ЭЯНЖ ТЯДГИГАТЧЫЛАР
ЭЮЙЧЯ АШЫГ МЦЩИТИНИН ТЯШЯККЦЛЦНДЯ МИСКИН АБДАЛ МЯРЩЯЛЯСИ
Фяхряддин АТАЙЕВ
АДНАН САЙГУНУН ИНСТРУМЕНТАЛ МУСИГИСИНДЯ ИКИНЖИ СИМЛИ КВАРТЕТИН РОЛУ
Самир ЭЦЛЯЩМЯДОВ
АЗЯРБАЙЖАН БЯСТЯКАРЛАРЫНЫН ГАРАБАЬА ЩЯСР ОЛУНМУШ ЯСЯРЛЯРИНДЯ ОБРАЗЛАР СИСТЕМИ
Шящла ИБРАЩИМОВА
РАМИЗ МИРИШЛИНИН ЙАРАДЫЖЫЛЫГ ЦСЛУБУНУН ЯСАС ЖЯЩЯТЛЯРИ
Наибя ШАЩМЯММЯДОВА

Гярби Азярбайжанын эениш жоьрафи мцщитиндя зянэин мусиги фолклору яняняляри узун ясрлярдян бяри юзцнц эюстярмякдядир. Даьлыг яразиляри ящатя едян бу бюлэялярдя мусиги фолклору юзцнц ясасян малдарчылыг, сайачылыг, мяишят вя мцхтялиф мярасим яняняляринин кечирилмясиндя эюстярмишдир. Бу бахымдан Гярби Азярбайжанын мусиги фолклору юзцнцн спесифик хцсусиййятляри иля сечилмиш вя бу эцн дя бу яразилярдя йаранмыш ифа хцсусиййятляри юз фярдилийи вя юзцнямяхсуслуьу иля сечилир.

        Мусиги фолклорунунун айрылмаз тяркиб щиссяси олан ашыг йарадыжылыьы халгын мяишятиня о гядяр дярин нцфуз етмишдир ки, ондан бцтцн мярасимлярдя эениш истифадя олунмасы бир яняня шяклини алмышдыр. Гярби Азярбайжан ашыг мцщитинин формалашмасында бу яразилярдя йашайан эениш халг кцтлясинин пешя сяняти, ядяби ирси, милли янянядян иряли эялян мцхтялиф мяишят-мярасим айинляринин кечирилмясинин тясири олмушдур. Ейни заманда ону да эейд етмялийик ки, ашыг мцщити пешякар ашыг сянятинин ифа мядяниййяти иля сых баьлы олдуьу цчцн бу яразилярдя йашайыб-йаратмыш ашыг ифачыларынын да, бу ишдя бюйцк зящмят вя ямяйи олмушдур.

        Азярбайжан мусиги мядянийятинин тарихинин тядгиги йолунда гаршыда дуран чятинликлярдян бири, гядим мусиги материалларынын илкин мянбяляря уйьун шякилдя гейд едилмямясидир. Сянят абидяляринин, хцсусян дя ядябиййат вя инжясянятин диэяр нювляри (мисал цчцн тясвири сянят, даш китабяляр, гайа цстц рясмляр вя йа археолоъи газынтылар) васитясиля ялдя едилмиш нцмунялярин йазыйа вя гейдя алынмасы сянят нювляринин гядим нцмуняляринин бирбаша тядгиг едилмясиня имкан йарадыр. Бу бахымдан йашы Оьуз елинин йашына бярабяр олан Озан мусигисинин юйрянилмяси гаршымызда щялялик мцяййян сядляр йарадыр.Тяскинлийимиз ися йашы нисбятян аз олан ашыг мусигисинин ясрлярдян бяри устад ашыгларымызын эюз бябяйи кими горуйуб “устаддан-шаэирдя” ютцря-ютцря бу эцнцмцзя гядяр эятириб чатдырдыглары чох дяйярли мусиги нцмунялярини жидди шякилдя тядгиг етмякля о узаг кечмишимизя ишыг сачмагдыр. Бу жцр чятин вя мясулиййятли сащялярин арашдырылмасы мцасир фолклоршцнаслыг вя етномусигишцнаслыг елминин ялдя етмиш олдуьу нязяри билик вя сынанмыш консепсийаларынын тядбигиля уьурлу апарыла биляр. Азярбайжан фолклорунун дашыдыьы бцтцн тарихи-нязяри дяйярляр, онун милли характери, юзцнямяхсуслуьу, оьуз тцркцнцн фолклор дцнйа модели, тарихи колорити, етник мащиййяти санки ашыг мусигисиня щопмуш вя ону юзцндя ещтива етмишдир. Бу бахымдан ашыг сянятинин эенетик структурунун моделляшмясиня даир мцяллифи филолоэийа елмляри доктору Щцсейн Исмайыловун консепсийасы сон дяряжя мцкяммялдир. Консепсийайа эюря “ашыг” сянят вя йарадыжылыг щадисяси кими Ата-Баба-Дядя-Ашыг структур схеминин мящсулудур. Бу схемдя щяр бир ващид Азярбайжан-тцрк етносунун бяшяр сящнясиндяки тарихинин конкрет бир епохасыны ишаряляндирир”(1, с.8).

        Азярбайжан ашыг сянятинин инкишафыны тямин едян бюйцк, чохсайлы сяняткарлар олмушдур ки, онларын щяр бири бу цлви сянятин инкишафында мцяййян мярщяляни тямсил едир. Сяняткарлар-сяняткары, устадлар-устады кими танынмыш Дядя зирвясиня гядяр йцксялмиш сяняткарлардан бири дя Мискин Абдалдыр. Мискин Абдалын йарадыжылыьы щям ашыг шеиринин, щям дя ашыг мусиги сянятинин зирвясини фятщ етмишдир. Онун ады узун ясрлярдян сонра да ашыг сяняткарлары сырасында щюрмятля чякилир. Бу ад артыг ашыг ядябиййатында символа чеврилмишдир. Онун йарадыжылыьы хцсуси тядгигат ясярляринин мювзусу олмушдур.

        Юзцнцн варлыьы иля Эюйчя ашыг мяктябинин инкишафыны йени мярщяляйя ужалдан Мискин Абдалын фяалиййяти хцсуси мараг доьурур. 1430-жу илдя Эюйчянин Зярэярли (индики сары Йагуб) кяндиндя Жяфяр оьлу Мящяммядин аилясиндя доьулмуш Сейид Щцсейин (Мискин Абдал) озан устадларын йанында шаэирдлик етмишди (11.с 100-119). Бу дюврлярдя ел мусигичиляриня щяля озан дейилдийинин шащиди олуруг. Бу дювр “Ата-Баба-Дядя-Ашыг” структур схеми контекстиндя бу жцр ифачылара ашыг дейилдийи дюврдян юнжяни вя кечид дюврцнц ящатя едир. Беляликля “Ата-Баба-Дядя-Озан-Ашыг структур схеми алыныр. Йухарыда верилян Ата-Бала-Дядя структур схеми ейни заманда озан етимолоэийасы цчцн дя актуал иди. Чцнки щяр цч сюз тцрк дцнйасында йайылдыьы цчцн озан сянятинин яски яждадларынын сянятдя Дядя-Баба вя Ата титуллары иля адландырылмасына шамил едиля биляр.

        Ясл тцрк жямиййятиндя Атанын, Озанын вя гамын мювгейини бу шякилдя схемляшдирмяк олар:

        Бу зянжирин сон щалгалары олан Озан-Ашыг бяндляринин ящатя етдийи дювря нязяр салаг.

        Ашыг сюзцнцн етимолоъи мянасынын ХЫ ясрдян сонра йаранмасыны нязяря алсаг, гейд едилян дюврдян яввял бу мявщмумун йериндя озан сюзц дурурду. Лакин,”ашыг”сюзц гядим дюврлярдя дя дилимиздя ишлядилмишдир.Гядим йазылы абидяляри арашдыраркян биз бу сюзун яскидян башга мяна кясб етдийинин шащиди олуруг. “Дядя Горгуд китаб”ынын Дрезден ялйазмасында ашыг //ишыг сюзц 6 дяфя ишлянмишдир. 1999-2000-жи илдя “Китади-Дядя Горгуд Енсиклопедийасы”нын Ы жилдиндя бу сюзлярин тяржцмяси “баша кечирилян зирещ,дябилгя” кими изащ едилир. Дрезден ялйазмасынын 239-жу сящифясиндя “Алнунда алтун ашиг жцббяси йог.” жцмлясини охуйуруг“ (4, с.18 ).

        Йазылы абидялярдя цж-дюрд фонетик вариантда ишлянмиш ашиг сюзц ейни шякил вя мянада (дямир башлыг) фарс вя Азярбайжан дилляриня щялялик ян гядим лцьятляримиздян бири олан “Яс-сищащ ял-яжямиййя”дя ишлянмишдир.1279-жу илдя гялямя алынмыш бу лцьятдя фарсжа омоним сяжиййяли “ход” сюзцнцн гаршысында мцяллиф йазмишдир: кяндц вя баша эейилян ашиг (5.с 35).

        Ашыг//ишыг сюзцнцн тарихян фонетик тяшяккцлц вя етимолоъи кюкц щаггында ону да хатырлатмаг ящямиййятсиз дейил ки, бу сюзцн “аш“-(ашмаг) фели иля ялагяси йохдур. Ашыг сюзц тцрк мяншяли бир чох сюз кюкляри кими “ у “ самити иля башланмыш, мцасир дюврдя щяля дя унудулмамыш йашмаг, йашынмаг сюзляри иля ейни кюкдян тюрямишдир. (щямин сюзлярин дя юртмяк, бцрцмяк, эизлятмяк кими мяна чаларлары ифадя етдийи мялумдур). Сюзцн “йашыг “ варианты ХЫВ яср йазылы абидяси “Гиссясцл-янбийа“ да бир нечя йердя ишлянмишдир. Мяс., “Йашыгыны башыьа урды....башындан йашыьын тцшцрдц” (6.с. 8). Н.Рябьузинин “Гиссясцл-янбийа “ясяри гыпчаг-карлуг групуна мянсуб тцрк дилляринин лексик грамматик хцсусиййятлярини сых-сых якс етдирир. Ясярин дилини ятрафлы тядгиг етмиш Н.Щажыйева диггяти “Гиссцл-янбийа”дакы “йарыг-йашыг “ гоша сюзцня йюнялдяряк йазыр: ”Йарыг” дюйцш заманы эейилян дямир эейим, зирещ (М.Кашкари,ЫЫЫ,15,158,217),”йашыг”-дябилгя-демякдир (7.с 47).

        ЯДЯБИЙЙАТ

1. Исмайылов Щ. Азярбайчан фолклорунун реэионал хцсусиййятляри. Азярбайжан Милли Елмляр Академийасы, Фолклор Институту, Сяда, Бакы, 2006, с.8.

2.Щажыбяйов Ц. Ашыг сяняти. Сечилмиш ясярляри. ЫЫ жилд, Б.1985.с. 206.

3. Исмайылов Щ. Мискин Абдал, Сяда, Бакы, 2001, с.232.

4. Ялизадя С. Бир даща “Дядя Горгуд китаб”ындакы ашыг//ишыг сюзц щаггында. Дядя Доргуд. 2002/1.

5.Щиндушащ Нахчивани. “Яс-сищащ ял-яжямиййя” (тяртибчиляр: Садыгова.Ж, Ялясэярова.Т).-Бакы, 1993(яряб ялифбасы иля).

6. Ализаде С. “ Китаби Деде Коркут” метнинин тертиб вя нешрлерине даир . - Гафгаз цниверситеси. 1996-1997 щафталык семинери. Бакц - 1998.

7.Щажыйева Н. Рябьузинин Н. “Гиссцл-янбийа”ясяринин дили(ялйазма нцсхяляри, лексик-семантик вя синтактик хцсусиййятляри).Бакы, 1996.

8. Исмайылов Щ. “Ашыг сянятинин инкишаф мярщяляляри” Дядя Горгуд 2002/1.

9. Персидско - Русский словарь в двух томах. Под редакцией Ю. А. Рувинчика, I - том .М.,1970.

10. Персидско - Русский словарь в двух томах. Под редакцией Ю. А. Рувинчика, II - том. М.,1970.

11. Щ. Исмайылов. “Мискин Абдалын шяхсиййяти вя талейи. “ Азярбайжан шифащи халг ядябиййатына даир тядгигляр. ВЫЫЫ китаб. Бакы, Сяда, 1999.

12. Кяримов М .” Азярбайжанын гядим алятляри ” Мусиги дцнйасы “ 1999\1.

13. Кяримли А. О. Эюйчя ашыг мяктяби. - Ашыгшцнаслыг. № 1(2), 2000.

14. Исмайылов Щ. Эюйчя дастанлары вя ашыг рявайятляри. Бакы, Сяда, 2001.

15. Мамедов Т. Традиционные напевы Азербайджанских ашыгов . Ваку-1988.

Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.