Бу ряссамлар халг сянятинин щягиги естетик ифадялик мянбялярини, онун инжя калоритини баша дцшяряк, стилизасийайа гапылмадан, юзляринин йарадыжылыг ахтарышлары цчцн етибарлы дайаг йаратмышдылар. Бу да онлары рущландырараг, фантазийаларыны истигамятляндирир, мцяййян дяряжядя ади реализмдян «кянарлашмалары» доьрулдурду.
Бу ряссамларын ишляриндя мцасирлярин портретляриндя милли характерин ахтарышы, ъанрлы таблоларда мяишятин поетик шярщи вя янянви идеаллара мараг артыр, мцасирляр цчцн халг сяняткарларынын мцдриклийинин явязедилмяз мянасы ачыгланыр, ирся мцражиятин йалныз милли цслуб ахтарышлары чярчивяси иля кифайятлянмямяси кими нязяри мцддяа ачыгланырды. Бу проблем юз орбитиня милли инжясянятин инкишафы цчцн кечмиш вя эяляжяк контурларынын ян актуал мясялялярини жялб едир.
Кечян ясрин 60-70-жи илляринин рянэкарлыьында юзцнямяхсуслуьун тящлил проблеми етник башланьыжын нисбятян мцряккяблийи вя онун щяр бир мяктябдя ориъинал тярздя ифадя олунмасы нятижясиня эялмяк имканы верир. Бу мянада Азярбайжан рянэкарлыьынын инкишафында 60-70-жи илляр даща юнямлидир. О дюврдя эерчяклийин дярк олунмасы тябиятин поетик образлары вя лирик ъанрлы ясярляр васитясиля чатдырылырды.
Бунунла ялагядар олараг, илк милли сяняткарларымызын сяйи сайясиндя 30-жу иллярдя тясдигини тапмыш натура тяжрцбясиня йюнлц реалистик, йени пластик систем тяяжжцб доьуражаг дяряжядя Азярбайжан рянэкарлыьы цчцн сяжиййяви олан яняняви тясяввцрля тябият аляминя гапылмыш, ятраф алямя истигамятлянмиш идейаларла йцклянмишдир. Эерчяклийин конкрет мцшащидяляриня ясасланан яняняви тяфяккцр даим тябиятля контактлы тяжрцбядян доьан образларла зянэин халг йарадыжылыьында, фолклорда яксини тапмышдыр.
Кечян ясрин 60-70-жи илляринин бядии просесини ясасян 50-жи иллярин сяняткарлары мцяййянляшдирмишляр. Онларын еволйусийасы йухарыда гейд олунан проблемин чярчивясиндян кянара чыхмамышдыр. Инжясянятя йенилик эятирян нясиллярин дяйишиклийи о илляр цчцн сяжиййяви щал иди. Пластик форманын, монументаллыьын вя образларын сяжиййясини вурьулайан , цмумиляшмя ахтарышы иля ялагядар олан йени цслуб жящятляри ясасян дязэащ рянэкарлыьында актуал олмушдур.
Артыг гейд едилдийи кими, диэяр мцсялман республикаларынын рянэкарлыьында да бу проблемлярин актуаллашмасы бядии мяктябин камиллик мярщялясини, инжясянятдя йени дюврц дягиг мцяййянляшдирирди. 60-70-жи иллярдя гаршылыглы тясир просесинин яняня елементляри йени пластик принсиплярин структуруну тяшкил едяряк, новаторлуг сяжиййяси дашыйырды. Бу да бядии ирсля ялагянин бярпа олунмасында илк тяшяббцс иди.
ХХ яср ярзиндя реэионун тядгиг олунан рянэкарлыьы бюйцк йол гят етмишдир. Ола билсин ки, бир яср тарихи бахымындан бир о гядяр дя бюйцк дюврц ящатя етмир, лакин бу илляр ярзиндя баш верян сычрайышларын интенсивлийиня, дяйишиклийиня, мярщялялярин уйьунлашдырылмасына эюря диэяр мядяниййятлярин бир чох «сакит» еволйусийаларына бярабярдир. Бу жцр инкишаф юзцндя кечян ясрин халгларынын садя олмайан хцсусиййятляри якс олунмушдур. Лакин ряссамлар бу сосиал-тарихи реаллыьын контекстиндя мязмуну йениляшдиряряк, поетиканы дяйишдиряряк, мяишятин естетик тяжяссцмц щаггында бизим тясяввцрцмцзц эенишляндиряряк, йарадыжылыьын йцксяк епосуну горуйур, йенилийи гябул едяряк, юз кюклц яняняляри иля варислик ялагясини кясмирдиляр. Онун щяр бир инкишаф мярщялясиндя юзцнцн йцксяк зирвяси, мцряккяблийи, наилиййятляри вардыр.
ХХ яср рянэкарлыьы динамик инкишаф бцтювлцйцндя формалашмышдыр. Онлар бирликдя бу бядии феноменин чохюлчцлц инкишаф мянзярясини мцяййянляшдирмишляр. ХХ ясрин цчцнжц йарысынын рянэкарлыг эенезисинин тядгигаты эюстярир ки, тясвири сянятинин яняняви Авропа мядяниййят системиня уйьунлашмасында ващид бядии просесин мцхтялиф нювляри формалашыб. Тарихи дюнцш аны нювйаранма «механизмини» вя онун мярщяляли сявиййясини мцяййянляшдирди. Бу дяйишикликлярдя тясир эюстярян тяряф кими рянэкарлыгда апарыжы мювгейя малик олан рус бядии мядяниййяти щялледижи рол ойнады вя бунунла да тядгиг олунан реэионда тясвири сянят нювцнцн ясасына чеврилди.
Кечян ясрин 30-жу илляринин икинжи йарысында йени гурулушун тясдигиня щяср олунмуш сосиал-тематикада, гадынларын азадлыьы уьрунда мцбаризядя гаршы-гаршыйа гойулмуш «кющня вя йени» идейаларын цмуми жящятляри нязяря чарпмаьа башлайыр. Сосиалист идеолоэийасынын щяйатын бцтцн сащяляриня нцфуз етмясинин цмуми просеси баш верир. Бу мярщялядя халгын инкишафынын гачылмазлыьы яняняви мяняви-естетик комплексин айрылмасы, Авропа пешякар инжясянят системинин формалашмасы, йерли ряссамларын щазырланмасы, республикада бядии тящсил вя бядии щяйатын йаранмасы иля мцшайият олунур. Бу амиллярин нятижясиндя беля бир мярщяляли инкишаф йолу кечян диэяр юлкяляр цчцн ганунауйьун олан реализм формасында тяшяккцл тапмыш Авропа вя рус инжясянятинин системйаратма тясириня имкан верилирди.
Кечян ясрин 40-50-жи илляриндя реалистик методун сцрятля мянимсянилмяси нятижясиндя щямин дюврдя сталинизмин сийаси фону иля ялагядар бир сыра негатив жящятляр дя ялдя едилмишди. Бу реализм анлайышынын бясит вя дар идеолоъи чярчивядя сыхышдырылмасы, рус сяняткарларынын тянгиди реализм дюврцнцн мящдудлашдырылмасыдыр. Рясми идеолоэийа онлары совет инжясянятинин ясас ирси кими тягдим едир, совет инжясянятинин ясас методу олан сосиалист реализми ися онун инкишафыны лянэидирди.
ХХ ясрин 60-80-жи илляринин юзцнямяхсус етномядяни сяжиййясинин принсипляри щаггында тясяввцр Азярбайжан вя кечмиш ССРИ-нин диэяр мцсялман республикаларынын милли мяктябляринин еволйусийа йолу дяйишир. Бу феноменин тарихян дяйишкян тябияти вя онун нязяри жящятдян дярк олунмасынын дяйишиклийини мцяййянляшдирян инкишафын просессуал принсипи ачыгланыр. Онилликляр ярзиндя чалышан сяняткарларын ясярляри щям дахили, щям дя сосиал стимуллар комплексинин доьурдуьу парлаг юзцнямяхсуслуьу, йениликчилик жящятляринин ашкарланмасыны сцбута йетирир. Бу бахымдан регионал рянэкарлыгда 60-жы илляр, щяр шейдян юнжя, о иллярин сосиал вя сийаси дяйишиклийини юзцндя жямляшдирян хцсуси тарихи-мядяни ящямиййятя маликдир. Ону инжясянят проблемляринин, онун поетик гурулушунун баша дцшцлмясиндя йени йанашмалар мцяййянляшдирди. Бурада ирси дяйишмянин дя ящямиййяти вардыр. Бцтцн бунлар рянэкарлыгда цмумиттифаг вя локал просеслярин, реэиона мяхсус шцурда яксолунма вя юзцнямяхсуслугла йени тямайцллярин йайылмасы иля стимуллашырды.
Милли ейнилийин ясас принсипини - етномядяни ирс янянясиня доьру ишляйяряк, 60-жы иллярин ряссамлары илк дяфя там щяжмдя формал-цслуб ахтарышларынын мясяляляри иля растлашдылар. Бу мясяляляр, принсипиал олараг, автохтон янянясинин мцасир дязэащ рянэкарлыьы гурулушунун тятбигинин гябул олунмасына имкан верир. Онлар щямин дюврдя даща артыг реэион хцсусиййятинин ифадя олунмасынын ясас шярти сайылырды. Бу проблемин гейд олунан республикаларын рянэкарлыьында актуаллашмасы бядии мяктябин камиллийинин мцяййян мярщялясини ифадя едир, йени пластик принсиплярин гурулушуну тяшкил едян тамамиля йени бир сяжиййя дашыйырды. Бу ирс вя ялагялярин йенидян бярпа олунмасына сямяряли бир жящд иди.
60-жы иллярин Азярбайжан рянэкарлыьындакы юзцнямяхсуслуг проблеминин тящлили эюстярди ки, етномядяни тябягянин мцасир контекстдя ашкарланмасы кифайят гядяр мцряккябдир, щяр бир мяктябдя онун ашкар едилмя цсулу мцхтялифдир. Юзцнямяхсуслуьун ифадяси щяр бир ясярин сявиййясиндя юзцнц ашкарлайа биляр, лакин о, эюрцндцйц кими, миллилийин вя йа реэионал инжясянятин там сявиййясиндя нязяря чарпыр.
80-жи илляр рянэкарлыьынын юзцнямяхсус мядяни проблеминин тящлилиндя мярщяля дяйишиклийи нязяря алынараг, ясас диггят, кечмишдя олдуьу кими йалныз сосиал дейил, щямчинин дахили бядии амиллярин ролунун артырылмасына да йюнялдилмишдир. Онларын културолоъи ясасланмасы сцбута йетирир ки, мцяййян сявиййяйя чатмыш рянэкарлыг мювжуд олан бядии тяжрцбянин тясири алтында даща чох еволйусийа етмяйя башлады.
Сцрятли инкишафын надир тяжрцбяси, мцсялман республикалары сяняткарларынын йарадыжылыьында цмумбяшяри вя милли жящятлярин ващид ориъинал ахтарышлары тарихи-мядяни ганунауйьунлугларын баша дцшцлмясиня юз дцзялишини едир вя беля щесаб етмяйя ясас верир ки, инжясянят кечмиш йцзиллийин дцнйа инжясянятинин рясм мянзярясини ящямиййятли дяряжядя тамамламаьа имкан верир.
Щяр бир жидди тядгигатчынын вя бядии тянгидчинин елми мараг даирясиндя даим бир нюв «мяркязи жялбетмя» кими башлыжа идейа вар. Бу «мяркязи жялбетмя» щяр заман онун елми фикрини стимуллашдырыр вя щеч дя аз олмайан диэяр проблемляря бахмайараг, мящз онун васитясиля сянятшцнасын даща чох мяняви вя естетик ящямиййят дашыйан мейлляри истигамятлянир, онун пешякарлыьы формалашыр.
Мящз 90-жы иллярдя, мцасир тядгигатчынын ХХ ясрдя важиб мясяляляриндян бири олан тарихи вя мядяни ирялиляйиш дюврцндя рянэкарлыьын мцряккяб инкишаф йолуну йенидян дярк етмяк, мцсялман республикаларынын чохясрлик мядяниййятиндя онун бядии тапынтыларыны вя гейд олунан гачылмаз иткилярини эюстярмякля, ящямиййятли мярщяляляриндян бири кими йерини ачыгламаг зяруряти йараныр.
Ядябиййат
1. Тясвири инжясянят. Р.Яфяндийев, М.Няжяфов, М. Тярланов. Бакы ,1962.
2. Азярбайжан ССР-нин инжясяняти. М. Няжяфов. Бакы ,1982.
3. Заманын бойалары. П. Щажыйев. Бакы ,1979.
4. Совет Азярбайжанынын тясвири инжясяняти. М.Тярланов, Р. Яфяндийев.Бакы ,1958.
5. Ряссамлыгдан сющбят. Н. Щябибов. Бакы ,1961.
6. Тясвири сянят щаггында сющбятляр. Н. Щябибов. Бакы ,1967.
7. Азярбайжан совет ряссамлыьы. Н. Щябибов. Бакы, 1966.
8. Азярбайжан инжясяняти. Тярифляр, тяшрифляр. Б. Гурбанов. Бакы , 2001.
9. Азярбайжан ССР-нин тясвири сяняти. Н. Щябибов. Бакы ,1959.
10. А. М.Кантор. Изобразителное исскуство ХХ века. Москва , 1973.
11. В.А.Ленйашин. Современнайа ъивопис. Москва ,1985.
Мягалядя ХХ ясрин биринжи йарысыны ящатя едян дювр ярзиндя Азярбайжан тясвири сянятинин инкишафында бюйцк ролу олан ряссамлыг мяктябинин йаранма проблемляриндян , инкишаф просесляриня тясир едян юнжяки дюврцн вя Авропа тясвири сянятинин бядии яняняляриндян бящс едилир. Кечян ясрин 20-50-жи илляриндя реэионал формалашманын ясас хцсусиййяти мядяниййятин гыса мцддяти ярзиндя цмумиликдя йени системя уйьунлашмасы иди.
