МЯХЯЗШЦНАСЛЫГ
“МУСИГИ МЯЖЯЛЛЯСИ” (ХВ ЯСР) ВЯ “ВЦЗУЩЦЛ - ЯРГАМ” (ХЫХ ЯСР) РИСАЛЯЛЯРИНДЯ МУЬАМЫН ВЯ МУСИГИ АЛЯТЛЯРИНИН РОЛУ (дини бахышлар контексиндя)
Земфира СЯФЯРОВА
МУЗЫКАЛЬНЫЕ СОЧИНЕНИЯ И СТИХИ АБДУЛГАДИРА МАРАГАИ
Земфира САФАРОВА.

       Дин вя мусиги, ислам вя мусиги. Бу анлайышларын ялагяляри, мцнасибятляри, йяни тарихи, йени дейил. Исламын лап еркян йаранышындан беля мусигийя, онун ня шякилдя сяслянмясиня ижазя верилмяси щаггында мцбащисяляр щямишя мювжуд олмушдур. Ислам дининин мцгяддяс китабы олан “Гурани-Кярим”дя бу мясяляйя бирбаша жаваб олмадыьы цчцн, бу мцбащисяляр ясрляр бойу ики истигамятдя давам етмишдир. Онлардан бири мусигини, о жцмлядян, мусиги алятлярини гадаьан едир, диэяри ися онларын сяслянмясини мягбул щесаб едирди.

        Инди биз чох юнямли вя мцхтялиф ясрляря аид ики рисалядя муьам вя мусиги алятляри щаггында дини бахышлары сизя тягдим етмяк истярдик. Яввяла, сюзцмцз ХВ ясрин эюркямли алими, чохшахяли йарадыжылыьа малик Фятуллащ Ширванинин “Мусиги мяжялляси” щаггындадыр. [4] “Мяжялля фил-мусига” (Мусиги мяжялляси, йяни топлусу) рисаляси алимин мусиги сащясиндя мялум олан йеэаня ясяридир¹. Ширванинин кялам, тяфсир, астрономийа, рийазиййатла баьлы ясярляри, шярщляри, изащатлары, мювжуддур ки, онлар алимя Шяргин елм аляминдя бюйцк нцфуз газандырмышдыр. Илк дяфя мяшщур алман алими Екщард Нюйбауер бу рисаляни тягдим етмиш, Фуад Сезэин ися 1986-жи илдя алимин юлцмцндян йарым яср сонра, Франкфурт - Майн шящяриндя онун ялйазмасыны няшр етмишдир. Е.Нюйбауерин дедийи кими бу рисаля дюврцнцн чох гиймятли ясяри олуб бцтцнлцкдя мусиги нязяриййясиня ятрафлы вя истигамятверижи бир бахышдыр. ”Мяжялля” ики щиссядян, мцгяддимя вя йекундан, щяр щисся ися беш фясилдян ибарятдир. Галдырдыьымыз мясяля иля ялагядар ян мараглы вя тяяжcцб доьуран “Мусиги мяжяллясинин” сонлуьу, йекунудур. Ширвани йазыр: “Ону да бил ки, онлар, (йяни алимин юзцндян яввял эялян бир чох рисаля мцяллифляри - З.С.) няьмялярин (мелодийаларын) композисийасынын гурулмасындан (“тялиф”индян) вя зярбялярин юлчцсцндян бящс етдикляри кими, алятлярдян, о жцмлядян дя “Уд” вя ярябжя “Бярбат” кими тяляффцз олунан “Бярбят” адлы алятдян дя бящс етмишляр... Бу алимляр ады чякилян алятлярин вязиййятлярини дастанларынын (пярдяляринин) нисбятлярини дяриндян арашдырмышлар. Мян ися (бу мясяляляри) арашдырмагдан йайындым, чцнки яксяр щалда чалыб-охумаг (мащныларын вя щаваларын чохуну) вя онлары билярякдян динлямяк щарамдыр. Яэяр беля олмасайды, мян дя бу мясялядя онларын адяти цзря щярякят едяр вя мусиги бящсляриня бир йени шей артырар, щямин бящслярин арашдырмаларынын нятижяляриндян файдалы оланларыны йазардым. Беляликля, мян бу мясялядя билдирмяк истядикляримин сонуна эялиб чатдым.”[4,111]

        Фятуллащ Ширванинин бу етирафы “Мюмин” тяхяллцсц дашыйан бир шяхсин шяриятин яняняляриня дягигликля риайят етдийини бир даща сцбут едир. Лакин ону да гейд едяк ки, Ширвани рисалясиндя ондан ики яср яввял йашамыш Сяфиййядин Урмявинин “Уд” алятинин цзяриндя октаваларын вя диэяр интервалларын бюлцнмя жядвялини тягдим едир. Ширванинин мцасирляри ХВ ясрин бюйцк алимляри Ябдцлгадир Мараьайи, Ябдцррящман Жами вя башгалары “Уд” алятинин арашдырылмасы иля ясаслы сурятдя мяшьул олмушлар. Она эюря Ширванинин “щарамлыг” щаггында етирафи бир гядяр гярибя эюрцнся дя, эятирдийи сябябя эюря мягбулдур. Амма Ширвани юзц вердийи жядвялля “Уд” алятинин интишары вя инкишафы цчцн йол ачмыш олду. Йеня рисалянин башга йериндя Фятуллащ Ширвани Сяфиййяддин Урмявинин “Китабцл-ядвар” рисалясинин “щямащянэ вя йа уйумлу компазисийалар” адлы бешинжи фяслиня мцражият етмишдир. Урмяви бу фясилдя дейир ки, “Диссонанса йол вермядян, квартаны йалныз 7 гисмя, йяни тетрахорда, квинтани ися 9 гисмя, йяни пентахорда бюлмяк олар. Бир шяртля ки, квартада 3 мелодик интервал бирляшмясин, квинтада ися до нотуна кечид си бемолдан олсун”[3,27] Алим билдирир ки, квинтанын ики тяряфи сахланарса, си бемол нотуна кечяряк, бу квинтаны он цч гисмя бюлмяк олар. Урмяви бурада он ики гисмин даирялярини верир вя гейд едир ки, “яэяр мягсяд гойсан, он цчцнчц гисми вя даиряни дя асанлыгла ала билярсян”. Ф.Ширвани рисалясиндя С.Урмявинин эюстяришиня ямял едяряк, он цчцнчц даиряни алыр вя ону юзцнцн “Мусиги мяжяллясиндя” тягдим едир.

        Инди ися икинжи мянбямиз, ХЫХ ясрин эюркямли алими Мир Мющсцн Няввабын “Вцзущцл- яргам” (йяни муьамда рягямлярин изащы) рисалясиня мцражият едяк.[2] Мир Мющсцн Нявваб ХЫХ ясрин халгымыза бяхш етдийи эюркямли сималардандыр. Енсиклопедик билик вя бир чох сащялярдя надир истедад сащиби Мир Мющсцн Нявваб Азярбайжан елминин, ядябиййатынын вя сянятинин мцхтялиф сащяляриндя дяйярли из гойуб эетмишдир. Алим, шаир, ряссам вя мусигишунас Мир Мющсцн Нявваб Азярбайжанын мусиги бешийи Шуша шящяриндя доьулмуш, йашамыш, йаратмыш вя орада да вяфат етмишдир. Мир Мющсцн Нявваб “Вцзущцл- яргам” (Рягямлярин изащы) рисалясини 1884-жц илдя Шушада йарадыжылыьынын камил дюврцндя йазмышдыр. Рисаля илк дяфя 1913-жц илдя Бакыда Оружов гардашларынын мятбяясиндя чап едилмишдир. Икинжи дяфя ися “Елм” няшриййатында 1989-жу илдя бизим тяряфимиздян юн сюз, лцьят вя шярщлярля няшр едилмишдир. “Вцзущцл- яргам” Азярбайжан мусигиси щаггында, Азярбайжан дилиндя, кющня ялифба иля йазылмыш йеэаня рисаля иди. Ясярдя фарс вя яряб дилляриндя дя парчалар вардыр. Рисалядя мусигинин ямяля эялмяси, онун тябабятля ялагяси, шеирля муьамын баьлылыьы, естетика мясяляляри, сясин акустикасы, дястэащларын тяркиби, дястэащ термини, муьамларда рягямлярин изащы кими мясяляляр, о жцмлядян, муьамларын адлары, мусиги алятляри щаггында дяйярли билэиляр верилмишдир.

        “Вцзущцл - яргам”а мяхсус дини мотивляр мцяллифин ясас мягсядинин щяйата кечирилмяси иля баьлы иди. М.М.Нявваб рисалясини фарс дилиндя йазмыш вя Фазил Иряванийя (О дюврдя Фазил Ирявани Загафгазийа мцсялманларынын дини ганун вя ещкамларыны шярщ едян баш рущани иди.) вердийи гейри-ади суалла башлайыр: “Мусиги елминдя мящаряти олуб, юзц ханяндялик етмяйян, мцьяннилийи вя тяьяннини щарам сайан бир шяхс елми мягсядля мусигидян истифадя ется, ону йадда сахласа, тядрис ется, чап ется, йазса, сатса, йазыб юз китабханасында сахласа- жаиздир, йа йох ?”

        Ф.Иряванинин жавабы беля иди: “Мусиги елмини юйрятмяк вя юйрянмяйин ейби йохдур, щятта важибдир. Амма ону тяжрцбядя ишлятмяк жаиз дейил”. Рисалядя Фазил Иряванинин жавабынын алтында онун мющцрцнцн суряти дя верилмишдир. М.М.Нявваб беля бир щюрмятли шяхсин имзасыны алдыгдан сонра йеня дя мусиг сянятиня вя йаздыьы ясяря бяраят газандырмаг мягсядиля рисаляни рущани гардашларына мцражияти иля башлайыр:

        “Рущани гардашларын щцзуруна ещтирамла ярз- ящвал едир бяндейи-ажиз Нявваб Мир Мющсцн Аьамирзадя Гарабаьы, о яшхазлар ки, илтифат нязяриля бу фягярата мцлащизя буйуражаглар, эцман етмяйяляр ки, бяндейи-ажизин мягсуди бу бяйанятин игдамындан одур ки, онун истемалыны жаиз вя щярамиййятини щалал билирик”

        М.М.Няввабын мцасири Мирзя Фятяли Ахундовун артыг хрестоматик олан сюзлярини йада салаг: “нягамат чалма, щарамдыр, нягамата гулаг асма, щарамдыр, нягамат юйрянмя, щарамдыр, Театр йяни, тамашахана гайырма, щарамдыр, театра эетмя, щарамдыр, рягс етмя, мякрущдур, рягся тамаша етмя, мякрущдур, саз чалма, щарамдыр, саза гулаг асма, щарамдыр вя с.[1, 51]

        Беля бир “щарамлыг” мцщитиндя М.М.Няввабын миллятин эери галмасы барядя тяяссцфля дедийи ашаьыдаки сюзляри нежя дя тябии сяслянир. “Жями миллятляр гярибя олан елмляр вя яжабя олан сянятляр ихтира етмякля тяряггейи-там тапыб, юзлярини мягам рцфятя йетирибляр. Амма бизим миллятимиз о елмляр ки, онларын ялиндядир, битамам тярк етмякля мядяниййят аляминдян узаглашыб вя миллятиндян эери галыблар.[2, 15]

        М.М.Нявваб “Рущани гардашларына” билдирир ки, мусиги елми иля “гцдрятли вя бажарыглы” алимляр мяшьул олмушлар. Бцтцн дюврлярдя, ясрлярдя, онлар “елмин ляззятини дцнйанын жями ляззятиндян артыг щесаб етмишляр”, Мцяллиф гейд едирди ки, бу рисаляни йазмагда “бизим дя елмиййядян савайы бир ниййятимиз йохдур”. М.М.Няввабын йашадыьы дюврц, дини ещкамларын иряли сцрдцйц тялябляри нязяря алсаг, онун бу фикринин мцасирлийи вя мцтяряггилийи там айдын олар. “Вцзущцл - яргам” рисалясинин сон бешинжи жядвяли “Зянэуля, тящрик, зялазил (титрятмя) вя дальалы сяслярин сечилмяси” щаггындадыр ки, бу да дин тяряфиндян щарам сайылырды. Бу жядвялдя саьда (мятндя солда) шагули истигамятдя верилмиш ики бюлэц “Тар” алятинин голуну хатырладыр. Шярти олараг бу гол йедди дяряжяйя вя йедди сювтя бюлцнцр.

        Жядвялин сол тяряфиндя верилмиш цфцги хятлярля ися муьамлар, онларын щиссяляри, шюбяляри вя с. эюстярилмишдир. Гырыг вя дальавари хятлярля муьамларын истигамяти вя щярякяти, гушабянзяр ишарялярля ися зянэуляляр гейд олунмушдур. Биз бу жядвяли тяжрубядя ишлятмяк, ону сясляндирмяк мягсяди иля эюркямли тарзянимиз Бящрам Мансурова мцражият етмишдик. Бящрам мцяллим мцяййян мяшглярдян сонра йаддан чыхмыш, унудулмуш муьам парчаларыны бярпа едяряк, бу жядвялин бир парчасыны сясляндирмишдир. Няввабын жядвяли цзря бу муьам йолу ашаьыдаки кимидир.

        Жащарэащ, Новрузи-тяркиб, Щижази, Азярбайжан, Шащ Хятаи, Дилкяш. Инди унудулмуш вя ифа едилмяйян Азярбайжан, Шащ Хятаи кими муьамлар йенидян сясляндирилмишдир.

        Зянэуля, тящрик, зялазил (титрятмя) вя дальалы сяслярин сечилмяси щаггында жядвял.

       

        Нявваб “Вцзущцл- яргам” рисалясиндя симли мусиги алятляри щиссясиндя “Саз”, “Уд”,”Жянэ”, “Нцзщя”, “Ганун”, “Тянбури-баьани” (“Каманча”), няфяс алятляриндян “Щялг”, “Ней”, “Шян”, “Най”, “Ярьянун”ла бярабяр, Авропа вя рус мусиги алятляри “Скрипка”, “Флейта”, “Фортепиано”, “Орган” вя “Гусли” щаггында мялумат вермиш, онларын ролуну гейд етмишдир. Бу мялуматлар садя олмасына бахмайараг, о дювр цчцн чох гиймятли иди.

        Ону да гейд едяк ки, бурада ады чякилян мусиги аляти “Нцзщя” бу йахынларда “Гядим мусиги алятляри ансамблынын” рящбяри Мяжнун Кярим тяряфиндян бизим “Сяфийяддин Урмяви” вя “Азярбайжан мусиги елми” китабларында вердийимиз юлчцляр вя шякил ясасында бярпа едилмишдир. “Нцзщя” алятиндя С.Урмявинин “Новруз” авазында “Рямял” ритминдя мелодийасы бу сятирлярин мцяллифинин “расшифровкасында” (ачымында) сясляндирилмишдир.

        М.М.Няввабын фикринжя щяр бир алим щяр бир вахт “ящли-исламын ичиндя мювжуд” олан елмляря бир шей артырмалыдыр, яэяр гцдряти йохдурса, щеч олмаса о елмин цзцнц олдуьу кими кючцрцб, онун итиб батмасына йол вемямялидир. Щал-щазырда ксерокс машынлары олдуьу вахт, Няввабын дедийи елмлярин кючцрцлмясиня щеч бир ещтийач галмайыб, амма диэяр вясиййяти, йяни щяр кяс елмя бир шей артырмаьа, елмимизи инкишаф етдирмяйя чалышмалыдыр, бу шцбщясиз ки, щамынын мцгяддяс боржудур.

        Беляликля, щяр ики рисалядя дин тяряфиндян муьам вя мусиги алятляри щаггында гадаьалара бахмайараг, онларын мусигимизин инкишафындакы бюйцк ролуну щеч кяс инкар едя билмяз. Буну эюзял анлайан бюйцк алимляримиз дя, рисаля мцяллифляри дя, Фятуллащ Ширвани вя Мир Мющсцн Нявваб да мцяййян манеяляря бахмайараг бу инкишафа щяр жцр шяраит йаратмышлар. Бу эцн Муьам сянятимизин ясасында дуран гядим мусиги алятляримиз бярпа олунур, даща сонра йарананлар тякминляшдирилир вя инкишаф етдириляряк мусигимизи, муьамымызы йени зирвяляря апарыр. 1. Ширвани Фятуллащ. “Мусиги мяжялляси” “Шярг-Гярб”, Бакы, 2006.(Ихтисас редактору, юн сюз вя шярщлярин мцяллифи Земфира Сяфярова).

        ЯДЯБИЙЙАТ

        1. Ахундов М.Ф. Ясярляри ЫЫ жилд, Бакы, 1961.

        2. Нявваб М.М. Вцзущцл-яргам, Бакы, 1989.

        3. Урмяви С. “Китабцл-ядвар”, Бакы, 2006.

        4. Ширвани Ф. “Мусиги мяжялляси”, Бакы, 2006.