КУЛТУРОЛОЪИ МЯСЯЛЯЛЯР
АЗЯРБАЙЖАН ХАЛЧА СЯНЯТИНИН ЦМУМШЯРГ БЯДИИ ЯНЯНЯЛЯРИ ИЛЯ ГАРШЫЛЫГЛЫ ЯЛАГЯСИ
Афят ЩЯСЯНОВА
ДЕТСКИЕ ОБРАЗЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ХУДОЖНИКА ГЮЛЛИ МУСТАФАЕВОЙ
Ханум АСКЕРОВА
ЕСТРАДА ПРОГРАМЫ: “МЯРЯКЯ”
Qorxmaz ЯLИLИCANZADЯ
«СУРОВЫЙ СТИЛЬ» И ФЕНОМЕН ТАИРА САЛАХОВА
Гюнай ВЕЛИЕВА
ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ ДУХОВНОСТИ В ИСЛАМЕ И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ИСКУССТВЕ АЗЕРБАЙДЖАНА
Зульфия САЛМАНОВА
СЯН ЩЯМИШЯ БИЗИМЛЯСЯН
Еллада ЩЦСЕЙНОВА

1990-жы илдя милли естрада тарихиндя илк дяфя, мцстягил Азярбайжанда, Г.Ялилижанзадя тяряфиндян “Естрада театры” йарадылды. Бакы Дювлят Сиркиндя 6 ил, щяр илдя 70-80 яйлянжяли програмлар тамашачылара тягдим олунурду. Програмлар бюйцк аншлагларла кечирди. Азярбайжан естрада тарихиндя “Шоу-Ялили” адлы яйлянжяли програм ян узун юмцрлц програм иди. Щяр цч програмдан бир репертуар тязялянирди. Програмда пешякарларла йанашы жаван истедадлар сянятдя юзляринин илк аддымларыны атырдылар.

        Естрада сянятиндя яйлянжяли програмларын мцхтялиф нювляри вар. Онлардан бири дя “Шоу”програмлардыр. Азярбайжанда илк дяфя “Шоу” програм 1991-жи илдя Г.Ялилижанзадя тяряфиндян йарадылмышдыр. О, щям “Илк шоумен”, щям дя “Шоу програмларын” йарадыжысы кими естрада сянятиндя тарихя чеврилмишдир.Дцнйа естрада сянятиндя “Шоу” програмлар гябул олунмуш яйлянжяли програмлар формасыдыр. Рус-совет естрадасында ися идеолоэийа нюгтейи-нязярдян “Шоу” сюзц вя програм формалары гябул олунмаз иди. Руслар “Шоу” програмын нязяри структуруну дяйишмядян мязмун, форма вя адыны дяйишдирмяк мяжбурййятиндя олдулар.“Шоу” програм терминини “Естрадное представление” иля явяз етдиляр. Рус дилиндян “представленийа” сюзц Азярбайжан дилиня тяржцмядя мярякя демякдир.

        Мярякя сюзц дцнйа естрадасында “Шоу” анламында ишлянир. Рус естрадасында ися мярякя “представленийе” мянасын верир. Щяр юлкядя бу тип програмлар юзцнямяхсус инкишаф йоллары кечиб. Азярбайжанда мярякя сюзцнц мцхтялиф мянада ишлядирляр. Мясялян ел арасында беля дейимляр вар: Кцчядя бюйцк бир дава оланда, гоншулар арасында чахнашма дцшяндя дейирляр “Бяйаь мящлядя бир мярякя варды ки, эял эюрясян”, тойда цч-дюрд муьам дястяси, ашыьлар, ряггаслар, актйорлар, чохлу ряггаслар вя с. сянят адамларынын иштиракы иля той шян кечяндя дейирляр “Филянкесин тойунда бир мярякя варды”, бири евдя шылтаьлыь, шитдий едяндя баба, няня ажыьланыр “А эядя бясди, бурда мяним цчцн мярякя ачма”, байрамларда, ел шянликляриндя мейданларда баш верян тядбирлярин эедишатына гиймят веряндя дейирляр “Мейданда бир мярякя варды ки, эял эюрясян” вя саиря. Щяр бир дейим айры айрылыгда башга мяна верир.

        Мярякя сюзцнцн лцьяти мянасына нязяр салмаг йериня дцшяр. Мярякя яряб сюзцдцр.(“Яряб вя фарс сюзляри лцьяти” АМЕА Нясими адына Дилчылик институту. Бакы “Йазычы”няшриййати, 1985. с.360, цм.1034с.)

        1) дава мейданы;

        2) мяж. мцщарибя,дюйцш;

        3) мяж. издищам, гялябялик;

        4) компанийа;

        5) кечмишдя кцчя актйорларынын тамаша эюстярдийи йер(мейдан);

        6) галмагал, вурщяшир,жянжял.

        Мярякянин дини анламда бир мянасы да вар “гийамят”. Рус дилиндя “светопредставленийе”

       Светопредставленийе - (дини) гийамят, мящшяр, ахирят; гарышыьлыг, щярж-мяржлик, мярякя. (Русжа-Азярбайжанжа лцьят” 3-жц жилд. “Елм” няшриййаты, Бакы. 1978. сящ. 135.)

        Мярякя сюзцнцн илкин мянбяляриня нязяр салаг.

        Мярякя- 10-жу ясря кими (щижри гямяри тарихи иля) ялимизя ясас вя мцщцм бир материллар эялиб чатмамышдыр. Бу щагда илк мянбя Мювлана Щцсейин Ваиз Кашифи Сябзиваринин “Тцввятнамейисултани” (Султанын иэидлик-намяси)адлы китабында раст эялирик. Китабын 60-жы фяслиндя “мярякя аьаларынын шярщищалы” башлыьы алтында онлар щаггында гейдляр эюстярилимишдир. Мярякянин мянасы вя тярифи щаггында беля дейир:

        “Мярякя, илк вариантда мцщарибя, дюйцш мейдан-чаларына аид иди. Тяхмин мянасында ися, мцяййян бир мяканда бир шяхс, мейданда дайанараг, бир дястя инснлары ятрафына топлайараг юз бажарыьыны (артистлик бажарыьыны) онлара нцмайиш етдирир вя бу ифайа, она эюря мярякя дейилир ки, мярякядя (илк мянасында) шяхс юз дюйцш бажарыьыны нцмайиш етдирдийи кими ойунчу (артист) да юз бажарыьыны нцмайиш етдирир. Диэяр тяряфдян саваш мейданларында олдуьу кими тамаша мейданларында да бязиляри ойунчулугла мяшьул олдуглары кими бязиляри дя яйлянжяйя бахмагла вахтыны кечирирляр”. (“Иранда сящня ядябиййаты”. Жямшид Мялякбур, Жилд-1 чап тарихи- 1363 щижри гямяри. с.267)

        Демяли, мярякя дейяндя мейданда баш верян щадися баша дцшцлцр. Мярякядя ики нюв инсанлар олур. Бир гисми иштиракчы-ифачылар, бир гисми ися иштиракчы-тамашачылар шяклиндя олур. Биринжи гисм иштиракчы-ифачылар юзц ики йеря бюлцнцр:

        1) Щярби вя йа саваш характерли

        2) Байрам ящвалы рущиййяли характерли (естрада сяняти ифачыларынын иштиракы иля)

        Тябии ки, биз икинжи нюв мярякяляри арашдыражайыь.

        Мювлана Щцсейин Ваиз Кашифи Сябзиваринин мярякя щаггындакы тярифи йеэаня тярифдир ки, бу сянят щяр тяряфли арашдырылараг тяриф едилмишдир. Сюзцн давамында о, мярякячилийин щядяфи мярякя ящлинин нювляри щаггында йазыр:

        “Яэяр мярякянин йаранмасы вахтыны сорушсалар дейярик ки, Адям (я)-ин мялякляря исимляри юйрятдийи вахтдан…Яэяр сорушсалар мярякя нежя битмялидир (сона чатмалыдыр) дейярик ки, гялбляря эиряня гядяр. Яэяр гялбляр мярякя сащибини гябул етмяся (ойунуну) демяли онун иши сона чатмамыш сайылыр”. (“Иранда сящня ядябиййаты”. Жямшид Мялякбур. Жилд-1, чап тарихи- 1363 щижри гямяри. с.267)

        Эюрцн, мярякя йарадан инсанларын цзяриня ня гядяр мясулиййят дцшцр. Ифачылар ня бюйцк сянят сащиби олмалыдырлар ки, мейданда ачыг сяма алтында, дюрд тяряфдян изляйян тамашачыны сяняти иля валещ едиб, юзцня мяфтун етсин. Беля бир сянят щяр адама нясиб олмур, бу Аллащ верэисидир. Яввяла ифачы билир ки, зяиф олса тамашачылар она пул вермязляр. Няинки пул вермязляр, щятта фитя басыб тящгир едярляр. Нязяринизя чатдырым ки, мейдан мярякяляриндя цряйи истяйян тамашачы ифачылары изляйя биляр. Тябии ки, о дюврдя касса-билет мясяляси йох иди. Она эюря дя мярякянин сонунда ифачылардан бири тамачылардан пул йыьмаьа башлайыр, аталар демишкян “кимин гулпундан ня пул чыхды верирди”. Атам Мяммяд Ялилинин юз щяйатындан данышдыьы хатиряляриндян бирини сизя тягдим едирям: “Атам Мяшяди Ялинин (Мяшяди Яли мяним ата бабам иди - Г.Я.) Бакыда, Маштаьалыларын сых йашадыьы мящлядя, Чадровыда еви вар иди. Щцсейнбала ачыьлыьы дейилян бир мейдан вар иди. Орада тез-тез мярякяляр оларды. Мяним 12 йашым варды. 1910-жу илин май айы иди Тябриздян Бакыйа Дярвиш Рза адлы бир факир, илан ойнадан эялмишди. Бакыда мяшщур олан, анам тяряфдян гощум олан (атамын анасы Тябризли гызы иди. Г. Я.) Лоту Жаббар Дярвиш Рза иля дост идиляр. Лоту Жаббар мяни Дярвиш Рзайа мяслящят эюрдц ки, тямиз ушаьды, сяня щям кюмяклик едяр щям дя жамаатдан пуллары йыьар. Мярякя бойу мян она кюмяклик едярдим, ахырда да пуллары йыьардым”.

        ЯДЯБИЙЙАТ

1.“Яряб вя фарс сюзляри лцьяти” АМЕА Нясими адына Дилчылик институту. Бакы, “Йазычы”няшриййати, 1985. 1034с.

2. Русжа-Азярбайжанжа лцьят”. 3-жц жилд. “Елм” няшриййаты, Бакы. 1978.

3. “Иранда сящня ядябиййаты”. Жямшид Мялякбур. Жилд-1 чап тарихи-1363 щижри гямяри.

4. Иранлыларын щяйаты (йашам тярзи). Мцяллиф Муртаза Равянди. Чап тарихи 1362 щижри шямси тарихи.

Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.