|
ЕТНОМУСИГИШЦНАСЛЫГ
АЗЯРБАЙЖАН ХАЛГ МУСИГИСИНИН ВАРИАНТ ТЯБИЯТИ ЩАГГЫНДА
Айтаж РЯЩИМОВА
ШИРВАН АШЫГ АНСАМБЛЛАРЫНДА ИНСТРУМЕНТАЛ ИФАЧЫЛЫГ СЯНЯТКАРЛЫЬЫ
Ящлиман РЯЩИМОВ
ТОФИГ БАКЫХАНОВУН ЙАРАДЫCЫЛЫЬЫНДА ХАЛГ МУСИГИСИНДЯН ИСТИФАДЯНИН БЯЗИ БЯДИИ ПРИНСИПЛЯРИ
Ариз АБДУЛЯЛИЙЕВ
АНАДОЛУ ЖОЬРАФЙАСЫНДА КАРАЖАОЬЛАН
Щакан Татйуз (Тцркийя)
ЯРЗУРУМ АШЫГ МЯКТИБИНИН НЦМАЙЯНДЯЛЯРИНЯ ДАИР БЯЗИ МЦЛАЩИЗЯЛЯР
Зейнел Демир
|
|
Яэяр ялагяляр икиликляри олан “канон вя импровизасийа, модел вя варианты эениш мянада эютцрсяк онда бу тязащцрлярин ясасыны Азярбайжан инжясянятинин бцтцн нювляриндя эюря билярик. Беля ки, цмуми универсал канон мювжуддур, мясялян, Азярбайжан муьамларында, Азярбайжан халчаларында йяни, дейярдим ки, эениш планлы канон. Бунунла йанашы конкрет ясяр цчцн кичик планлы канон да мювжуддур.
Бундан ялавя, бир тяряфдян дярин из гоймайан ящямиййятсиз дяйишикликляр вар, диэяр тяряфдян, ящямиййятли бюйцк дяйишикликляр дя мювжуддур. Беля бир мисал эятиряк. Мусиги нцмунясинин бир мярщяля чярчивясиндя мелодик йенилянмяси мювжуддур. Йенилянмя формайарадыжы принсип кими дя олур, йенилянмя инкишафын мцхтялиф сявиййяляри арасында кечя билир вя нящайят мцхтялиф ясярляр арасында дяйишмяляр мювжуддур.
Каноник инжясянятин юзц халгын естетик тяжрцбясинин сабит елементляринин тякрары нятижясиндя йараныб. Бу гаршысы алынмаз дяйишикликлярин узун жярэяси эенетик каноник инжясянятя дахил олараг онун систем йарадыжы елементини чеврилмишдир.
Йахшы мялумдур ки, структурун каноник сявиййяси онун импровизасийа сявиййясийля сых баьлыдыр. Беля ки, щяля Б.Асафйев вариантлыг вя импровизасийа арасында бярабярлик ишаряси гойурду. Импровизасийа мятнин вариант кечиди сайясиндя йаранырды. Бу, ися юз нювбясиндя сонда типолоъи цмумиляшмяляря эятириб чыхардыр.
Г.Головински йазырды ки, халг мусигисиндя вариант просеслярин тядгиги заманы “ящямиййятли анламларын бир - бириля гаршылыглы ялагяли, гаршылыглы тясирли вя щардаса гаршылыглы явязолунан олдуьу нязяри жящятдян бир даща эюрцнцр: вариантлыг, импровизасийалылыьын нятижясидир (щям дя тязащцрцдцр); юз нювбясиндя импровизасийа вя яняня - диалектик жцтлцк - шифащиликля гырылмаз теллярля баьлыдыр”5.
Тякрар инсан шцурунун гядим тяжяссцмляриндяндир. Бурада тяжяссцмцн ики йюнцнц гейд етмяк лазымдыр: бир тяряфдян тякрарын сещрли эцжя малик олма инамыйла сых ялагяси, диэяр тяряфдян тякрарын хцсуси естетик мягсядя малик олмасыдыр.
Структур гялиби вариантлыгла ялагяли олдуьундан тябии ифадя олунур. Чевиклик, вариант вя инвариантын инкишафы халг цслубунун цмуми системи сявиййясиндя щяйата кечир. Башга сюзля, заманла тясдиглянмиш, йяни узун тарихи инкишаф кечмиш инжясянятин типолоэийасы юз структур мянасына эюря инжясянятин мцхтялиф нювляриндя олдугжа йахындыр.
Инвариант идейасы, инкишафын цмумиляшдирижи бянди кими, щям Азярбайжан мусиги фолклорунда, щям шифащи яняняли мусигидя щям дя тятбиги инжясянятдя мювжуддур. Танынмыш алим Тарийел Мяммядов йазырды: “Азярбайжан мядяниййяти жярживясиндя шифащи яняня цмумиликдя бир мятня бярабяр ола биляр ( инвариант/ вариант)” 6
Азярбайжан халг мусигисини ики ясас яламят фяргляндирир - ладтонал канон вя мелодик вариантлыг.
Мелодик инкишафы йарым каденсийаларын чохлуьу, сезуралары эизлядян узун гейри - сабит функсийалар фяргляндирир. Лакин вариантлыг гурулушун структур сярщядлярини горуйуб сахлайыр. Баш верян вариантлыг просеси дахили дифференсасийасы, бирмяналы олмамасыйла сечилир. Лакин лад драматурэийасынын ганунауйьунлуьу дяйишилмяз галыр.
Беляликля, щяр бир инвариант системинин тямялиндя тякрар дурур. Беля ки, фолклорда дяйишкянлик яняняви сабитлик сайясиндя йашайыр.
Вариантлыг мусиги инкишафына ня верир? Вариантлыг, тядрижян йарадыжылыьын профессионаллашмасына эятирян инкишаф вя еволйусийа просеслярини тянзимляйир.
Б.В.Асафйев ибтидаи мядяниййятлярдя интонасийа олунманын тятбигиндян йазырды: “... ейнилик анлары зиддиййят анлары цзяриндя сабит анлар кими цстцнлцк тяшкил едир, чцнки якс щалда йаддаш жари сяслянмя просесини кристаллашдыра билмязди”7.
Тякрар инсанын щяйат йарадыжылыьынын ясас яламятляриндян олдуьуна эюря дярин кюкляря маликдир. Дцнйаэюрцшц, тарихи йаддаш тякрарын сайясиндя йенидян щасил олунур. Вариантлыг вя тякрар - инжясянятин ясас бядии вя структур принсипляриндяндир, онун цмуми функсионал башланьыжынын дашыйыжыларыдыр.
Ажарсюзляр: вариантлыг, термин, фолклор, гурулуш,т якрар, мусиги.
5. Головинский Г.Композитор и фольклор.- M.: Mузыка,1981.-с48
6. Мамедов Т.А. Традиционные напевы азербайджанских ашыгов. Баку. Ишыг.1980,с.82.
7. Алексеев Б. Музыкальная форма как процесс. Л.:1997,с.199
ЯДЯБИЙЙАТ
1 Земцовский, Проблема варианта в музыкальной типологии. Актуальные проблемы современной фольклористики. -M.: Музыка 1980. с.36-50
2 Цуккерман В.А.Анализ музыкальных произведений. Общие принципы развития.” Формообразования музыки. Простые формы. -M.: Музыка 1987.с.7
3. Головинский Г.Композитор и фолклор.- M.:Mузыка,1981.-с48
4. Бабайев Е.А. Шифащи яняняли Азярбайжан мусигисиндя интонасийа проблемляри. Бакы.:Елм1998,с.54
5. Мамедов Т.А.Традиционные напевы азербайджанских ашыгов.Баку.Ишыг.1980,с.82.
6. Алексеев Б. Музыкальная форма как процесс. Л.: 1997,с.199
|
