МУСИГИШЦНАСЛЫГ
ПРИНЦИП ИНВЕРСИИ В МУЗЫКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
Рена САФАРАЛИБЕКОВА
К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ КОГНИТИВНО ОРГАНИЗОВАННОГО ЛАДОИНТОНАЦИОННОГО СЛУХА НА ОСНОВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ЛАДОВ
Имина АЛИЕВА
ФИРЯНЭИЗ ЯЛИЗАДЯНИН ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫНДА ИННОВАСИЙА ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
Эцллц ИСМАЙЫЛОВА
ХЯЙЙАМ МИРЗЯЗАДЯНИН КИНО МУСИГИСИ
Кямаля ЯЛЯСЭЯРЛИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧАНГА: очевидные достижения и очевидность разночтений
Алла БАЙРАМОВА
Ф.ШОПЕНИН МУСИГИЛИ АВТОГРАФЫ
Шейла ЩЕЙДЯРОВА
О ХОРОВОМ ТВОРЧЕСТВЕ АЗЕРА ДАДАШЕВА. КАНТАТА «БИР МИЛЛЯТ, ИКИ ДЮВЛЯТ»
Лейла МАМЕДОВА (ФАРАДЖЕВА)
МУЗЫКАЛЬНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ
Анна АМРАХОВА (Россия)

Таким образом, выделенные структурные единицы азербайджанских ладов получают теоретическое осмысление и усваиваются в их непосредственной связи с музыкально-слуховым опытом учеников. В докладе, сделанном автором на Международной научно-практической конференции «Современное сольфеджио», отмечалось, что такой подход может оказаться продуктивным и для других ладовых систем, закономерности которых отличны от мажорно-минорной организации и трудно поддаются методическому осмыслению с целью развития ладоинтонационного слуха (Москва, 2011).

        Для развития когнитивно организованного ладоинтонационного слуха все теоретические сведения должны быть связаны с музыкально-слуховым опытом обучающихся. Б. Теплов в труде «Психологии музыкальных способностей» особо подчеркивал, что ладовое чувство «является в сущности своей эмоциональной способностью. Это наиболее яркая демонстрация подлинного единства эмоциональной и слуховой сторон музыкальности» [8, 121]. Во всех методиках отмечается, что освоение ладовых структур должно опираться на эмоциональные переживания, что облегчает их усвоение, поскольку в этом случае затрагиваются различные стороны психики ученика.

        Ничто так не развивает слух, как пение. Начиная с первого класса, необходим специальный курс азербайджанского сольфеджио, направленный на методически продуманное, постепенное (начиная с простейших попевок и ладоинтонационных формул) и последовательное (по ладам и по сложности) развитие когнитивно организованного ладоинтонационного слуха. Так же важен и специальный курс слушания азербайджанской музыки, включающий систематизированные по ладам образцы народной, традиционной и композиторской музыки (песни, танцы, инструментальные пьесы, отрывки из опер, балетов, сонат и симфоний), ярко выраженные в ладовом отношении.

        В 1988 году был издан сборник З. Бакихановой и Г. Гусейновой [9], составленный из большого количества примеров народной и композиторской музыки, систематизированных по ладам. ¹¹ Сольфеджио композитора Рахили Гасановой [12], выпущенное в 2002 году, включает раздел, в котором даны авторские упражнения в ладах раст, шур, сегях, чаргях. В предисловии Р. Гасанова отмечает, что ею ведется работа над учебником, который будет включать все азербайджанские лады. Уже упомянутое автором настоящей статьи «Практическое руководство по изучению азербайджанских ладов и развитию ладоинтонационного слуха» [10] рассчитано также и для использования на уроках сольфеджио.

        Особый интерес представляет “Азярбайжан ладлары ясасында солфежио” («Сольфеджио на основе азербайджанских ладов») Фатьмы Самедовой и Фатьмы Зейналовой [13], учениц У. Гаджибекова и первых азербайджанских женщин-теоретиков. Редактором сборника был сам композитор, о чем мы узнаем из предисловия к изданию 1997 года, написанном доктором искусствоведения музыковедом Ахмедом Исазаде. В предисловии отмечается, какое важное значение придавал Узеирбек этой работе и приводится его краткий и емкий отзыв на этот сборник, отправленный им 24 сентября 1948 года в Управление по делам искусств при Совете Министров Азербайджана: “Ф. Сямядова вя Ф. Зейналованын мяним рящбярлийим алтында Азярбайжан муьамлары вя мелодийалары ясасында йаратдыглары “Солфежио” дярслийи республиканын мусиги мцяссисяляри цчцн важиб вя олдугжа хейирлидир. Дярслик мяним тяряфимдян редактя олунмушдур. Няшр олунмасыны тяклиф едирям” [13, 7] ¹². Сборник составлен из большого числа музыкальных примеров (лад раст – 46 примеров, шур – 56, сегях – 29, чаргях – 15, шуштер – 17, баяты-шираз – 13, хумаюн – 1 и в переменных ладах – 5 примеров). Примеры подобраны методически продуманно, ладовые интонации их выражены явно и однозначно, в чем видится направленность на выработку конкретных слуховых стереотипов. Это именно обучающее пособие по развитию ладоинтонационного слуха, а не хрестоматия по пению или музыкальной литературе.

        Еще в 1938 году в статье «Музыкально-просветительные задачи Азербайджана» У. Гаджибеков писал: «…Теоретическая и практическая работа в области народной и вообще восточной музыки преследует цель: найти научные данные, устанавливающие точные основы восточной музыки, и на этих основах устроить фундамент дальнейшей художественной работы по отделке и разработке народной восточной музыки, доведя ее до степени чистого искусства, которое могло бы служить для всех источником эстетического воспитания и каждому давало бы пищу для ума и сердца» [4, 26]. ¹³ Своим трудом «Основы азербайджанской народной музыки» У. Гаджибеков построил этот фундамент. В XXI веке поставленная им задача не потеряла своего значения, а, напротив, приобрела еще большую актуальность.

---

11. К сожалению, содержит некоторые неточности. Например, в разделе «Раст» оказалась детская песенка А. Рзаевой «Кукла» [9, 8] и др. погрешности.

12. «Учебник сольфеджио на основе азербайджанских мугамов и мелодий, созданный Ф. Самедовой и Ф. Зейналовой под моим руководством, очень важен и полезен для музыкальных заведений республики. Учебник был редактирован мною. Предлагаю к публикации» (перевод наш – И. А.).

13. Гаджибеков У. О музыкальном искусстве Азербайджана. — Баку: Азернешр, 1966. С. 26.

Литература

1.Алиева И. Когнитивно организованный и интуитивно-эмпирический музыкальный слух. Введение понятий и диалектика связи. // «Harmony». Международный музыкальный культурологический журнал. – Баку, 2012. URL: http://harmony.musigi-dunya.az/rus/reader.asp?txtid=486&s=1

2. Алиева И. «Мажоро-минорные ладовые стереотипы и отличительные особенности азербайджанских ладов» // «Musiqi dunyas?», 2011, № 1/46, стр 80-83. URL:http://www.musigi-dunya.az/new/read_magazine.asp?id=1314

3. Алиева И. Обучение слуховому восприятию азербайджанских ладов с использованием моделей ладов // «Harmony». Международный музыкальный культурологический журнал. – Баку, 2010. URL: http://harmony.musigi-dunya.az/rus/archivereader.asp?s=1&txtid=434

4. Гаджибеков У. Музыкально-просветительные задачи Азербайджана. // О музыкальном искусстве Азербайджана. — Баку: Азернешр, 1966. С. 25-30

5. Гаджибеков У. Основы азербайджанской народной музыки. – Баку: Азмузгиз, 1957.

6. Гусейнзаде А. Заботливый отец. // Слово об Узеире Гаджибекове. Составитель и автор комментариев А. Исазаде. – Баку, 1985

7. Караев К. Узеир Гаджибеков – основоположник азербайджанского оперного искусства. // Слово об Узеире Гаджибекове. Составитель и автор комментариев А. Исазаде. – Баку, 1985.

8. Теплов Б. М. Психология музыкальных способностей. Избранные труды в 2-х томах, т.I. – Москва: Педагогика, 1985

9. Бакыханова З., Щцсейнова Э. Солфежио (Азярбайжан халг вя профессионал мусиги нцмуняляри ясасында) // Бакиханова З., Гусейнова Г. Сольфеджио (на образцах азербайджанской народной и профессиональной музыки). – Бакы: Ишыг, 1988

10. Ялийева И. Азярбайжан мусигиси ясасында лад-интонасийа ешитмя щазырлыьы цзря практики вясаит. // А Пражтижил Эуиде фор Студйинэ Азербаиёани Модес анд Девелопинэ Модал Щеаринэ. // Практическое руководство по изучению азербайджанских ладов и развитию ладоинтонационного слуха. – Бакы: Адилоьлу, 2010 (на 3-х языках).

11.Цзейир Щажыбяйли. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары: мусиги мяктябляри вя техникумлары цчцн “Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары”, “Солфежио”, “Хор синфи”, “Импровозасийа вя бястялямя”, “ихтисас аляти” вя “Цмуми фортепиано” фянляриндя Азярбайжан ладларынын юйрянилмясиня даир адаптасийа олунмуш дярс вясаити. Тяртибчи Тярлан Сейидов. - Бакы: Е. Л., 2010

12. Щясянова Р. Солфежио. - Бакы: ХХЫ-Йени Няшрляр Еви, 2002

13.Сямядова Ф. вя Зейналова Ф. Азярбайжан ладлары ясасында солфежио. Бакы, 1997