М.С.Эфендиев сказал: «Товарищи, я не представляю себе Филармонии, которая бы стояла вне симфонической музыки. Всякая Филармония мыслится вместе с пропагандой симфонической музыки, ибо это большая школа и большое культурное событие для того народа, для того города, где исполняется эта симфоническая музыка».
Благодаря М.С.Эфендиеву удалось расширить и сохранить многие исполнительские коллективы. С большим трудом удалось «отстоять» малочисленную хоровую капеллу. И в этом случае директора филармонии поддержали Ниязи, С.Рустамов, Дж.Джангиров, Г.Салахов, А.Шарифов и др.
За месяц до выезда в Керчь, М.С.Эфендиев вместе со своим двоюродным братом Р.Эфендиевым подготовил программу I Республиканской научно-педагогической конференции по линии Народного Комиссариата Просвещения Азербайджанской ССР и Государственного Научно-Исследовательского Института школ. Р.Эфендиев будучи зав. кафедрой педагогики 2-х годичного Учительского Института НКП выступил по вопросам педагогики, а мой отец должен был прочесть лекцию: «Искусство и общество». Его интересовали проблемы связанные с социологией искусства. В архиве М.С.Эфендиева сохранился план выступления на конференции и Программа, напечатанная в 1941 г. (конференция прошла с 26 по 29 марта). Эту уникальную программу передал моей матери-Кулиевой Мусалят ханум – папин двоюродный брат Раджаб Эфендиев.
Все это свидетельствует о том, что М.С.Эфендиев постоянно думал о своем народе, его интересовало его будущее. Его творческие планы не сбылись… Литературно – критическую деятельность М.С.Эфендиева характеризует масштабность, всеохватность, научная новизна и высокий профессионализм. Здесь книги, монографии, брошюры, а также журнальные и газетные статьи, посвященные театру, искусству, литературе. К примеру, «Эпос азербайджанского народа «Кёр-оглу» на сцене оперного театра имени М.Ф.Ахундова» (журнал «Литературный Азербайджан», №5, 1937 г.), «Наш Пушкин» (журнал «Литературный Азербайджан», №1-2, 1937 г.) и многие другие. Заметим, что именно М.С.Эфендиев один из первых оценил высокое мастерство великого композитора: «Уз. Гаджибеков создал высококачественное музыкальное произведение, которое является несомненным показателем нашего дальнейшего движения в развитии азербайджанской оперы. Однако, не только музыка, составляющая основу этой чудесной оперы, но и вся партитура созданного коллективом театра спектакля, - вдумчивый режиссерский подход к идейной трактовке, проникновенная актерская разработка отдельных образов и сцен, тонкое, с большим художественным вкусом оформление спектакля – обеспечивает успех новой азербайджанской оперы».
В Азербайджане широко отмечалось столетие трагической гибели гения русской поэзии А.С.Пушкина. На торжественном собрании в Театре оперы и балета имени М.Ф.Ахундова мой отец прочитал доклад, посвященный этой дате. Выдающийся дирижер Ниязи в своих воспоминаниях отметил, что доклад длился около 2х часов и что примечательно: «Мамед Садых ни разу не посмотрел на текст». А после окончания доклада все аплодировали стоя.
Очень высокую оценку научной и организаторской деятельности М.С.Эфендиева дал выдающийся ученый – театровед Дж.Джафаров в статье «Азербайджанский театр». Основываясь на творческих успехах М.С.Эфендиева и бережно подходя к его литературно – критическому наследию Дж.Джафаров высказывает ряд суждений, характеризующих славный путь Бакинского Тюркского Театра. Именно по трудам М.С.Эфендиева, посвященных театру, Джафар муаллиму удалось воссоздать картину развития азербайджанского театра. Дж.Джафаров был высокопорядочным и объективным учёным. Он в своих исследованиях всегда опирался на книги, статьи М.С.Эфендиева, П.Маркова, М.Кулиева, и других, уважительно относился к суждениям предшественников. Джафар муаллим был удивительно внимательным и высокоинтеллигентным человеком. Когда он был секретарём ЦК КП(б) Азербайджана по идеологии, я была в 1970 г. у него на приёме в связи с предстоящим юбилеем моего отца. Он тепло и радушно встретил меня и сказал: «Скоро у вашего отца юбилей, мне литературовед Гулам Маммедли сообщил, что М.С.Эфендиев написал исследование «Проблемы азербайджанской драматургии и перспективы её развития», мы можем издать её». И тогда я сказала, что во всех музеях и в архиве была, нигде эту работу не смогла найти, однако хочу собрать все журнальные статьи и издать. «Мы всегда готовы помочь семье Мамед Садыха» - ответил Джафар муаллим. В юбилейные дни все с особенной теплотой вспоминали покойного Дж.Джафарова, так много сделавшего для пропаганды театрального искусства в Азербайджане.
М.С.Эфендиев автор трёх монографий: «Proletar teatrosu uрrunda» (Baki, 1931), «Что должен знать бакинский рабочий о своем тюркском рабочем театре» (Баку, 1931), Н.А.Добролюбов (Баку, 1936). Он – автор изданных и не опубликованных статей, посвященных проблемам азербайджанского театра, литературы и искусства (около двухсот). Очень обидно для семьи М.С.Эфендиева то, что представленная им его диссертационная работа в объеме 10 п.л. «Двадцать лет Кировабадского Азербайджанского театра» в Архив Азербайджанского государственного театрального музея имени Дж.Джабарлы была утеряна (в личном архиве М.С.Эфендиева есть документ о сдаче этой работы в музей в сентябре 1940 г.)
М.С.Эфендиева всегда волновал животрепещущий вопрос, как найти путь к сердцу и разуму своих зрителей и как сделать, чтобы театральное искусство было созвучным и востребованным эпохе. Общение зрительской аудитории с неповторимой, подчас непредсказуемой динамичной жизнью актеров на сцене – всякий раз уникально и своеобычно. Именно при этом условии, как считал М.С.Эфендиев, может состояться новое театральное представление. По мнению М.С.Эфендиева произведения, написанные для театра, вовлечены в своеобразные идейные сражения своей эпохи, они отражают и пропагандируют эту эпоху в самом высоком значении слова. Если философская сущность произведения подменяется дидактикой, оно перестает быть искусством.
М.С.Эфендиев требовал, чтобы каждый актёр на сцене создавал характер, именно характер, выражающий время в его динамическом развитии. Вместе с выдающимися режиссёрами, работающих в Бакинском Тюркском Рабочем Театре – А.Ивановым, А.Тугановым, Д.Гутманом он превращал театр в трибуну – в трибуну высоких идеалов – правды, чести, доброты. В своих исканиях театр опирался и на национальную драматургию, создавая благоприятную почву для дальнейшего развития азербайджанского сценического искусства. Бакинский Тюркский рабочий Театр шёл по пути новых передовых театров. Ему был близок, к примеру, Мейерхольд, хотя с некоторыми их эстетическими установками М.С.Эфендиев не соглашался. В искусстве Мейерхольда примечательно обращение к современной тематике, полной жизненных коллизий, раскрытие внутреннего мира человека, привнесение элементов народного театра. В книге «За пролетарский театр» М.С.Эфендиев писал: «Люди на сцене, не предметы скульптуры, не памятники, а живые существа; на сцене все должны жить, действовать, вовлечь ансамбль в активное творческое действие».
Много статей М.С.Эфендиева напечатано под псевдонимом Нури Нуриев. Он является автором пьес для Тюркского Рабочего Театра («Джанджур Самед», «Мыкки Керим» и многих других). В основном это были переработки и переделки известных классических произведений.
В архиве моего отца имеется папка в котором собраны пословицы, поговорки, загадки, народные игры и т.д. Хочу привести цитату из его неопубликованной статьи «Историческое прошлое азербайджанского народа»: «Народные игры, будучи взяты из конкретной жизни трудовых масс, отражая их художественное мировоззрение, образ их жизни, явились как бы составным элементом наших первых спектаклей, показываемых лицедеями из народа на базарах, площадях, в дни религиозных праздников». Статья очень содержательна, весома и обладает глубиной и интересными обобщениями.
В решении Кабинета Министров Азербайджанской Республики от 4 августа 1994 г. Указано об установлении Мемориальной доски в доме по улице Истиглалият, 41 выдающемуся Государственному деятелю, писателю и театроведу Эфендиеву Мамед Садых Мирза Ахмед оглы. Однако, установление мемориальной доски затянулось по разным причинам и только благодаря распоряжению глубокоуважаемого господина Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева и Министра культуры и туризма Абульфаза Караева удалось в декабре 2008 г. установить Мемориальную доску по улице Истиглалият,41.
Наша семья выражает сердечную благодарность правительству за увековечивание памяти М.С.Эфендиева. Я благодарна народному писателю Анару, в свое время сделавшего все для памяти моего отца: ныне одна из центральных улиц Баку (напротив сада М.Ф.Ахундова) носит имя М.С.Эфендиева.
Хочу завершить статью прекрасными словами великого Саади:
«Все, что имеешь, - миру открывай
И в землю, словно клад, не зарывай»
Мой отец оставил замечательное наследие - свои труды, книги. Скоро в издательстве выйдет его книга «За пролетарский театр» (редактор – известный театровед Атабаба Исмаил оглы).
