КУЛТУРОЛОЪИ МЯСЯЛЯЛЯР
ТЯДРИС ТЕАТРЫНЫН
СЯНЯТ КОНСЕПСИЙАСЫ
Адалят ВЯЛИЙЕВ
КУЛТУРОЛОЭИЙА ВЯ СИВИЛИЗАСИЙА
Илгар ЩЦСЕЙНОВ
МЯДЯНИЙЙЯТДЯ ЯНЯНЯВИЛИК, ТАРИХИ ТЯЖРЦБЯ ВЯ ВАРИСЛИК ЯНЯНЯЛЯРИ
Апдин ЯЛИЗАДЯ
ГЯРБ МЯДЯНИЙЙЯТ-
ШЦНАСЛЫЬЫНДА СИМВОЛИК ИНТЕРАКСИОНИЗМ НЯЗЯРИЙЙЯСИ
Тамилла ЯЩМЯДОВА
НЕОМИФОЛОГИЯ В КОНТЕКСТЕ ИСКУССТВА ДЖАВАДА МИРДЖАВАДОВА
Наргиз ГАДЖИЕВА
ОБРАЗ ГУСЕЙНА ДЖАВИДА В ТВОРЧЕСТВЕ ЭЙЮБА МАМЕДОВА
Гашим ПАШАЕВ
МИНИАТЦРЛЯР МУСИГИНИН ВИЗУАЛ ТЯЗАЩЦРЦ КИМИ
Йеэаня БАЙРАМЛЫ
ЩЦСЕЙНГУЛУ ЯЛИЙЕВИН ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫНДА ЪАНР ВЯ ЦСЛУБ МЦХТЯЛИФЛИЙИ
Цлкяр ВЕЙСЯЛЛИ

Културолоэийа мцхтялиф жямиййятлярдя мядяни тялябатлары юйрянир вя бунунла да ясас мядяни тарихи типлярин наилиййятлярини вя хцсусиййятлярини айдынлашдырмаьа сяй едир. Културолоэийанын мцщцм вязифяляриндян бири мцасир дюврцн сосиал-мядяни тенденсийа вя просеслярини тящлил етмякдир. Културолоэийанын йери вя предмети щаггында щятта ХХЫ ясрин яввялляриндя дя ващид фикир формалашмамышдыр. Ясасян ики: тяжридетмя вя интегратив мювгеляр эениш йайылмышдыр. Биринжи мювгейя эюря културолоэийанын юзцнцн, йяни башга елмлярин щеч бириня бянзямяйян бахышы вардыр. Икинжи мювгейя эюря ися яксиня, културолоэийа мядяниййят щаггында сосиал вя щуманитар биликлярин синтезидир.

        Културолоэийа тарихиня диггят йетирдикдя юйрянирик ки, антик тарихи консепсийаларда мядяни тярягги идейасы ана хятт тяшкил етмясиня бахмайараг, бу тякамцл дюврцндя сивилизасийанын формалашмасы иля ялагядар олан сярщяд дягиг гейд олунмурду. “Сивилизасийа” сюзц гядим ромалылар тяряфиндян ишлянмишдир. Онлар барбарларын бясит щяйат тярзиндян цстцн олан шящяр щяйат тярзини бу терминля ифадя едирдиляр. И.Кант, О.Шпенглер, А.Тойнби, М.Вебер, Ф.Конечны, Л.Гумилйов, Л.Мечников вя диэярляри сивилизасийанын мащиййятини мядяниййятдян фяргляндирян ясас жящятляри эюстярмяк цчцн мцхтялиф мцлащизяляр иряли сцрмцшляр. Йарадыжы вя гуружу просеси ифадя едян мядяниййят анлайышындан фяргли олараг, “сивилизасийа” бяшяр тарихинин мцхтялиф мярщяляляриня хас олан даьыдыжы вя негатив просесляри дя юзцндя диалектик шякилдя якс етдирян тарихи сосиал-мядяни бирлик анламында ишлянир.

        “Мядяниййят” вя “сивилизасийа” анлайышларыны бир - бириндян фяргляндирмяк лазымдыр. Сон дюврлярин фялсяфи ядябиййатында бу анлайышларын гаршылыглы мцнасибятиня даир мцхтялиф, щятта бир-бириня зидд мювгеляр вардыр. Бязян бу ики анлайыш там ейни мяналы, бир-биринин синоними кими тяблиь олунур.

        “Мядяниййят” вя “сивилизасийа” йахын мяналы анлайышлардыр, лакин онлар бир-бири иля ня ейни, ня дя якс мянайа малик дейилляр.

        Сивилизасийа сюзцнцн кюкц латын мяншялидир. Латынжа “живилис” сюзц - “вятяндашлыг”, “шящяр ящалиси”, “вятяндашлар”, “дювляти”, “ижма” мянасыны верир. Жямиййятдя ялдя едилмиш мадди вя мяняви наилиййятляри, жямиййятин инкишафы иля баьлы уьурлары билдирир. Тясадцфи дейилдир ки, бир сыра тядгигатчылар жямиййятин тарихи инкишаф просесини билдирмяк цчцн “сивилизасийа” анлайышыны ишлятмишляр. Сивилизасийа сюзц Авропа елминя вя ядябиййатына ХВЫЫЫ ясрдя, цмуми мядяни инкишаф сявиййясинин ифадяси кими дахил олмушдур. О заман бу анлайыша давраныш нормалары, тярбийя, нязакят дя дахил едилдийиндян, инди дя ишлядилян “сивил инсан” ифадяси щямин мянаны сахламагдадыр. ХЫХ ясрин 20-30-жу илляриндя “сивилизасийа” анлайышы бюйцк тарихи щадисяляр, халгларын тарихи наилиййятляри, инсан йарадыжылыьынын синтетик ифадяси олараг тятбиг едилирди. Бу анлайышын йайылмасы вя тясдиг едилмяси цчцн франсыз тарихчиси Ф.Гизо, еляжя дя, Щ.Боклун Авропа, Франса вя Инэилтяря сивилизасийа тарихиня щяср едилмиш фундаментал тядгигатлары мцщцм рол ойнамышдыр.

        Жямиййят инкишафынын хцсуси, мцасир мярщялясини ифадя етмяк мянасында ишлядилян сивилизасийа анлайышынын мащиййятини ифадя едян хцсусиййятляр бунлардыр: а) жямиййятин мадди вя мяняви сярвятляринин тяряггиси; б) жямиййят мигйасында сянайе вя техниканын сцрятли инкишафы, дизайн; ж) ящали кцтляляринин бюйцк шящярлярдя жямляшмяси, урбанизасийа просесинин дяринляшмяси; д) милли мцстягиллик вя азадлыг уьрунда мцбаризянин эениш вцсят алмасы; е) инсан фяалиййятинин сийасиляшмяси, техникиляшмяси вя интеллектляшмяси; я) инсанын информасийа имканынын артмасы; ф) жямиййятин мядяни, техники сявиййясинин мцасир мярщялясинин эюстярижиси вя с. Бунлара сивилизасийанын мцтярягги мейлляри дя демяк олар.

        ХВЫЫЫ ясрин алман мцтяфяккири И.Канта эюря инсан юз щяйаты вя давраныш гайдаларыны мцяййянляшдирдикдян сонра сивилизасийа башланыр. Сивилизасийалы адам щеч вахт башгасына пислик етмяйян адамдыр. О, мядяни вя нязакятлидир, диггятли вя мещрибандыр. И.Кант мядяниййяти мяняви гяти императив иля ялагяляндирир. Гяти императив практики гцввяйя маликдир вя ягля уйьунлашараг инсан ямялини щамы тяряфиндян гябул едилмиш нормалара уйьун мяжрайа истигамятляндирир.

        Сивилизасийа дедикдя, бир тяряфдян жямиййятин вя мядяниййятин инкишаф сявиййяси, диэяр тяряфдян ися мядяни дяйярлярин (мадди вя мяняви) мянимсянилмяси сявиййяси нязярдя тутулур ки, бу да бцтцн ижтимаи щяйаты вя онун спесификасыны эюстярир. Шцбщясиз, мцяййян сивилизасийадан сющбят эедяркян, сивилизасийа ян чох мядяниййятля ейниляшдирилир. Е.Тайлор юз тядгигатларында беля дя йазмышдыр: “Мядяниййят вя йа сивилизаси­йа”. Лакин о, ейни заманда бязи фяргляри дя эюстяря билмишдир. Сивилизасийанын икинжи яламяти - мядяниййятин мянимсянилмяси цсулу - ядябиййатда чох аз ишлянмишдир. Практика сцбут едир ки, бу яламят олдугжа важибдир. Чцнки бяшяр тарихи бир даща эюстярир ки, мядяниййятин мянимсянилмяси цсулу нежядирся, сивилизасийа да елядир. Мясялян, тясадцфи дейилдир ки, биз Гярб вя Шярг сивилизасийасыны бир-бириндян фяргляндиририк.

        ХЫХ ясрин яввялляриндя франсыз тарихчиси Ф.Гизо (1781 - 1874) сивилизасийанын етно-тарихи консепсийасыны йаратмыш вя эюстярмяйя чалышмышдыр ки, реал щяйатда инсанларын сосиал-мядяни наилиййятляринин жями олан ващид цмумбяшяри сивилизасийаларла йанашы, айры-айры юлкя, реэион вя халгларын етно-милли наилиййятлярини якс етдирян локал сивилизасийалар да мювжуддур.

        Сивилизасийаларын дюврляшдирилмясиня йанашмада мцхтялиф мювге нцмайиш етдирян алимлярдян Г.Б.Ф.Щеэели, С.Соловйову, К.Марксы, К.Йасперси, М.Вебери, П.Чаадайеви, Н.Бердйайеви, Р.Щенону, М.Петрову вя башгаларыны гейд етмяк олар. Бунларын арасында ян эениш йайылмышы алман мцтяфяккири Карл Йасперсин (1883 - 1969) “мящвяр сивилизасийалары” консепсийасыдыр ки, бурада, о, архаик дюврцн мифолоъи тясяввцрцнц явяз едиб, фялся­фянин цстцнлцйцня ясасланан йцксяк мяняви мядяниййятли “мящвяр” сивилизасийаларын йаранма тарихини б.е.я. Ы миниллийин ортасындан щесабланмасыны тяклиф едир.

        ЯDЯBИYYAT

1. Яфяндийев Тимучин. Културолоэийа елми: мцлащизяляр, перспективляр. “525-жи гязет”, 04 май 2010-жу ил, № 321 (3154).

2. Щцсейнов И.Щ. Културолоэийа елми вя онун тарихи кюкляри. “Мядяниййят” гяз., Бакы, 2010, 5 феврал, № 9 (716).

3. Хялилов Сялащяддин. Сивилизасийаларарасы диалог. Бакы: Адилоьлу, 2009, 256 с.

4. Мядяниййят тарихи вя нязяриййяси (дярслик). Бакы: АДМИУ, 2006, 820 с.

5. Мядяниййятин марксизм-ленинизм нязяриййяси. Бакы: Маариф, 1990, 397 с.

6. Мяммядов Фуад. Културолоэийа еффективли щяйат вя фяалиййятя апаран йол кими (тярифляр, дцстурлар, мядяниййят мцддяалары, айры-айры мягаля, мярузя вя чыхышлар). Бакы: Чираг, 2008, 432 с.

7. Шцкцров Аьайар. Фялсяфя. Бакы: Адилоьлу, 2002, 490 с.

Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.