КУЛТУРОЛОЪИ МЯСЯЛЯЛЯР
ИЛЙАС ЯФЯНДИЙЕВИН НЯСР ЯСЯРЛЯРИНДЯ ГЯЩРЯМАНЫН МЯДЯНИ ТИПОЛОЭИЙАСЫ
Вяфа ХАНОЬЛАН
АНАЛИТИЧЕСКИЙ МЕТОД Л.С.ВЫГОТСКОГО В ИССЛЕДОВАНИИ ТРАГЕДИИ ШЕКСПИРА «ГАМЛЕТ»
Григорий КОНСОН (Россия)
ШАЩЛАРЫН САРАЙИНДА МУСИГИ ВЯ РЯГС ЪАНР НЮВЛЯРИНИН ДЯЙЯРИ
Горхмаз ЯЛИЛИЖАНЗАДЯ
ЮМЯР ФАИГ НЕМАНЗАДЯНИН ПУБЛИСИСТИКАСЫНДА МИЛЛИ ДИЛ ПРОБЛЕМИ
Эцлнаря МЯММЯДОВА
МИЛЛИ ТЕАТР СЯНЯТИНДЯ СЯЩНЯ ДАНЫШЫЬЫНЫН КЮКЛЯРИ ВЯ РЦШЕЙМЛЯРИ
Фярщуня АТАКИШИЙЕВА

Teatr sяnяtиnиn kюkцnц araшdыraркян, онун rиtuallara, иbtиdaи dиnи mяrasиmляря sюykяnдийинин шащиди олуруг.

        V.Terner rиtual sюzцnц belя шяrh edиr: «…rиtual-jestlяrи, sюzlяrи vя obyektlяrи яhatя edяn, mяxsusи yerdя (mяkanda) иcra olunan vя fюvqяltяbии qцvvяlяrя, ya mяxluqlara иfaчыlarыn maraqlarы vя mягsяdlяrиnя uyьun tяsиr gюstяrя bиlяcяk яmяllяrиn (яmяlиyyatlarыn) stеreotиplи ardыcыlлыьыdыr» (6, с. 12). Яgяr teatr sяnяtиnиn rиtualdan qaynaqlanmasы hяqиqяtиnи qяbul edиrиksя, teatrыn hяr hansы bиr komponentиnи, o cцmlяdяn sяhnя danышыьыnы tяhlиl etmяk цчцn mиllи mяdяnи tяfяkkцrцmцzя hяkk olunan xalq oyun-tamaшalarыnda, шяbиhlяrdя, meydan tamaшalarыnda nиtq faktorunun юzяllиklяrиnи юyrяnmяk zяrurиdиr. «Mиllи teatr яnяnяlяrиndя nиtq faktoru» adlanan yarыmfяsиl dя bцtюvlцklя bu problemя hяsr olunub vя яsasяn bu иdeya яtrafыnda qurulub: sяhnя danышыьыnыn formalaшmasыnыn tarиxи mиllи mяdяnиyyяtиmиzиn ayrыlmaz тяркиб hиssяsи olan teatral, estetиklяшdиrиlmиш mяrasиmlяrя, oyunlara gedиb чыxыr.

        Doьrudur, иndи «sяhnя danышыьы» adlandыrdыьыmыz nяsnя o zaman hяlя rцшeym halыnda mюvcud олуб. Amma, hяr halda, sяhnя danышыьыnыn baшlыca keyfиyyяtlяrи bu иlkяl teatral oyun-tamaшalarda мювжуд олан nиtq faktorunun юzяllиklяrи иlя bиrbaшa baьldыr.

        Mиllи-mяnяvи tяfяkkцrцmцzdя dяrиn иzlяr buraxan, azяrи tцrkцnцn yaшam tarиxчяsи olan «Kиtabи-Дядя Горгуд» dastanыna, аtяшpяrяstlиyиn mцqядdяs kиtabы olan «Avesta»ya, xalq oyun-tamaшalarы haqqыnda яlиmиzdя olan mяlumatларa яsaslanaraq яmиnlиklя deyя bиlяrиk kи, sяhnя danышыьыnыn иnkишaf tendensиyalarыnы иzlяmяk цчцn bu mяxяzlяrя nяzяr salmaq зяруриdиr.

        Xeyиrlя шяrиn mцbarиzяsиndя sюzц baшlыca sиlah hesab edяn «Avesta» sяhnя danышыьы иlя baьlы yetяrиncя bиlgиlяrи юzцndя ehtиva edиr. Dramatиk sяnяtиn – театрын bцtцn иfadя vasиtяlяrиnи, o cцmlяdяn, sяhnя danышыьыnы юzцndя bиrlяшdиrяn «Avesta»nыn «Qat» bяhrи haqгыnda M.Allahverdиyev «Azяrbaycan xalq teatrы tarиxи» adlы kиtabыnda беля йазыр: «Avestanыn яsasы olan «qat» bиrиncи шяxsиn adыndan sюylяnиlиr vя иmprovиzя edиlиrmиш. Bu da nяьmя, sюz vя musиqи иlя, reчиtatиv danышыqla mцшayияt edиlиrmиш... «Yasen»dя dя mahnы vя dua mяhz qurbankяsmяdяn яvvяl иcra olunurdu» (1, s. 21-22). Bu игtиbasdan da gюrцndцyц kиmи «Avesta»da sюz aчыlan atяшpяrяstlиk mяrasиmlяrиndя rиtual xarakterlи oyunlarda nиtq faktoru mцhцm rol oynamышdыr. Atяшpяrяstlиk иnanclarыndaн doьan mяrasиmlяrdя «mцqяddяs mahnы» иfa olunurdu kи, bu mahnыnын suggestиv, mиstиk xarakterиnи saxlamaq, dиnlяyиcиnи, tamaшaчыnы sehrlя ovsunlamaq цчцn иfaчыnыn чox bacarыqlы vя иstedadlы olmasы gяrяklи иdи. Mцqяddяs mяtlяblяrи шяrh edяn mяtnlяrи, tяbии kи, dиl qцsuru, qeyrи-sяlиs danышыьы olan, яdяbи tяlяffцz qanunlarыna rиayяt etmяyяn bиrи иfa edя bиlmяzdи. Zяrdцшт kahиnlяrи maqlarыn иcra etdиyи mяrasиmlяrdя nиtq, sяs, danышыq юnя чяkиlяn faktorlardan bиrи иdи. Gюrkяmlи teatrшцнас alиm, teatrыmыzn tarиxи kюklяrиnиn araшdыrыcыsы M.Allahverdиyev «Azяrbaycan Xalq teatr tarиxи» adlы ясяриндя maqlarыn sяhnя danышыьыna tяsиrиnи, sяhnя danышыьыnыn maqlarыn yaradыcыlыьыndakы яhяmиyyяtиnи belя ифадя edиr: «Maqlar sюzя hяyat verиrdиlяr» (1, s. 24). Оdun qarшыsыnda dayanыb mиstиk dualar oxuyan, nиtqи иnsanla ruhun arasыnda kontakt yaratmaьa qadиr bиr vasиtя kиmи иstиfadя edяn maqlar, heч шцbhяsиz kи, sюzцn яsl mяnasыnda, aktyor qabиlиyyяtиnя, aydыn sяs, sяlиs tяlяffцzя, dцzgцn dиksиyaya malиk olmalы, sяhnя danышыьынын sиrlяrиnя mцkяmmяl yиyяlяnmяlи иdиlяr.

        Sяlяfляриmиzиn hяyatыnda, mяишяtиndя nиtq faktorunun nя kиmи юnяm daшыdыьыnы bяllи edяn arxetиpиk mяnalar, bюyцk hиkmяtlяr, sаkral mяtlяblяrlя dolu bяdии-tarиxи иrsиmиz «Kиtabи-Дядя Горгуд» dastanыna da nяzяr salmaq sяmяrяlи olar. Qяdиm oьuz-tцrk bяdии tяfяkkцrцnцn dяyяrlи иncиlяrиndяn olan «Kиtabи-Дядя Горгуд» дастаны mиllи teatr dцшцncяmиzиn, demяk olar kи, bцtцn sяcиyyяvи keyfиyyяtlяrиnи юzцndя ehtиva edиr. Mиn цч yцz иllиk tarиxи dюvrцn sыnaьыndan чыxmыш «Kиtabи-Дядя Горгуд»да иstяr formal, иstяrsя дя paradиqmatиk qatda teatrallaшdыrыlmыш цnsцrlяr kиfayяt qяdяrdиr. «Kиtabи-Дядя Горгуд»un яn юnяmlи keyfиyyяtlяrиndяn bиrи, hяtta bиrиncиsи sehrlи sюz qatыdыr. Sяnяtшцнасlыq doktoru, professor M.Яlиzadя «Teatr: seyr vя sehr poetиkasы» kиtabыnda «sehrlи sюz qatы»nы «mиllи teatr poetиkasыnыn yaranmasы» цчцn яn vacиb шяrtlяrdяn bиrи kиmи иrяlи sцrцr. Юzцndя sаkral, arxеtиpиk mяnalarы ehtиva edяn mяtnlяrdя («Quranи-Кяrиm»dяn baшlamыш «Kиtabи-Дядя Горгуд»a qяdяr), xalq teatrыnыn иlkиn tяzahцrlяrиndя (meydan tamaшalarы, kиlиmarasы, шяbиh, kюlgя oyunu вя с.) сюzцn sehrли, mиstиk tяbияtи spesиfиk xцsusиyyяtlяrdяndиr vя bu sюzцn mиllи mяdяnи tяfяkkцrцmцzdя kommиnukatив deyиl, mяhz suggestиv (tялгинedиcи) funksиya daшыmasы иlя шяrtlяnиr. Teatrшцнас-алим M.Яlиzadя dastanыn dиlи haqqыndaкы мцлащизяляри иlя bu fиkиrиmиzи tяsdиqlяyиr: «Dяdя Qorqudun dиlи иsя baшdan-baшa rиtmя tabedиr. Yяnи rиtmиk nяsrdиr.

        …«Китаби-Дядя Горгуд»у yоzmaqdansa, onu olduьu kиmи sяslяndиrmяk vacиbdиr. Чцnkи mяnшяyиnя gюrя шиfahи olan bu deyиm иlk nюvbяdя son dяrяcя tяsиrlи vя иnformatиv rиtmя, аhяngя tabedиr (4, s. 30, 33)».

        «Kиtabи-Дядя Горгуд» дастанынын цzяrиndя чox dayanmaьыmыzыn sяbяbи bu dastanыn nиtq faktorunun иnkишaf xцsusиyyяtlяrиnин юyrяnиlmяsи baxыmыndan sяmяrяlи olmasыdыr. Bu dastan yalnыz tarиxи bяdии яsяr, sяnяt abиdяsи deyиl, hяmчиnиn mиllи teatr dцшцncяmиzиn юyrяnиlmяsиndя иstиnad edиlя bиlяcяk tядqиqat predmetиdиr.

        Dяdя Qorqudu xarakterиzя edяn xцsusиyyяtlяrdяn bиrи dя onun qцdrяtlи sюz ustasы olmasыdыr. Sehrли, hиkmяtlи sюz, bяlaьяtlи danышыq bиr иfaчы kиmи onun dastanlarыnыn sevиlmяsиnя vя dиnlяnmяsиnя sяbяb olmuшdur. Dяdя Qorqud harаdasa naqqal kиmи чыxыш edяn, boy-boylayan, sюy-sюylяyяn bиr шяxsиyyяt kиmи yadda qalыb.

        «Kиtabи-Дядя Горгуд»da deyиlяn «sюy» sюzц mюvsцm tamaшalarыnda saya иlя eynиlяшdиrиlиr. «Dяdя Qorqud» gяlиbяn «boy-boyladы», sюy-sюylяdи: yяnи dastan danышdы. «Sюy» kяlmяsи burada шeиr mяnasыnda иzah edиlиr» (1, s. 28).

        Belяlиklя, шeиr sюylяyяn, dastan danышan, юz fяalиyyяtиnи danышыq цzяrиndя quran vя sюylяdиklяrиnи seyrчиyя цnvanlayan Dяdя Qorqud bu gцnkц aшыьын, aktyorun sяlяfиdиr vя bu dastanыn estetиk sяcиyyяlяrи monotamaшanыn estetиk kateqorиyalarы иlя цst-цstя dцшцr.

        Azяrbaycan xalq teatrыnыn иnkишaf yolуna, bu yolda onun qazandыьы forma vя mяzmun mцxtяlиflиyиnя gюrя fяrqlяnяn janrlarыna nяzяr salsaq, gюrяrиk kи, sяhnя danышыьы, nиtq faktoru xalq oyun-tamaшalarыnda mцhцm, hяtta tяyиnedиcи rol oynamыш, bиr чox hallarda onun mahиyyяtиnи mцяyyяnlяшdиrmишdиr. Sяhnя danышыьыnыn mиllи teatr mяdяnиyyяtиmиzиn kюkцndя dayanan oyun–tamaшa xarakterlи mяrasиmlяrdя, ayиnlяrdя mцшahиdя olunan иnkишaf tendensиyalarыnы araшdыrmazdan яvvяl xalq ойун-tamaшalarыnыn vя bu tamaшalarda sяhnя danышыьыnыn bяdии-estetиk xцсусиййятини tяyиn edяn bиr mяqama nяzяr yetиrяk. Шяrq dцшцncяsиndя Гяrb dцnyagюrцшцndяn fяrqlи olaraq sюzцn иnformatиv, komunиkatиv yox, mяhz suggestиv tяbияtиnя цstцnlцk verиlиr. Bu da щeч шцbhяsиz kи, Шяrq adamыnыn dцnyaqavramыndan иrяlи gяlяn bиr nяsnяdиr: иnsan dцnyaya gяlяrkяn tяhtяlшцurda hяyat haqqыnda bцtцn bиlgиlяrя sahиb olur. Yяnи dцnyada иnsan цчцn yenи heч nя yoxdur. Heч bиr шey ona yenи иnformasиya vя yaxud bиlgи vermиr, sadяcя bu bиlgиlяrи ona xatыrladыr. M.Яlиzadя dя bu mюvqenи яsas gюtцrяrяk sяhnяdя sяslяnяn sюzцn qarшыsыnda aшaьыdakы tяlяblяrи qoyur: «Bu sюz чoxqatlы, чoxmяnalы, suggestиv olmalыdыr kи, «ruhun nя zamansa gюrdцklяrиnи» (Platon) canlandыra bиlsиn, яzяlи yaddaшыn иnformasиyasыnы цzя чыxarmaq gцcцnя qadиr ola bиlsиn» (4, с. 28). Doьrudur, M.Яlиzadя bu qяnaяtя «Kиtabи-Дядя Горгуд» dastanыnыn dил-цслуб xцsusиyyяtlяrиnиn tяhlиlи zamanы gяlир. Amma яmиnlиklя deyя bиlяrиk kи, eynи mцlahиzя teatr цnsцrlяrини юzцndя ehtиva edяn ayиn, mяrasиm tamaшalarы иlя baьlы da keчяrlиdиr. Яks halda, yяnи sяhnя danышыьыnыn сuggestиv xarakter daшыmadыьы, ruhи kontakta yюnяlmяdиyи tяqdиrdя necя ola bиlяrdи kи, hяr иl шяbиh tamaшalarыnыn seyrиnя toplaшan tamaшaчыlar sцjetи яzbяr bиldиklяrи halda hюnkцr-hюnkцr aьlayalar. Шяbиh tamaшalarыnыn bu qяdяr uzun mцddяt yaшam hцququnu qoruyub saxlaya bилmяsи, яsrlяrиn sыnaьыndan keчиb mюvcudluьunu sцrdцrmяsи onun energetиk nцvяsиnи tяшkиl edяn mиstиk-ruhи kontaktla иzah olunmalыdыr. Xalq oyun-tamaшalarыnыn demяk olar kи, bцtцn janr vя nюvlяrиndя (sыrf pаntоmиma, rягs цzяrиndя qurulan tamaшalar - «Кafтarkцs», «Люhlяmя», «Бaьbellяmя», «Мaral oyunu» vя s. иstиsna olunmaqla) sяhnя danышыьы elеmentlяrи юzцnц gюrцkдцrцr. Sяhnя danышыьыnыn teatr sяnяtиmиz цчцn nя qяdяr яhяmиyyяtlи olduьunu gюrmяk цчцn mиllи oyun-tamaшa mяdяnиyyяtиmиzя nяzяr salmaq kиfayяtdиr. Юncяdяn vurьulayaq kи, эюркямли teatrшцnaс alиmlяrиmиz Ж.Жяфяров, M.Allahverdиyev, И.Kяrиmov, И.Rяhиmlи, Р.Садыхов, М.Ялизадя, И.Исрафилов, А.Талыбзадя vя baшqalarыnыn Azяrbaycan xalq teatr tarиxи, mиllи xalq oyun-tamaшalarы иlя baьlы fundamental tядqиqatlarы mюvcuddur. Doьrudur, bu tядqиqatlarda sяhnя danышыьыnыn иnkишaf xцsusиyyяtlяrиnи araшdыrmaq qarшыya mяqsяd kиmи qoyulmayыb, amma шцbhяsиz kи, mиllи teatr яnяnяlяrиmиzиn araшdыrыcыlarы xalq oyun-tamaшalarыnыn mцxtяlиf janr vя цslub юzяllиklяrиnи araшdыrarkяn sяhnя danышыьы иlя дя baьlы чox dяyяrlи mялumatlar verибlяr.

        Bиr az юncя qeyd etdиyиmиz kиmи, xalq teatrыныn, demяk olar kи, bцtцn nцmunяlяrиndя sяhnя danышыьы elementlяrи nиtq faktorunun иnkишaf юzяllиklяrиndя юzцnц gюstяrиr.

        Sяhnя danышыьыnыn xalq oyun-tamaшalarыnda tutduьu mюvqenи mцяyyяnlяшdиrmяk цчцn kцtlяvи etno-mяdяnи oyun-tamaшalardan olan yuь mяrasиmlяrиnя nяzяr salaq.

        Театршцнас-алим И.Rяhиmlи йuьu tяqdиm edяnlяrиn чalьычыlar, qыlыnc oynadan иgиdlяr, mцьяnnиlяr, rяqqaslar, yuьчular olmaqla beш qrupa ayrыldыьыnы vurьulayыr vя mцьяnnиlяrиn иfasы haqqыnda yazыr: «Mцьяnnиlяr (avaz sяslиляр) hяzиn sяslя, yanыqlы avazla vя mцtlяq cяngи ruhlu nяьmяlяrlя иgиdlиyи anыlan mяrhumun шяnиnя nяьmяlяr oxuyurdular. Hяmиn nяьmяlяr dя юz obrazlыlыьы, poetиk ruhu, emosиonal cazиbяsи, dramatиk gяrgиnlиyи, fиkиr qanadlыlыьы, nяzmя чяkиlяn sюzlяrиn qafиyя vя mяna, fиkиr vя haray cиngиltиsи иlя seчиlиrdи. Yuь muьяnnиlяrи eynи mюvzu цzяриndя xor avazla da nalя чяkиr, zяngulя harayы qopardыr vя sюzlя musиqиnиn иfa cяngиsиnи yaradыrdыlar» (5, s. 64). Bu mяlumatdan da gюrцndцyц kиmи mцьяnnиlяr sюzц bu gцn bиzиm qavradыьыmыz mяnada ишlяdиlмир. Yuь mцьяnnиlяrи hяm dя sюzц musиqиnиn rиtmиk ahяngиnя tabe edяn, sюz-sяs-musиqи vяhdяtиndяn doьan mиstиk ab-hava yarada bиlяn, qцvvяtlи sяs иmkanlarыna malиk bяdии sюz ustalarы иdиlяr. Gюrцndцyц kиmи, mцьяnnиlяr dяstяsиnиn иfasыnda sяhnя danышыьыnыn mцяyyяn elementlяrи sezиlmяkdяdиr. Bu baxыmdan yuьчu dяstяnиn fяalиyyяtи daha чox dиqqяt чяkиr. Yuьчular dяstяsи yuь ayиn-mяrasиmlяrиnиn nцmayишиndя mцhцm rol oynayыrdыlar. Belя kи, mяrasиmиn яsas mяqsяdи (seyrчиlяrи hюnkцr-hюnkцr aьlatmaq) vя иdeyasы (юlцmя юlцm) yuьчularыn el иgиdиnи yuьlamasы иlя realиzя olunurdu. Bu proses dя, sюzsцz kи, sяhnя danышыьыnыn цsullarыndan иstиfadя etmяdяn юtцшя bиlmяzdи. Fиkиrиmиzи яsaslandыrmaq цчцn yenиdяn И.Rяhиmlиnиnиn «Xalq oyun tamaшalarы» kиtabыna mцracияt edяk: «Yuьчular cяng rиtmиndя, pяs sяslя aьы (saьы) demяyя baшlayыrdыlar. Sяhnяlяшdиrиlmиш dramatиk facияnи xatыrladan, иgиdиn hяyat abиdяsиnи kяdяrlи sюz yanьыsы harayыna meydan aчan yuьlama tяdrиcяn yuksяk rиtmя keчиrdи. Hяmиn dяyишmяdя fиkиr sюzц, sюz fиkrи qovur vя yuьчunun alи mяqsяdиnя (baшга sюzlя, tamaшanыn alи mяqsяdиnя, яsas идеyasыna), yяnи camаatы (dиnlяyиcиlяrи) hюnkцr-hюnkцr aьlatmaq cяhdиnя genиш meydan aчыlыrdы. Yuьчu kяlam vя deyиmlяrиn rиtmиndяkи lяngяr иncяlиyиnи, ahяng vцsяtиnи emosиonal dяqиqlиklя dяrk edиb, мяnиmsяyиb onu юzцnцn яsas «oyununda» mиsиlsиz mяharяtlя oxuyur, sюz qatarыnы deyиb чатdыrыr, eшиtdиrиr, hяm dя fиkrиn mяnasыnы oynayыb gюstяrиrdи.

        Yuьчuлар hяm kяdяrlи, ancaq vяsflя, шюvqlя шeиrlяr sюylяyиr, hяm dя sюzlяrи dяvя karvanыnыn lяngяr tutumunda musиqи ahяngиndя sapa dцzцrdцlяr. Aьыlar aparыcы mяtnlя vя nяqаrяtlя, hяm dя eynи fиkиr-qafиyя zяmиnиndя nюvbя-nюvbя, ancaq fasиlя verиlmяdяn dюvrяlяmя dцzцм sыrasы иlя deyиlиrdи» (5, s. 65-66). Yuь ayиnlяrиndя bu gцn anladыьыmыz mяnada tamaшaчы yox иdи, seyrчиляр dя bиr nюv oyunun ишtиrakчыsы иdиlяr. Eynи bиr duyьusal ortamda bulunduqlarыndan seyrчи иlя oyunчu bиr-bиrиnя qovuшurdu. Belя bиr шяraиtdя, яlbяtтя, pafoslu danышыqdan sюhbяt gedя bиlmяzди. Doьrudur, yuь mяrasиmlяrиnиn gцnцmцzя qяdяr gяlиb чatmamasы sяbяbиndяn, bu haqda mцlahиzяlяr яsasяn fяrzиyyяyя sюykяnиr. Buna gюrя dя yuь mяrasиmи, elяcя dя, xalq teatrыnыn dиgяr nюvlяrи haqqыnda mяlumatlarы иnvarиant kиmи qяbul etmяk olmaz. Amma яlиmиzdя olan mяlumatlara яsaslanaraq deyя bиlяrиk kи, yuьчular mahиr sяhnя danышыьы ustalarы иdиlяr vя onlarыn sюzlяrи avazla, hяzиn sяslя tяlяffцz etmяlяrи, sюzцn sehrlи aura, ruhи-psиxodelиk ovqat yaratmaьыn vasиtяsи kиmи чыxыш etmяsи onlarыn sяnяtиnиn spesиfиk xцsusиyyяtlяrиndяn bиrи иdи. Sяhnя danышыьы elementlяrиnиn daha barиz шяkиldя tяzahцr etdиyи xalq oyun-tamaшalarыnыn bиr nюvц dя «qaravяllи»lяrdиr. Bиr nюv иntermedиya kиmи yaranan, daha sonra xalq teatrыnыn mцstяqиl nюvц (janrы) kиmи formalaшan qaravяllи tamaшalarы bиr sыra spesиfиk xцsusиyyяtlяrи иlя dиqqяtи cяlb edиr. Qaravяllи tamaшalarыnы sяcиyyяlяndиrяn xцsusиyyяtlяrdяn bиrи onun satиrиk-mяишяt xarakter daшыmasы, genиш xalq kцtlяlяrиnя daha yaxыn olmasыdыr. Mяhz bu amиllяrlя baьlы tяxmиn etmяk olar kи, qaravяllиlяrин дили ara danышыьына, qeyrи-normatиv nиtqя yaxыn olmuшdur.

        «Bиz «qaravяllи» dedиkdя, hяr шeydяn яvvяl kичиk, mяzяlи, gцlmяlи mяишяt яhvalatlarы, иntermedиyalar yada dцшцr. Lakиn meydandakы oyunbazlыq arasыnda ara-sыra kиnayяlи kяlmяlяr, иfadяlяr dя deyиlиrdи. Яks tяqdиrdя boш, mяnasыz oyunbazlыq яsrlяr boyu yaшaya bиlmяzdи»

        (2, с. 19) Qaravяllи tamaшalarыnda sюzцn, сяhnя danышыьыnыn baшqa bиr funksиyaсы da var kи, bu da personajlarыn xaraktеrlяrиnи ашкарламагдан иbarяtdиr. Сянятшцнас Elчиn Aslanov bununla baьlы yazыr: «...иnsan xarakterlяrиnиn sяhnя tяcяssцmц цчцn mцяyyяn ehkamlar da varmыш. Belя deyиrlяr kи, onlarыn hяr bиrиnи dюrd vasиtя - gюrkяm, nяzяr, sяs vя hяrяkяtlя gюstяrmяk mцmkцn иmиш» (3, s. 58). Шцbhяsиz kи, bu игtиbaсda ишлядилян «sяs» иfadяsи sяhnя danышыьыna ишarяdиr. Sяhnя danышыьы dиgяr иfadя vasиtяlяrи иlя vяhdяtdя personajыn xarakterи, xasиyyяtи barяdя иlkиn mяlumatы verиr. Qaravяllиlяr haгqыnda danышarkяn onlarda sяhnя danышыьыna hяlledиcи tяsиr gюstяrяn bиr amиlи dя unutmaq olmaz kи, bu oyun-tamaшalarыn bюyцk qиsmи иmprovиzasиyaya яsaslanыrdы.

        Qaravяllи aktyorlarы яtrafыnda baш verяn hadиsяlяrя dяrhal reaksиya verиr, дemяk olar kи, bцtцn sюzlяrиnи bяdahяtяn deyиrdиlяr. «Яlbяtтя, bu cцr sяrbяst oynayan aktyor, demяk olar kи, rolunu яzbяrlяyяn aktyorlardan daha canlы, daha tяbии чыxыrdы» (3, s. 59).

        E.Aslanov fиkrиnи davam etdиrяrяk yazыr: «Qaravяllи aktyorunun hяrtяrяflи иstedadы olmalы иdи. Gюzяl sяs, aydыn tяlяffцz, ehtиras, sяhnя давранышы бажарыьындан ялавя ондан йахшы щафизя тяляб олунурду. О, щямишя дилли-дилавяр (хцсусян апарыжы – баш актйорлар), сярбяст, сялис данышмалы, мцхтялиф бящаня вя мювзудан бядащятян мин жцр мязяли, эюзлянилмяз ойунлар йаратмалы, щямишя тамашачыларла цnsиyyyяt saxlamaьы bacarmalы иdи» (3, s. 59).

        Gяtиrdиyиmиz mиsallardan, иqtиbaslardan, yцrцdцlяn mцlahиzяlяrdяn belя bиr qяnaяt hasиl olur kи, qaravяllи oyun-tamaшalarыnыn иfaчыlarы mahиr sяhnя danышыьы ustalarы olmalы, sяhnя danышыьыnыn qanunlarыna dяrиndяn yиyяlяnmяlи иdиlяr.

        Meydan teatrыnыn яn maraqlы formalarыndan bиrи dя шяbиh tamaшalarыdыr. Шяbиh tamaшalarы aшura gцnцndя oynanыlыr vя Kяrbяla mцsиbяtиndяn bяhs edиr. Яsas иdeyasы seyrчиlяrи aьlatmaq vя ruhlarыnы tяmиzlяmяk olan шяbиhlяrdя danышыq elеmentlяrи daha barиz шяkиldя tяcяssцm edиr. Профессор M.Allahverdиyev шяbиh tamaшalarы haqqыnda yazыr : «Dиn xadиmlяrи dя «шяbиh» tamaшalarыnыn tяsиr daиrяsиnи genишlяndиrmяk цчцn profesсиonal aьычыlarы tamaшalarа dяvяt edиrdиlяr. Onlara kюmяk edяn bиr qrup aьычыlar иsя fяcи vяzиyyяtиn yaranmasы цчцn mцяyyяn psиxolojи hazыrlыq иши aparыlmasыnda fяal ишtиrak edиrdиlяr. Lakиn hяqиqи profesсиonal aьычыlar-plakиlшиkи meydana gяlяrkяn юz fяryadlarы vя иnиltиlяrи иlя яsl kяdяr иfadя edиrdиlяr. Onlar юz sяnяtkarlыq hцnяrlяrи иlя matяm ишtиrakчыlыarыnы kяdяrlянdиrиrdиlяr» (5, s. 85).

        Шяbиh tamaшalarыnda rюvzяxanlar elя danышmalы иdиlяr kи, seyrчиlяrи hюnkцr-hюnkцr aьlada bиlsиnlяr. Burada onlarыn danышыьыnыn иnformatиv xassяsиndяn tяbии kи, sюhbяt gedя bиlmяz. Nяdяn kи, seyиrчиlяr-yяnи mцsяlmanlar hяr иl tяkrar olunan шяbиh tamaшalarыnыn sцjetиnи, demяk olar kи, яzbяr bиlиrdиllяr. Bцtцn bu шяrtlяr daxиlиndя seyrчиnиn aьlamasы bиr qяdяr qяrиbя gюrцnцr. Шяbиhlяrиn eqzotиklиyи, orиgиnal cяhяtи dя mяhz bu amиllя иlgиlиdиr. Шяbиh tamaшalarы uzun mцddяt sovet hюkцmяtи tяrяfиndяn kюhnяlmиш яnяnя, fanatиklяrиn mиsterиyasы kиmи tяqdиm olunmasыna vя tяqиblяrя mяruz qalmasыnа baxamayaraq, юz mюvcudluьunu qиsmяn dя olsa saxlaya bиlmишdиr. Etиraf etmяlиyиk kи, шяbиhlяr sяhnя danышыьыna яhяmиyyяtlи dяrяcяdя tяsиr gюstяrmиш, сящня данышыьыны seyrчиlяrи duyьusal, mиstиk bиr ortaмa чяkяжяk sяvиyyяyя gяtиrя bиlmишdиr.

        Театршцнас-алим M.Allahverdиyev шяbиhlяrиn tяшяkkцlцndя dяrvишlяrиn ишtиrakыnы da xцsusи vurьulayараг, «son dяrяcя gюzяl, tяsиrlи, emosиonal tяsиrи olan» (1, s. 104) dяrvиш - aktyorlarыn иfasы barяdя yazыr: «Дярвишляр шяbиhlяrdя tяravяtlи danышыqlarы иlя fяrqlяnиrdи. Azяrbaycanda vя Иranda onlar Kяrbяla qurbanlarы haqqыnda mяdhedиcи sюhbяtlяr aparыrdыlar. Belя dяrvишlяr mяharяtlи bиr aktyor kиmи danышmaqla tamaшanыn dиnи mahиyyяtиnи tamaшaчыlara чatdыrыrdыlar» (1, s. 102-103). Dяrvишlяr bu gцn bиzиm цчцn qяrиbя gюrцnя bиlяcяk sяs иmkanlarыna, sяhnя danышыьы tяrzиnя malиk иdиlяr. Sяnяtшцнасlыq doktoru, professor И.Rяhиmlи dяrvишlиyи meydan teatrыnыn mцstяqиl bиr nюvц kиmи tяqdиm edиr vя tядqиqat predmetиmиz olan sяhnя danышыьы haqqыnda dяyяrlи mяlumatlar verиr. «Gюzяl sяs, yanыqlы vя mяlahяtlи, avazlы oxumaq, bяlaьяtlи vя sиrayяtedиcи danышыq, sюz-musиqи, rиtm dяyишmяlяrиndя harmonиya tarazlыьы yaratmaq, nяfяsиn get-gяlиnи dиnamиk danышыqla hяmahяng uzlaшdыrmaq, дaxиlи ehtиras, coшqun чыlьыnlыq, ekсsentrиk hяrяkяtlяr, hиpnozчuluq dяrvишlяr цчцn vacиb sяnяt vяrdишlяrиdиr» (5, s. 106).

        Шяbиhlяrdя sяhnя danышыьы elementlяrиnиn tяcяssцmц barяdя mяlumatlarы yetяrиncя hesab edиr vя sonda шяbиhlяrиn sяhnя danышыьыna hяlledиcи tяsиrиnи aчыqlayan bиr amиlи qeyd etmяk иstяyиrиk kи, Ж.Зейналов, H.Яrяblиnskи, M.A.Яlиyev, A.M.Шяrиfzadя vя baшqalarы - unutmayaq kи, adlarыnы sadaladыьыmыz aktyorlar mяhz qцvvяtlи sяs иmkanlarы, dцzgцn sяhnя danышыьы иlя seчиlиb, tanыnыb vя sevиlиb – иlk dяfя mяhz шяbиhlяrdя чыxыш edиb. Azяrbaycan xalq tamaшalarыnыn qяdиm nюvlяrиndяn hesab edиlяn, mиllи mяdяnиyyяtиmиzиn яn orjиnal sяcиyyяlяrиnи юzцndя bиrlяшdиrяn margиnal sяnяt nюvц - aшыq yaradыcыlыьыnыn da sяhnя danышыьыnыn formalaшmasыna gюstяrdиyи tяsиrи иnkar etmяk olmaz. Aшыq yaradыcыlьыnыn sяhnя danышыьыna tяsиrиndяn danышarkяn aшыq dastanlarыna xas olan ambиvalentlиyи (duallыьы) unutmaq olmaz. Belя kи, aшыqlar dastan-tamaшanыn bиr hиssяsиnи nяql edиr, dиgяr hиssяsиnи иsя nяzmlя-aшыq шeиrlяrи, mahnыlarы иlя иfa edиrdи. Aшыq yaradыcыlыьыna xas bиr sыra spesиfиk cяhяtlяr aшыq yaradыcыlыьыnыn sяlяfи sayыlan шamanlыqla иlишkиlиdиr. «...шaman oyunlarыnыn иfaчыlarы hяm cadugяrlиk edиr, mцxtяlиf mиstиk dualar oxuyur, hяm dя шeиr qoшur, naьыl sюylяyиrdиlяr.

        ...шaman bиr яlиndя qaval, o bиrи яlиndя qam adlы яsa tuturdu. Onlar bяlaьяtlя danышa bиlиr, oxuma иlя oyunu mяharяtlя ahяngdar vяhdяtdя bиrlяшdиrиrdиlяr» (5, с. 191).

        Aшыq yaradыcыlыьыnda данышыг (sяhnя danышыьы) aчыq sиstem яsasыnda qurulurdu. Aшыqlar dиnlяyиcиlяrиn (seyrчиlяrиn) zюvqцnя uyьun danышыr vя bununla da meydanы яlя ala bиlиrdиlяr.

        Нятижядя ялдя олунан гянаятляри цмумиляшдиряряк, вурьулайырыг ки, халг ойун-тамашаларында сящня данышы елементляри кифайят гядяр зянэиндир вя милл яняняляримизя гайыдыш зямининдя инкишафыны сцрдцрян Азярбайжан театры юз фяалиййятиндя бу елементлярдян сямяряли истифадя едя биляр.

        ЯДЯБИЙЙАТ

1. Аллащвердийев М.Г. Азярбайжан халг театры тарихи. Али мяктябляр цчцн дярс вясаити, Бакы, Маариф, 1978, 234 с.

2. Аллащвердийев М.Г. Гаравялли тамашалары. Бакы, Ишыг, 1976, 68 с.

3. Асланов Е.М. Беля бир театр вармыш… Театр тарихимиздян. Улдуз, 1969, № 2, сящ. 55-61.

4. Ялизадя М. Театр: сейр вя сещр; милли театр просеси проблемляри. Бакы, Елм, 1998, 252 с.

5. Рящимли И.Я. Халг ойун-тамашалары. Бакы, «Гапп-Полиграф» Корпорасийасы, 2002, 240 с.

6. Тернер В. Символ и ритуал. М., Наука, 1983, 392 стр.