун бу эцнлярдя ишыг цзц эюрмцш “Азярбайжан классик ашыг щавалары” китабы иля баьлыдыр. * Щазыркы няшр мусигишцнас-алимин Азярбайжан етномусигишцнаслыьынын мцстягил голуну тяшкил едян ашыгшцнаслыг сащясиндя апардыьы узунмцддятли ахтарышларын, эярэин ямяйин мянтиги давамыдыр. 20 илдян артыг бир тарихи дюврдя йаздыьы монографийа вя дярс вясаитляриндя, о жцмлядян “Короьлу щаваылары” (1984-жц ил), “Азярбайжан ашыгларынын яняняви щавалары” (1989), “Шифащи яняняли профессионал халг мусигиси: ашыг сяняти” (2002) тядгигатларында, чохсайлы мягаля вя мярузяляриндя Тарийел Мяммядов мцасир елми парадигмайа хас олан методолоъи цсуллары тятбиг едяряк ашыгшцнаслыьын инкишафына тякан вермишдир.
Профессор Т.Мяммядовун тягдим етдийи няшрдя Азярбайжан ашыгларынын ясрлярдян бяри формалашмыш яняняви щавалар топлусу юз яксини тапмышдыр. Бязи ярази вариантлары вя бу эцн надир щалларда ифа олунан щавалар истисна едилярся, демяк олар ки, щазыркы няшрдя Азярбайжан ашыгларынын классик ирси бцтцн ъанр вя форма рянэарянэлийи иля дольун шякилдя тяжяссцм етдирилмишдир. Йери эялмишкян гейд едяк ки, мцяллиф тяряфиндян ашыг щаваларына даир илк дяфя тятбиг едилян “классик” сюзц дя елми бахымдан тамамиля ясасландырылмыш вя йериндя истифадя едилмишдир. Щягигятян, Азярбайжан халг мусиги тяфяккцрцнцн парлаг тязащцрц олан ашыг щаваларыны щям мязмун зянэинлийи, щям форма камиллийи бахымындан классик сявиййядя дуран юрнякляр кими гябул етмяк олар.
Тягдим олунмуш китабда Азярбайжан етномусигишцнаслыьында илк дяфя олараг юз график тяжяссцмцнц тапмыш щавалар ичярисиндя биз хцсусиля “Короьлу” епосунда ифа олунан щавалары гейд етмяк истярдик. Тцрксой халгларынын шифащи халг йарадыжылыьынын мющтяшям абидяси олан “Короьлу” дастанынын ифасы заманы Азярбайжан ашыглары тяряфиндян охунан щавалар топлусу, тяяссцф ки, бу эцня гядяр там шякилдя нота кючцрцлмямишдир. “Мисри Короьлу”, “Тябл-жянэи Короьлу”, “Атлы Короьлу”, “Жянэи Короьлу”, “Дюшямя Короьлу”, “Бозуьу Короьлу”, “Орта дюйцш Короьлу” вя “Короьлу” епосу иля эенетик сурятдя баьлы олан диэяр щаваларын нота салынмасы щазыркы няшрин елми дяйярини шяртляндирян амиллярдян биридир. Бу мювзунун Азярбайжан етномусигишцнаслыьында хцсуси юням дашыдыьыны нязяря алараг “Короьлу” щаваларынын ифа олунан дастан голларынын няср щиссяси иля айрыжа шякилдя няшри, зяннимизжя, сон дяряжя файдалы ола билярди.
“Азярбайжан классик ашыг щавалары” китабынын ян дяйярли, тягдирялайиг жящятляриндян бири дя ондан ибарятдир ки, бурада тягдим олунмуш яняняви щавалар Азярбайжан ашыг сянятинин ян эюркямли нцмайяндяляринин ифасында йазыйа алынмышдыр. Шямшир Гожайев (1893-1980), Щцсейн Саражлы (1916-1987), Имран Щясянов (1928-2000), Якбяр Жяфяров (1933-1990), Камандар Яфяндийев (1929-2000), Мащмуд Мяммядов (1935) кими устад ашыгларын яняняви ашыг щаваларынын классик, камил шякилдя ифа тярзляри мяняви ирсимизин бу инжиляринин ХХ ясрдя горунуб сахланылмасы вя инкишафында сон дяряжя юнямли ролу олмушдур. Гейд едяк ки, мцхтялиф ашыг мцщитляринин нцмайяндяляри олан бу устад ашыгларын ифасынын йазыйа алынмасы щям дя Азярбайжан ашыг мусигисинин диалект рянэарянэлийи щаггында тясяввцр йаратмаьа имкан верир. Китаба ялавя едилмиш ЖД-дискя бязи устад ашыгларын ифасында классик ашыг щаваларыны динлямяк дя мцмкцндцр.
Мялум олдуьу кими, фолклор мусигисинин йазыйа алынмасы тарихян бир нечя инкишаф мярщяляси кечмишдир. Бу мцряккяб тякамцл просесинин сонунжу, “тящлиледижи” мярщяляси цчцн халг мусигисинин дахили ганунауйьунлугларына риайят едилмяси, нот мятнинин айдын, сялис тяртиб едилмяси, нот йазысында мелодийанын юзцлцнцн икинжи дяряжяли цнсцрлярдян тяжрид олунмуш щалда эюстярилмяси вя с. яламятляр хасдыр.
Йени дярж олунмуш няшря бу сяпэидя нязяр салдыгда гейд ертмялийик ки, мяжмуяйя дахил едилмиш юрняклярин нотасалынмасы ясасян “тящлиледижи” мярщялянин принсипляриня уйьун шякилдя щяйара кечирилмишдир. Беля ки, ашыг мусигисинин дахили ганунауйьунлугларындан чыхыш едян мцяллиф, нота салынан 80 яняняви ашыг щавасынын тяснифатыны жоьрафи, поетик, фярди-ифачылыг вя с. яламятляр цзря дейил, сазын морфолоъи хцсусиййятляриня эюря апармышдыр. Тяснифатын сазын яняняви кюкляри ясасында апарылмасы мцвафиг щаваларын интонасийа-мелодик сявиййядя мювжуд олан ортаг жящятляри излямяйя имкан верир.
Мялум олдуьу кими, синкретик тябиятя малик олан халг мащныларынын нотасалма просесиндя поетик мятнля мусигинин узлашмасы бюйцк юням дашыйан мясялялярдяндир. Мцасир етномусигишцнаслыгда поетик мятнлярин йазылышында диалект, лящжя цнсцрляринин горунуб сахланылмасы вя дягиг ифадя едилмяси тювсийя едилир, чцнки якс тягдирдя мусиги иля поетик мятнин ялагяси позулур, ритмик гурулуш сявиййясиндя тящрифляр мцшащидя олунур. Бу бахымдан тягдирялайигдир ки, бир чох диэяр няшрлярдян фяргли олараг щазыркы мяжмуядя шеирлярин тяляффцзцндя юзцнц эюстярян диалект формалары олдуьу кими сахланылмышдыр. Ейни заманда нот йазысынын асанлыгла гавранылмасы цчцн ясас поетик мятня дахил олмайан ялавяляр (тякрарлар, нидалар вя с.) мютяризяйя алынмышдыр.
Китабын “Шярщляр” бюлмяси етномусигишцнаслыг цзря няшрлярдя артыг яняняви характер алмыш “паспорт мялуматлары”ндан (ифачынын ады, мянсуб олдуьу мяктяб, щаванын йазыйа алынма тарихи вя с.) ибарятдир.
Китабын яввялиндя тядгигатын нятижяси кими мейдана чыхмыш вя эениш тарихи-културолоъи контекстдя йазылмыш эириш мягаляси, щеч шцбщясиз ки, няшрин елми дяйяринин артмасына хидмят едир. Беляликля, мцасир комплекс нотасалма нцмуняси олан “Азярбайжан классик ашыг щавалары” китабында халг мусигиси юрнякляринин ян хырда жящятляриндян башлайараг онун эениш тарихи-мядяни контекстиня даир юзялликляр юз яксини тапмышдыр.
ХЫХ ясрин сонунда халг мусигиси нцмуняляринин топланмасы вя тящлили иля мяшьул олан рус мусигичиси П.П.Сокалски йазырды: “Халг мусигиси юрнякляринин нота салынмасы онларын дяйишилмяси демякдир. Биз халг мащныларыны нота салараг онлары гядим дилдян мцасир диля чевиририк вя бу чевирмянин кейфиййяти илк нювбядя тяржцмячинин (йяни нота салан мусигичинин) истедадындан асылыдыр”. Бу фикри давам етдиряряк гейд етмяк олар ки, ХХ ясрин сонундан башлайараг мцасир етномусигишцнаслыьын ясас мягсяди фолклористик нот йазыларына мцстягил бядии мяна вермякдян, онларын мусиги мяканында там сярбяст фяалиййятини тямин етмякдян ибарятдир. Бу бахымдан гятиййятля демяк олар ки, профессор Т.Мяммядовун тягдим етдийи “Азярбайжан классик ашыг щавалары” китабы халг профессионал мусигисинин бу гядим нцмуняляринин тяблиьиндя, онларын мцасир мусиги мяканына интеграсийасында вя “фяалиййят даиряси”нин эенишлянмясиндя сон дяряжя юнямли рол ойнайажаг.
*Тарийел Мяммядов. Азярбайжан классик ашыг щавалары. Б. “Ябилов, Зейналов вя оьуллары” ИТК, 2009, 472 с.
|
