КУЛТУРОЛОЪИ МЯСЯЛЯЛЯР
МИЛЛИ СЯЖИЙЙЯЛЯРЛЯ ЦМУМБЯШЯРИ ДЯЙЯРЛЯРИН ГОВШАЬЫНДА (Исэяндяр образынын йозуму)
Сона ЩЯМИДОВА
ГЛОБАЛЛАШМА ПРОСЕСИ ВЯ АЗЯРБАЙЖАНДА МИЛЛИ МЯДЯНИ ДЯЙЯРЛЯРИН ВАРИСЛИК ПРОБЛЕМИ
Щумай ЯСЯДОВА
ЯСРЛЯРЫН СЫНАЬЫНДАН ЧЫХМЫШ ГЯЩРЯМАНЛЫГ ЕПОСЛАРЫ (мягаля Бакы славйан университетинин 10 иллийиня щяср олунуб)
Чинэиз АБДУЛЛАЙЕВ
АЛМАНЛАРЫН АЗЯРБАЙЖАН МУЬАМЫНА МАРАЬЫ
Чинэиз АБДУЛЛАЙЕВ
МУЗЕЙ-ТУРИЗМ ЯЛАГЯЛЯРИНИН МЦАСИР МЯДЯНИ ЭЕРЧЯКЛИКДЯ МЮВГЕЙИ
Рамиз АЬАЙЕВ, Сяйавуш МЯЩИШОВ
МЯДЯНИ ИРС ХАЛГЛАРЫН ВАЩИДЛИЙИНИ ВЯ МЯДЯНИ ИДЕНТИКЛИЙИНИ ТЯСДИГ ЕДЯН АМИЛ КИМИ
Сащиб ВЯЛИЙЕВ
ТЕАТР МУСИГИСИ МЦАСИР ТЕАТР ПРОСЕСЛЯРИ КОНТЕКСТИНДЯ
Пикя ФЯТУЛЛАЙЕВА
ИНКИШАФ ДЮВРЦНЦН КЕРАМИКА АБИДЯЛЯРИ (б.е.я ХII-ХI ясрляр)
Сялим ЯЛИЗАДЯ
СЯЩНЯГРАФИЙА СЯНЯТИНДЯ ДЕКОРАСИЙАНЫН ГУРУЛМА ТЕХНИКАСЫ
Назим Бяйкишийев
“ДЯДЯ ГОРГУД” ФЫЛМЫНЫН ЕКРАН ТАЛЕЙЫ
Вцсаля ХАНЛАРГЫЗЫ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ТИПЫ И ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛА КОЗЛА В ИСКУССТВЕ ДРЕВНЕГО АЗЕРБАЙДЖАНА.
Рзаева Салтанат Шахин-гызы

Бу эцн Азярбайжан Республикасныда щяйата кечирилян мядяниййят сийасяти глобаллашма шяраитиндя Азярбайжан халгынын милли-мяняви дяйярляринин варислийини вя дцнйа ижтимаиййятиня интеграсийасыны тяминатыдыр. Чцнки мядяниййят сийасяти дедикдя, илк нювбядя, мцхтялиф сосиал институтлар тяряфиндян ишлянилян тядбирляр комплекси нязярдя тутулур ки, йарадыжы фяалийят эюстярян субйектин формалашмасына, йарадыжылыг сащясиндя шяртлярин, сярщядлярин вя приоритетлярин мцяййянляшдирилмясиня, йарадылан мядяни дяйярлярин сечим просесинин вя варислик ганунларына ясасланараг транслйасийасынын тяшкил олунмасыны вя онларын жямиййятин ихтийарына верилмясини шяртляндирир.

        Мцасир дюврдя Азярбайжан Республикасынын мядяниййят сийасятинин ян мцщцм вязифяляри кими ашаьыдакылар тяйин едилиб:

        - културолоэийа елми, бяшяриййятин сосиал-мядяни инкишаф тяжрцбяси ясасында кющня дцнйа-эюрцш, адят вя нормаларынын йенидян ишлянилмяси;

        - Авропа вя дцнйа мядяниййятинин мцтярягги йениликляринин Азярбайжан мядяниййятиня интеграсийасына вя йарадыжы тятбигиня шяраитин йарадылмасы;

        - «мяняви истещсал» сферасынын идаряедилмяси вя малиййяляшдирилмясиня йени цсулларын тятбиги;

        - тящсил, елм вя инжясянятин ялагяляндирилмяси;

        - зийалыларын ижтимаи статусу, щцгуги вя сосиал мцдафиясиня диггятин артырылмасы;

        - културолоъи билик вя тящсиля ясасланан «щуманитар» мядяниййятин формалашдырылмасы;

        - мядяни идентификасийа мядяниййят мцхтялифлийи просесляринин щармоникляшдирилмяси;

        - сосиал-мядяни инкишаф имканларынын бярабярлийинин тямин едилмяси;

        - совет мядяниййятинин тядрижян демократик мядяниййятя трансфоромасийа едилмяси;

        - дювлят вя ГЩТ арасында мядяниййят сферасында ямякдашлыьын дястяклянмяси вя инкишаф етдирилмяси;

        - сцлщ мядяниййятинин, щямчинин глобал мядяниййят сийасятинин ващид принсипляринин мцяййян едилмяси.(3,180)

        Дцнйада эедян просесляр бирмяналы шякилдя эюстярир ки, ХХЫ ясрдя бяшяриййятин инкишаф стратеэийасыны хейли дяряжядя мящз глобаллашма мцяййянляшдиряжяк. Mяdяnиyyяtиn qloballaшmasы genиш mяnada dцnya иqtиsadиyyatыnыn vя иnformasиya texnologиyalarыnыn иnkишafыnыn nяtиcяsи olaraq xalqlarыn dцnya dюvlяtlяrи sиstemиnя иnteqrasиyasыnы, onlar arasыnda mяdяnи яlaqяlяrиn иnkишafыnы vя qarшыlыqlы mяdяnи tяsиrиnи nяzяrdя tutur. Mяdяnиyyяtиn qloballaшmasы dцnya mяdяnи dяyяrlяrиnиn sиntezиnи vя yenи formada tяшяkkцlцnц ehtиva edиr. Mцasиr dцnyamыzda xalqlar arasыnda mяdяnи яlaqяlяrиn genишlяndиrиlmяsи, onlarыn цnsиyyяtи vя qarшыlыqlы шяkиldя bиr-bиrиnи dяrk etmяsи hяmиn xalqlarыn yaxыnlaшmasыnы шяrtlяndиrиr. Lakиn belя yaxыnlaшma heч dя tяsиrsиz юtmцr. Bu, azsaylы xalqlarыn юzцnяmяxsusluьunun bюyцk xalqlarыn mяdяnиyyяtиnиn tяsиrи altыnda unudulmasыna, mяdяnи eynиlиyиn yer almasыna шяraиt yaradыr.

        Академик Рамиз Мещдийев гейд етдийи кими, «ХЫХ ясрдян башланан, ХХ ясрдя фасилялярля давам едян вя щазырда да баш верян цмумдцнйа интеграсийа просесинин тарихи аналогу олмайыб вя йохдур, она эюря дя цмумдцнйа интеграсийасынын файдалы вя мянфи жящятляриня юлчцлцб-бичилмиш вя ялагяляндирилмиш шякилдя йанашмаг сон дяряжядя важибдир».(5,4-5) Разылаша билярик ки, дцnya яlaqяlяrиnиn qloballaшmasы bиzиm иradяmиzdяn asыlы olmayaraq иnkишaf edяn bиr prosesdиr. Buna qarшы etиraz etmяk demяk olar kи, mцmkцnsцzdцr. Lakиn vahиd иqtиsadи mяdяnиyyяtиn formalaшmasы prosesи юz-юzlцyцndя bиr чox xalqlarda mяdяnи юzцnяmяxsusluьun qиsmяn vя ya tam иtиrиlmяsиnя real tяhlцkяlяr yaradыr. Belяlиklя, qloballaшma neqatиv vя pozиtиv tяrяflяrя malиkdиr. Qloballaшmanыn neqatиv tяrяfи mяdяnи юzцnяmяxsusluьun qиsmяn vя ya tam иtиrиlmяsи tяhlцkяsи иlя baьlыdыr. Qloballaшmanыn pozиtиv tяrяfи иsя xalqlarыn dцnya sиstemиnя иnteqrasиya olunmasы prosesиnиn sцrяtlяndиrиlmяsи, baшqa xalqlarla mяdяnи яlaqяlяrиn genишlяndиrиlmяsи vя иnsanlarыn mиqrasиyasы иlя baьlыdыr.

        Елми ядябиййатда гloballaшma sиyasи vя fяlsяfи kateqorиya олараг иnsan amиlи иlя mяntиqи baьlыlыьы мцяййян едилир. Мялумдур ки, яtraf alяmdя baш verяn иstяnиlяn hadиsя иnsan tяrяfиndяn qяbul edиlmяk цчцn onun шцurunun sцzgяcиndяn keчиr. Иnsan шцurunda baш verяn dяyишиklиklяr иlk nюvbяdя onun hяyatыnыn mяqsяdи vя dяyяrи иlя baьlыdыr. Mяnalы юmцr sцrmяk, saьlam fиzиkи vя psиxи alяmdя yaшamaq daиm иnsanыn мягсяди олмушдур. Bu arzuну реаллашдырмаг цчцn yenи maddи vя mяnяvи dяyяrlяrиn tяcяssцmц kиmи qloballaшmanыn tяlяblяrиnя cavab verяn mяdяnиyyяtиn mяnиmsяnиlmяsи vя bu dяyяrlяrя яsaslanan dцnyagюrцшцn иfadя edиlmяsи шяrt kиmи иrяlи sцrцldцkdя, шцbhяsиz kи, bяшяr юvladы bu шяrtlяrи qяbul etmяyя цstцnlцk verяcяkdиr.

        Qloballaшma yenи dцnya nиzamыnы vя dцnyanыn yenи mяnzяrяsиnи formalaшdыrdыьыndan onun mяdяnи dяyяrlяrи dя bu mяnzяrяnиn tяlяblяrиnя cavab vermялидир. Жяmиyyяtиmиzиn иnkишafыnыn mцasиr mяrhяlяsиndя sosиal-mяdяnи шцurun иnkишafыna tяsиr edяn amиllяrdяn bиrи dя qloballaшma иlя baьlыdыr. Дцшцнцрцк ки, qloballaшmanыn baшlыca problemlяrиndяn bиrи etnomяdяnиyyяtlя "qloballaшma mяdяnиyyяtи" arasыnda qarшыlыqlы яlaqяlяrиn qurulmasы sяrhяdlяrи, onlarыn bиr-bиrиnя tяsиrиnиn hцdudlarы иlя baьlы konkret meyar vя нязяри ясаслар ишлянилмялидир. Разылаша билярик ки, «qloballaшmaqda olan dцnyada baш verяn dяyишиklиklяr onun mяdяnи dяyяrlяrиndяn yan keчя bиlmяz. Yenи mяdяnи dяyяrlяr yenи mяna иfadя etdиyиndяn vя dцnyanыn yenиlяшmяkdя olan mяnzяrяsиnя tяsиr etdиyиndяn bu dяyяrlяrиn daшыyыcыsы olan иnsan yenи nюqteyи-nяzяrdяn юyrяnиlmяlи vя onun davranышыnыn цmumи чяrчиvяsи mцяyyяn edиlmяlиdиr».(4)

        Бу эцн Азярбайжанда нясиллярарасы мцнасибятляр йени мярщялясини йашамагдадыр. Глобаллашма просесляри мцасир Азярбайжанда эянжлярин вя йашлы няслин дяйяр орийентасийаларынын хцсусиййятляри вя динамикасы арасында зиддиййятляри габарыг шякилдя ашкарлайыр. Нясиллярарасы мцнасибятлярин характери жямиййят тяряфиндян сосиомядяни варислийин горунмасы проблемининин щяллиндя, милли-мяняви дяйярлярин ютцрцлмяси, сосиал интеграсийанын давамлылыьынын тямин едилмяси просесиндя юз тясири эюстярир.

        Нясил садяжя олараг йаш групу дейилдир. О, мцяййян сосиомядяни ясаслара малик олан щадисядир. Щяр бир няслин характерик жящяти кими сосиал норма вя сосиал мянтигин нисбятян ейни щяжмдя рямзи капитала, ейни дяряжядя охшар цмуми дяйярляря вя онларын базасында инкишаф етмиш сосиал давранышын мотивасийаларына малик олмасы чыхыш едир. Сосиаллашма просесиндя нясил щямин характеристикаларын дашыйыжысы вя онларын транслйасийасынын аэенти олараг соси-мядяни инкишафын субйекти кими чыхыш едир.

        Нясиллярарасы мцнасибятляр юз тябиятиня эюря динамикдирляр. Чцнки онлар мядяниййятин яняняви вя инновасион компонентляринин гаршылыглы ялагясини тямин едян амиллярдир. Нясиллярарасы мцнасибятлярин дяйишилмя дяряжясинин юлчц мейары кими эянжляр тяряфиндян йашлы нясиллярин дяйярлярин, норматив идеалларын вя стандартларынын мянимсянилмясин активлик эюстярижиси чыхыш едир. Жямиййятин бцнювярисини тяшкил едян дяйярлярин динамик ващидлийи, онларын транслйасийасы просесиндя деформасийаларын мцшащидя олунмамасы нясиллярарасы интеграсийанын ясас фактору вя сосиомядяни варислийин юзцлцдцр.

        Нясиллярарасы дяйярлярин ващидлийинин динамик тязащцрц кими йаранмыш сосиомядяни варислик сосиомядяни кодун ващидлийини тямин едир, щямчинин, жямиййят вя шяхсиййят сявиййясиндя сосиал идентиклийин зиддиййятсиз характерини горуйур. Азярбайжан мядяни мяканында нясиллярарасы мцнасибятляр цфги – нясилдахили вя шагули – нясиллярарасы кясикдя реаллашыр. Нясилляарасы аспектдя мцнасибятляр эянжляр юзляриня идентик щесаб едян сосиал-мядяни просесин инноватив башланьыжынын онун янянявя, щяйата кечян башланьыжа дайнаглы мцгайисядя тязащцрцнц тапыр.

        Апардыьымыз мцшащидяляр беля эянаятя эялмяйя имкан верир ки, бу эцн Азярбайжанда щям эянж щям дя йашлы няслин дяйяр орийентасийаларынын бир нечя системи мювжуддур:

        1. Ясасян пайтахтын вя реэионларын бюйцк шящярляринин сакинляринин тямсил етдийи дяйяр орийентсайаларынын постиндустриал фярди систем модели;

        2. Реэионларын яксяр ящалиси олан яняняви милли менталитетин дашыйыжыларынын тямсил етдийи дяйяр системи;

        3. Формалашмагда олан дяйяр орийентасийаларынын гарышыг типи (елми ядябиййатда дяйяр идракынын мцяййян олунмамыш типи кими тяйин едилир)

        Лакин сосио-мядяни просеслярин зиддиййятляринин тязащцрляриня бахмайараг ХХЫ ясрин яввялляринин мцасирляри олдуьумуз дюврдя азярбайжанлылар, хцсусиля дя эянжляр дяйяр орийентасийаларынын сечиминдя цмумилли лидер Щейдяр Ялийевин вясиййят етдийи тезисляри рящбяр тутулур. Милли-мяняви дяйярляримиз ясасында эянж няслдин милли рущда тярбийя олунмасы Улу Юндяр тяряфиндян ясас вязифялярдян бири кими иряли сцрцлмцшдцр. «Эянжляримиз милли рущда тярбийя олунмалыдыр, бизим милли-мяняви дяйярляримизин ясасында тярбийялянмялидир. Эянжляримиз бизим тарихимизи йахшы билмялидир, милли дяйярляримизи йахшы билмялидир. Милли дяйярляримизи, милли яняняляримизи йахшы билмяйян эянж вятянпярвяр ола билмяз». Щейдяр Ялийев милли-мяняви дяйярлярин варислик мясялясиня тохунараг эюстярирди ки, «халгымызын тарихинин ясасыны тяшкил едян бцтцн мярщялялярдя йцксяк иянявиййат олмушдур вя кечмиш тарихимиздян бизя галан сималары бу эцн дцнйада мяшщурлашдыран да, бизим цчцн нцмуня едян дя онларын йцксяк мянявиййатыдыр, йцксяк амалларыдыр».(2,230)

        Щягигятяндя, мцасир дюврдя милли-мяняви дяйярлярин транформасийайа уьрадыьы шяраитдя тящсиля, мяняви инкишафа, милли адят-яняняляря диггятин артмасы мцшащидя олунур. Хцсусиля гейд едяк ки, сон иллярдя Азярбайжан жямиййятинин яняняви дяйярляр системи йад мядяни тясирляря мяруз галыр. Бу мядяниййятин, цмумиййятля, сосиал щяйатын мцхтялиф сфераларында юзцнц эюстярир. Бу эцн эянжляр «лингвистик тясирляря» дцчар олурлар. Мялумдур ки, дил щяр бир халгын мядяниййятинин ян гиймятли дяйяридир. Лакин, мцшащидяляр эюстярир ки, щазырда ящалинин шцуруна, хцсусилядя эянж нясилин шцуруна сцни шякилдя дил идиомлары, дцнйабахышынын дяйишилмясиня сябяб ола билян идейа, образ, ассосиасийалар тятбиг едилир. Бу лингвистик манипулйасийа мядяни дяйяр дцнйагаврамынын база цнсцрляринин дяйишилмясиня эятириб чыхара биляр. Ясасян эянжлярин тямсил олундуьу кцтляви информасийа васитяляриндя бу щал даща парлаг яксини тапыр. Беля ки, мцяййян дюврдя мцяййян тябягя цчцн зярури олан апарыжы дяйяри билдирян йени лексик ващид сцни олараг нитг мятниня салыныр. Коммуникасийа нязяриййясинин эюркямли нцмайяндяси С.Г.Кара- Мурза щямин сюзляри «амйюб-сюзляр» (амйюб – микроскопла эюрцнян бирщцжейряли организм) адландырыр. С.Г.Кара-Мурзайа эюря, «онлар конкрет реаллыгла о дяряжядя ялагяли дейилляр ки, парктики олараг бцтцн сащялярдя истифадя олуна билярляр, оналыр тятбиги сащяляри олдугжа эенишдир». Гейд едяк ки, онлар сленг дейилляр, лакин ейни заманда позитив вя негатив щадисялярин йени аспектлярини гейд едирляр. Сон заманлар, щямчинин, эцндялик щяйатда эянжляр тяряфиндян максимал дяряжядя харижи диллярдян алынма сюзлярин, сюзлярин фонетик йазылмасы, гысалдылмалар, башга сюзля Интернет-цнсиййят адланан гейри-норматив лексикадан эениш истифадя мцшащидя олунур. Эянжлярля апардыьымыз кичик сорьуда мцяййян олду ки, онларын яксяриййяти доьма дилимизи йад тясирлярдян горунмасы тяряфдарларыдылар, лакин ситуасийадан, тятбиги сащясиндян асылы олараг истифадяси дя истисна дейилдир.

        Унудулмамалыдыр ки, Азярбайжан бцтцн дцнйада мцстягил вя инкишаф етмиш дили олан дювлят кими таныныр. Милли-мяняви дяйярляр сырасында улу юндяр Азярбайжан дилиня бюйцк дяйяр верирди. Милли-мяняви дяйярляримизин мянимсянилмясиндя ана дилимизин ролу олдугжа бюйцкдцр. Тарихдян мялумдур ки, совет щакимиййяти илляриндя бцтцн милли дилляр кими Азярбайжан дилиня мцнасибятдя дя бюйцк ядалятсизликляря йол верилмиш, айры-айры вахтларда ися Азярбайжан дилинин щцгугунун юзцня гайтарылмасы цчцн эюстярилян жящдляр Мяркязин жидди цгавимяти иля гаршылашмышдыр. ССРИ дюняминдя рус дили мцттяфиг мцттяфиг республикалардакы халгларын ана дилини беля сыхышдырараг биринжи йеря чыхмышдыр. Рус дилини билмяйянляря «гейри-зийалы» кими бахырдылар. Азярбайжан дилинин инкишафында дилчи алимлярля йанашы, улу юндяр Щейдяр Ялийевин хидмятляри мисилсиздир. 1969-жу илдя Азярбайжан КП МК-нын биринжи катиби сечилян Щейдяр Ялийев Азярбайжан Дювлят Университетиндяки илк чыхышыны анна дилиндя етмишдир. Бунунлада вятяни вя халгыны дярин мящяббятля севян, дилиня вя миллятиня щюрмят бясляйян ясл Азярбайжанлынын рямзиня чеврилди. Азярбайжан дили дювлят дили статусунда тякжя азярбайжанлылара дейил, Азярбайжан яразисиндя йашайан бцтцн халглара ейни дяряжядя сядагятля хидмят етмяси милли-мяняви дяйярляримизин горунмасы вя тяряггиси бахымындан йени вя мцщцм мярщяляни тяшкил едир.