|
МУСИГИШЦНАСЛЫГ
ПРИНЦИП ИНВЕРСИИ В МУЗЫКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
Рена САФАРАЛИБЕКОВА
К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ КОГНИТИВНО ОРГАНИЗОВАННОГО ЛАДОИНТОНАЦИОННОГО СЛУХА НА ОСНОВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ЛАДОВ
Имина АЛИЕВА
ФИРЯНЭИЗ ЯЛИЗАДЯНИН ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫНДА ИННОВАСИЙА ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
Эцллц ИСМАЙЫЛОВА
ХЯЙЙАМ МИРЗЯЗАДЯНИН КИНО МУСИГИСИ
Кямаля ЯЛЯСЭЯРЛИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧАНГА: очевидные достижения и очевидность разночтений
Алла БАЙРАМОВА
Ф.ШОПЕНИН МУСИГИЛИ АВТОГРАФЫ
Шейла ЩЕЙДЯРОВА
О ХОРОВОМ ТВОРЧЕСТВЕ АЗЕРА ДАДАШЕВА. КАНТАТА «БИР МИЛЛЯТ, ИКИ ДЮВЛЯТ»
Лейла МАМЕДОВА (ФАРАДЖЕВА)
МУЗЫКАЛЬНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ
Анна АМРАХОВА (Россия)
|
|
В связи с задачей формирования ладоинтонационного слуха на основе азербайджанских ладов в условиях европейской системы музыкального образования, мы задались вопросом, как и насколько ладовое чувство и слух соотносятся с теоретическими знаниями, и всегда ли между музыкальным слухом и теоретическими знаниями наблюдается соответствие1. Для дифференцирования различных состояний музыкального слуха в зависимости от его соответствия теоретическим знаниям, нами были введены два новых понятия – понятие интуитивно-эмпирического и когнитивно организованного музыкального слуха.
Интуитивно-эмпирический слух – это развитый музыкальный слух, при котором ученик или музыкант непосредственно, без рассуждений получает качественный музыкальный результат (в исполнительстве, сочинительстве), но не может, не в состоянии его терминологически оформить, теоретически осмыслить, обосновать, объяснить.
Под понятием когнитивно организованного музыкального слуха было предложено понимать единство и обязательную связь развитого музыкального слуха с конкретными теоретическими знаниями, что находит свое отражение в исполнительской, композиторской или исследовательской практике музыканта.
При изучении азербайджанских ладов мы можем наблюдать весьма значительное число учеников, воспитанных в традициях национальной культуры, которые с раннего возраста чисто исполняют азербайджанскую музыку (например, народные или эстрадные песни и даже отрывки мугама), чисто интонируют, чутко воспринимают фальшь, легко могут сымпровизировать, довести до конца музыкальную фразу, но при этом не знают даже названий азербайджанских ладов, не говоря уже о строении их звукорядов и прочем. Про таких учеников можно сказать, что у них хорошо развито интуитивно-эмпирическое ладовое чувство и слух, но они не обучены теоретически, а потому их ладоинтонационный слух когнитивно не организован, у них не воспитано когнитивно организованное ладовое чувство. 2
Есть и категория учеников, у которых интуитивно-эмпирическое ладовое чувство развито, но они не умеют соотнести свои музыкальные представления с получаемыми ими на занятиях теоретическими знаниями. Есть среди учеников и такие, которые слышат, улавливают в азербайджанской музыке только какую-то общую «восточную» интонацию.
Между тем, при изучении азербайджанских ладов среди обучающихся на европейских музыкальных инструментах часто возникает ситуация, когда ученики знают названия ладов, выучивают строение их звукорядов и каденции и могут воспроизвести их на фортепиано, умеют сыграть рянг, относящийся к тому или иному ладу, но при этом не умеют различать эти лады на слух в звучащем или исполняемом ими музыкальном отрывке. Можно ли говорить о развитом ладовом чувстве у таких учеников? Нет, ладовое чувство остается у таких учеников неразвитым. Они допускают оплошности при импровизации, не умеют определять азербайджанские лады на слух в произведениях, не чувствуют интонаций азербайджанских ладов, и, как следствие, не могут верно, тонко их интерпретировать при исполнении.
Такие ученики не овладевают интонацией. Формально-логически они постигают теорию азербайджанской народной музыки, но их эмоциональная сфера восприятия остается незатронутой. Красота азербайджанских ладов, их богатство и индивидуальность остаются ими непознанными. Сумма теоретических знаний, умение построить и сыграть звукоряд азербайджанского лада и выученный наизусть музыкальный образец не говорят о развитии ладового чувства. Про таких учеников можно сказать, что ладоинтонационный слух остается у них неразвитым при формальном знании теории.
В любом случае, при изучении азербайджанских ладов и воспитании ладоинтонационного слуха перед педагогом стоит задача формирования у своих учеников именно когнитивно организованного ладового слуха. Учеников с развитым интуитивно-эмпирическим слухом, практически владеющих ладовыми интонациями азербайджанской музыки, необходимо оснастить теоретическими знаниями, т. е. связать известную им «живую» музыку с понятиями, существующими в теории азербайджанских ладов, показать их соответствие, помочь усвоить закономерности и теоретическое объяснение знакомых музыкальных явлений, дать им названия, определения. У учеников, плохо знакомых с ладовыми интонациями азербайджанской музыки, необходимо развивать как интуитивно-эмпирический, так и когнитивно организованный, т.е. связанный с теоретическими знаниями, ладовый слух.
Когнитивно организованный ладоинтонационный слух учащихся-народников отшлифовывается годами и развивается системно, наравне с интуитивно-эмпирическим слухом, в естественном соединении богатого материала исполняемой ими традиционной музыки и «устной музыкальной теории». На специальных уроках, с первого класса, в процессе исполнения они получают знания о терминах и понятиях мугамата, о названиях мугамов и их частей, о правилах перехода из лада в лад, о каденциях и многом другом.
У обучающихся на европейских музыкальных инструментах такой возможности нет. Учебные программы предмета сольфеджио (предмета, который ориентирован специально на развитие ладоинтонационного слуха и который с первого класса обязателен для учащихся всех специальностей) не предусматривают изучение азербайджанских ладов столь системно, как изучаются мажор и минор.
Пройти весь эмпирический путь постижения азербайджанских ладов через знание большого количества музыкального материала требует много учебного времени, между тем, предмет «Основы азербайджанской народной музыки» вводится только в старших классах детских музыкальных школ. 3 Отводится на него всего 1 час в неделю а освоить надо 7 основных азербайджанских ладов. Весьма существенно и то, что азербайджанские лады начинают изучаться, когда когнитивно организованный слух учащихся уже сформирован на основе мажорно-минорной ладовой системы. Ученикам приходится преодолевать стереотипы музыкального мышления, выработанные европейской ладовой организацией, что еще более усложняет задачу – слух пытается найти в звукорядах азербайджанских ладов известные по мажору и минору функциональные соотношения ступеней и гармоническую основу, но логика их ладовой организации отлична от мажорно-минорной системы 4 .
Исполнительское, практическое знакомство с азербайджанской музыкой для скрипачей и пианистов ограничено одной-двумя пьесами в год, и азербайджанские лады во всем их многообразии остаются ими непознанными. В результате при исполнении азербайджанской музыки в их интерпретации слышатся скорее отголоски мажора и минора, в то время как азербайджанские композиторы в своих произведениях часто используют оригинальные мелодические и гармонические приемы, свойственные именно азербайджанским ладам5.
Основы методики преподавания азербайджанских ладов были заложены Узеиром Гаджибековым. Предмет «Основы азербайджанской народной музыки» он вел сам, подчеркивая его важность, и всегда старался, чтобы занятия носили творческий характер. «Дважды в неделю Узеирбек вел в нашей группе этот предмет, урок он строил как собеседование. Он объяснял нам те закономерности мугамной музыки, которые были им установлены в результате 20-летних поисков и кропотливого труда. В целях более глубокого усвоения студентами основ мугама в консерваторию был приглашен знаменитый тарист Мирза Мансур. Когда он исполнял на таре мугамы, мы записывали их нотами, а затем проигрывали на рояле. После того, как нами были усвоены основы одного мугама, Узеирбек занимался с каждым студентом в отдельности композицией; эти уроки были для нас очень интересными и полезными», - вспоминала композитор А. Гусейнзаде [5].
Талантливые педагоги находят свои способы, свои пути обучения. С благодарной памятью многие теоретики и композиторы отмечают, что азербайджанские лады им преподавал Мамед Салех Исмайлов. Тем не менее, на современном этапе при формировании ладоинтонационного слуха на основе азербайджанских ладов учащихся на европейских музыкальных инструментах сложным и методически нерешенным остается вопрос: какие структурные единицы азербайджанских ладов, будучи теоретически осмыслены, способны в то же время создавать ладовую настройку, передавать характерные, типичные интонационные особенности лада? Как в условиях дефицита учебного времени воспитать у учащихся когнитивно организованный слух на основе азербайджанских ладов?
Для европейских ладов при формировании когнитивно организованного ладоинтонационного слуха на основе мажора и минора такими «формулами» являются звукоряды ладов и их различных наклонений, функциональные связи тонического, субдоминантового и доминантового трезвучий, тяготения и разрешения неустойчивых степеней в устойчивые. Эти «формулы» многократно пропеваются и угадываются на слух на уроках сольфеджио, на них построены целенаправленные, методически продуманные вокальные упражнения, от самых простых попевок до сложных построений,
1. Алиева И. Когнитивно организованный и интуитивно-эмпирический музыкальный слух. Введение понятий и диалектика связи [ 1 ].
2. Подобная ситуация возможна в любой музыкальной культуре, когда одаренный человек играет на различных инструментах, сочиняет, импровизирует, подбирает гармонию, не зная нотной грамоты.
3. Что касается музыкальных колледжей и техникумов, то с введением болонской системы изучение азербайджанских ладов не входит в число обязательных предметов.
4. Этот вопрос был рассмотрен автором в статье «Мажорно-минорные ладовые стереотипы и отличительные особенности азербайджанских ладов» [ 2 ]
5. В этой связи вспоминается замечание Кара Караева, что только в исполнении Азербайджанского камерного оркестра под управлением Н. Рзаева он действительно слышит во второй части 3-ей симфонии, написанной в додекафонной технике, лад шур (который композитор использовал в этой части).
|
