Азярбайжан декоратив-тятбиги сянятинин айрылмаз щиссяси халчачылыгдыр. Йунун вя тябии бойаларын боллуьу, ев тясяррцфатынын юзцнямяхсус апарылмасы артыг гядим замандан Азярбайжан яразисиндя халчачылыьын инкишафыны мцяййян етмишдир. ВЫЫ ясрин эюркямли чин сяййащы Хуан Тсе Анк йазмышдыр ки, «Азярбайжан-халчачылыьын ян бюйцк мяркязидир» (1, с.12). Шяргдя халча мяишятин ян важиб жящятидир, «бурада дябдябяли щяйат тярзи сцрмяк, щяр шейдян яввял, йахшы эейинмяк йох, мящз ращатлыгда йашамаг-диварларда вя йердя эюзял халчалар дцзмяк демяк иди...» (2, с.357). Тядгигатчылар халчалары цч ясас миля бюлцрляр:
1. Дивар халчалары (ситр)
2. Йер цчцн халчалар (бусат) вя айагалты (нащщ)
3. Цзяриндя эязмяк цчцн нязярдя тутулмайан халчалар (намат)
Бундан ялавя, дуа халчалары, сырыглы йорьанлар, балышлар вя с. мювжуд иди (2).
Халча тохужулуьунда гызыл яср ХВЫ яср олду. Бу заман Сяфявиляр дювляти йарадылмыш вя Тябриз бюйцк мядяни мяркязя чеврилмишдир. Тякжя шярг дейил, щям дя Авропа дювлятляриня сых тижарят ялагяляри мцяййян дяряжядя халга тохунмасынын инкишафына тясир эюстярирди, беля ки, Тябриз халчалары експортун ясас елементляриндян бири иди вя хариждя бюйцк тялябя малик иди. Бу дюврдя дили типли гызыл вя эцмцш саплардан истифадя олунараг ипяк, щямчинин йун халчалар истещсал олунурду.
Тябриз халчачылыг мяктябинин формалашмасы Тябриз бядии мяктябинин (миниатцр, каллиграфийа вя мемарлыг декорунун дахил олдуьу) йаранмасынын цмуми тенденсийалары иля сых баьлы олмушдур. Тябриз бядии цслубунун формалашмасынын мянбяляри Газан ханын щакимиййяти дюврцня, ХЫЫЫ ясрин сону-ХЫВ ясрдя устад сяняткарларын фяалиййятиня тясадцф едир.
ХЫВ ясрин яввялиндя Тябриз йахынлыьында «академийа шящяржикляри»-Руб-и Ряшиди вя Шаиба Газани кварталларында йарадылды. Бунларда бцтцн Йахыры вя Узаг Шяргдян алимляр, ряссамлар вя диэяр усталар чалышырды. Азярбайжанлы устад ряссам каллиграфлар, миниятцрчцляр вя орнаментчиляр йцксяк профессионал сявиййяси иля мяшщур идиляр. Бу дюврдя онларын билаваситя иштиракы иля халчанын бядии дилинин йарадыжы ишлянмяси просеси баш верир. Бу заман щяндяси абстракт нахышлар тядрижян зяриф битки мотивляри иля зянэинляшир. Тябриз бядии мяктябин нцмайяндяляри, о жцмлядян, Тябриздя шащ китабханасында, Щератда «Байсогур» китабханасында ишляйян азярбайжанлы-усталар мцсялман Шярг инжясянятинин инкишафына бюйцк тясир эюстярирдиляр. Тябриз сяняткарларынын Гязвиня, Исфащана, Мяшщядя, Дещлийя вя Тцркийянин, Иранын, Щиндистанын, Орта Асийанын диэяр мядяни мяркязляриня эениш миграсийасы Тябриз инжясянятинин характер мотив вя композисийаларынын бир чох шярг рекмонларында йайылмасына эятириб чыхартды. Тябриз бядии мяктяби мцхтялиф йарадыжылыг цслубларынын - Сялжуг, Узаг Шярг (Уйьур) ,Щерат-тясирини сынамыш, лакин о, юзцнцн йаранмыш, сабит бядии-цслуб хцсусиййятляри иля щямишя локал мяктяби тямсил етмишдир. «Халча сянятиндя бу характер прийом вя композисийалар «Тябризи» вя йа «Тябризсайаьы» ады алмышлар» (3, с.29). Бу мяктябин ряссамлары канонлашмыш орнаментал суъет, рясмляр йаратдылар ки, бунлар да декоратив сянятин истянилян нювляриндя-мемарлыгда, китаб тяртибатында, дивар рясмляриндя, халча вя керамиканын, зярэярлик мялуматларынын бязяйиндя мягбул иди.
Щерат мяктябинин инкишафында Яли Щафиз Тябризи, Мящяммяд Йусиф, Хожа Яли Мцсявир, Гаван-яд Дин Тябризи, Жяфяр Тябризи Байсонгури (Байсогур китабханасынын рящбяри), щямчинин ХВ ясрин орталарындан Щератда ишляйян: Зийа Тябризи, Исмайыл Тябризи, Шямсяддин Бярдяи, Кямаляддин Мясуд Ширвани ящямиййятли тясир эюстярмишляр. Аьгойунлу сцлалясинин китабханасында Лцтфуллащ Тябризи, Мящяммяд оьлу Мащмуд Тябризи, Низамяддин Яли Ярдябили кими ряссамлар юз композисийаларыны йарадырдылар. Халча сянятиндя еталон сайылан «Щерат» мотивляри Пир Сейид Ящмяд Тябризинин вя «дюврцн надир щадисяси» (3, с.32) адланан Кямаляддин Бещзадын иштиракы иля ишляниб щазырланмышдыр. Султан Мящяммядин мяктябини кечян Мир Сейид Тябризи сонра Щиндистанда ишлямиш, Щумайунун вя Якбярин дюврцндя бядии емалатханалара рящбярлик етмишдир. Диэяр рясса-Яли Микерин тялябяси Чащ Гулу султан Сцлейманын щюкмранлыьы дюврцндя Истанбула ишя дявят олунмушдур. К.Кяримов Тцркийядя ишляйян диэяр Тябризли сяняткарлары да эюстярир, бунлардан-Ябдцлгяни, Мансур-бяй, Мир Аьа, Шейх Камал, Ялижан (4, с.30). Беляликля, Тябриз цслубунун йайылдыьы сащя Азярбайжаны, Ираны, Тцркийяни, Орта Асийаны, Щиндистаны ящатя едир. Тябриз халча сяняти бу сянятин юз яняняляри олан юлкялярдя халчачылыьын инкишаф хцсусиййятлярини мцяййянляшдирир вя она тясир едирди.
Тябриз цслубунун Азярбайжанын Ярдябил, Нахчыван, Бярдя, Эянжя кими бюйцк шящяр мяркязляринин халчачылыг техникасында мцшащидя олунур. Беля ки, ХВЫ-ХВЫЫ ясрдя адлары чякилян шящярлярин емалатханаларында «Шащ Аббас» вя «Хятаи» классик Тябриз композисийалары типли халчалар истещсал олунурду. Бундан ялавя, Тябриз мотивляри «Нахчыван», «Гова» вя «Чяляби» халча композисийаларына да тясир эюстярмишдир. Бунунла беля, мянимсянилян мотивляр Шимали Азярбайжанын халг сянятинин тясири алтында дяйишилирди, яняняви шякил щяндяси характер дашыйыр, ахыжы жизэиляр сыныг хяттлярля явяз олунурду.
Тябриз бядии цслублу ХВЫ-ХВЫЫ ясрляр Иран мядяниййятиндя ясас рол ойнайырды. Тябриз Сяфявиляр дювлятинин пайтахты иди вя бу Иран инжясянятиндя онун яняняляринин йайылмасына мцсбят шяраит йарадырды. Иранын мяркязиндя халча истещсалы цзря бюйцк емалатханалар-Исфащанда, Кашанда, Човшаганда, Гумда, Яфдя, Мяшщяддя йерляширди. Халча тохужулуьунда ващид цслубун башчылыьы онунла шяртлянирди ки, Сяфявилярин пайтахты тарихи щадисяляр нятижясиндя яввялжя Тябриздян Гязвиня, сонра ися Исфащана кючцрцлдц. Мясялян, Шащ Аббасын ямри иля бир груп истедадлы инжясянят хадимляри Исфащана эюндярилир. Иран-Тцрк мцщарибяляри эедишиндя зяряр чякян Тябриз онларын йарадыжылыг иши цчцн ялверишсиз йеря чеврилир. Мящз Исфащанда азярбайжанлы-сяняткарлар «Шащ Аббас» мяшщур композисийасыны йаратдылар ки, бу да сонрадан Иранын диэяр мяркязляриндя халча истещсалында яксини тапды.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Керимов Л. Азербайджанский ковер. Т.2, Баку, Гянджлик, 1983.
2. Мец А. Мусульманский ренессанс. М., Наука, 1966.
3. Алиева К. Тебризская ювелирная школа ХУ1-ХУ11 вв. и ее связь с ковровым искусствов Ближнего и Среднего Востока.Баку, 1999.
4. Керимов К. Д. Султан Мухаммед и его школа. М. Искусство, 1970.
5. Алиева К. Тебризская ковровая школа и ее роль в развитии коврового искусства Средней Азии (ХУ1-ХУ11 вв.) -Сб. докладов 1У межд. Бак. симпозиума. Баку, Насир, 1999.
6.Пугаченкова Г.А. , Ремпель Л.И. История искусств Узбекистана с древнейших времен до середины девятнадцатого века. М., Искусство, 1965.
7.Миллер Ю.А. Искусство Турции. М.Л. , Искусство, 1965
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
