|
КУЛТУРОЛОЪИ МЯСЯЛЯЛЯР
ЭЕНЕАЛОЭИЙА ВЯ ТАЛАНТ
Фирянэиз ЩИДАЙЯТОВА
ОРТА ЯСРЛЯРДЯ НЯГГАЛЛАРЫН МЯЗМУН ВЯ ФОРМАЛАРЫ
Горхмаз ЯЛИЛИЖАНЗАДЯ
РОЛЬ СЕФЕВИДСКИХ АЛЬБОМОВ В ЭВОЛЮЦИИ ИСКУССТВА РИСУНКА
Лала МАМЕДОВА
ЖИВОТНЫЕ В ПОЭМЕ «ЛЕЙЛИ И МЕДЖНУН» НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ
Алла БАЙРАМОВА
УСТАДЛАРЫМЫЗЫН ИРСИ СЯНЯДЛИ ТЕЛЕВИЗИЙА ФИЛМЛЯРИНДЯ
Фидан НЯСИРОВА
ДАИРЯ КОНСЕПТУАЛ ИШАРЯ КИМИ
Фазиля НЯБЫЙЕВА
А.П.ЧЕХОВ ДРАМАТУРЭИЙАСЫ РЕЪИССОР Ж.СЯЛИМОВАНЫН ЙОЗУМУНДА (“Ванйа дайы” тамашасынын нцмунясиндя)
Эцнел ТАЛЫБОВА
ШЯХСИЙЙЯТИН ФОРМАЛАШМАСЫНЫН ПЕДАГОЪИ, ПСИХОЛОЪИ ВЯ ФЯЛСЯФИ МАЩИЙЙЯТИ
Щижран САДЫГЗАДЯ
ТЦРКИЙЯДЯ ОПЕРА ЪАНРЫНЫН ЙАРАНМА ЙОЛЛАРЫ
Юзел ОСМАН
|
|
Тядгигатлар сцбут едир ки, ушаг шяхсиййятинин формалашмасында аилянин ролу бюйцк ящямиййят кясб едир. Эянж няслин тярбийясиндя аилянин, валидейнлярин ян башлыжа функсийаларындан бири ушаьын дцзэцн тярбийясидир. Щяйата йенижя гядям гойан ушаг анадан олдуьу андан тярбийя олунмаьа башлайыр. Бунун бариз нцмунясини ушаьын 3 саатдан бир гябул етдийи гида реъиминдя вя мцяййян вахтларда тяйин едилмиш тямиз щава эязинтисиндя эюрцрцк. Бундан сонра валидейнлярин бир-бириня гаршы олан мцнасибяти, давранышы, цнсиййяти, эейимляри, онлары ящатя едян гощум-ягряба иля мцнасибятляри, щям аилядя щям дя ятраф мцщитля диалогларын гурулмасы, валидейнлярин жямиййят ичярисиндя юзлярини идаряетмяси, жямиййятдя тутдуьу мювге вя с. бу кими кейфиййятляр ушаьын эяляжяк щяйатында мцщцм рол ойнайыр. Беля мцщитдя бюйцйян ушаг артыг дцнйаны дярк едир. Ата - ананы таныйыр, бажы-гардашын мцнасибятлярини эюрцр вя нцмуняви олмаьа жан атыр. Лакин якс щаллара да раст эялирик. Ушаг там фяргли бир аилядя дцнйайа эюз ачыр. Аилядя сюзцн ясил мянасында щяржи-мяржилик щюкм сцрцр. Эялин беля бир шяраитдя бюйцйян ушаьын сонракы агибятини изляйяк. Биз аилялярдя йахшы вя пис тярбийя олунмуш ушаглар эюрцрцк. Йахшы шяраит вя пис шяраит эюрцрцк. Щяр бир валидейн юзц-юзлцйцндя хейирхащ,алижянаб, йцксяк мядяниййятя малик кими эюрцнцр. Щяр бир ушаг аилялярдя кор-кораня вя кортябии шякилдя тярбийя едилмир. Тярбийя - мягсядйюнлц тясир просесидир. Щяр бир валидейн юз ушаьыны тярбийя едяркян, мцяййян педагоъи мягсяди рящбяр тутур. Эялин бу мясяляляр ятрафында фикир йцрцдяк: Валидейнлярин бир гисми ушаьын тярбийясиндя йумшаглыг эюстярмяйи, онун истяклярини йериня йетирмяйи, бир сюзля йола вермяйи юн плана чякирляр. Ата-ана ушагла бир жцр, няня-баба ися фяргли мцнасибят бясляйир. Нятижядя ушаьын тярбийяси позулур вя нятижя етибариля щадисялярин сонракы инкишафы мянфи истигамятя йюнялир. Бир чох аилялярдя ися ушаьа гаршы щяддиндян артыг тялябкарлыг эюстярилир. Ушаьын пис щярякятляриня гаршы жяза тядбирляри эюрцлцр, ушаьа йерли-йерсиз тянбещляр едилир, ушаьы дюйцрляр. Бу ися ушаьын психикасына мянфи тясир эюстярир, ону ящатя едян жямиййятдя алчалдыр, онун щейсиййатына тохунур. Чцнки артыг йенийетмялик дюврцндя олан ушагларын шяхсиййяти формалашыр. Онлары бу йашда тящгир едиб, дюймяк гятиййян олмаз. Якс щалда истяр мцяллим, истярся валидейн ушаьын эюзцндян дцшцр вя щяйаты бойу нифрят газанырлар.
Лакин бу щеч дя о демяк дейилдир ки, ушаг жязасыз галсын вя йахуд да тамамиля язизлянсин. Йяни ортаг мяхряж тапылмалыдыр. Бу проблем ися бцтцн тящсил системиня шамил едилмялидир. Буна нцмуня олараг, мяктябягядяр тярбийя ожагларыны, цмумтящсил мяктяблярини вя али тящсил мцяссисялярини мисал эюстярмяк олар.
Бцтцн бу елм вя тящсил ожагларында шаэирдляримиз елмля йанашы инжясянятя дя чох бюйцк юням верирляр. Мяктябляримиздя апарылан тяжрцбяляр бир даща сцбут етди ки, шаэирдляримиз инжясянятин мцхтялиф нювляриня йийялянмиш, онун мащиййятини дярк етмиш, щяйатларынын инжясянятсиз олмаларыны беля тясяввцрляриня беля эятирмирляр.
Инжясянятин нювлярини бир даща йада салаг: кино, театр, мусиги, ряссамлыг, щейкялтярашлыг, хореографийа, бядии ядябиййат вя с.
Инжясянятин бцтцн ъанрларына йийяляняряк, шаэирдляримиз уьурлар газанырлар. Бу уьурлар онларын яхлаги-естетик щиссляринин инкишафында, мяняви зянэинлийинин артмасында, дцнйаэюрцшцнцн формалашмасында мцщцм рол ойнайыр.
Инжясянятин шаэирдляря вердийи мяняви гида щеч бир васитя иля явяз олунмаз. Инжясянятдян данышдыгда мусигинин шаэирдляря тясириндян данышмамаг мцмкцн дейил. Лоьманлар щяля гядим дюврлярдя мусиги иля инсанлары мцалижя едирдиляр.
Фялсяфя елмляри доктору, профессор Адил Няжяфов “Инжясянят вя сящщят” ясяриндя йазыр:
“Инжясянят инсана шяфа эятирян ян тясирли рущи ялажлардандыр. Бу мяняви дярман инсаны гурулугдан, гязябдян, худпясяндликдян, хясисликдян, тамащкарлыгдан, дцнйаэирликдян хилас едиб онун гялбиндя йашамаг щявяси, кюнцл долу севинмяк щявяси, дцнйаны вя инсанлары севмяк щявяси йарадыр. Инсанын гялбини романтик сянят мюжцзяси сещирляйир...
Инжясянят ясярляриндян алынан естетик зювг ян эцжлц мцсбят емосийалардандыр вя инсан организминя олдугжа йахшы тясир эюстярир. Ян йахшы бядии ясярляр щяр жцр азара гаршы мцбаризядя чох зярури олан бюйцк никбинлик ещтийажы йарадыр. Инжясянят саьламлыьа хидмят едир вя едяжякдир.” 1
Бу фикирляря истинад едяряк, гейд етмяк лазымдыр ки, мусигинин тибб аляминдя чох бюйцк наилиййятляри вардыр. Хейли мцддятдир ки, тябабятдя “музотерапийа” адланан йени бир сащя диггяти жялб едир. Азярбайжанын тибб аляминдя мцстясана йери олан мярщум алим, тибб елмляри доктору, профессор Ибращим Топчубашов аьыр жярращиййя ямялиййатларында мусигинин мцшаийятиндян истифадя едяряк, мусигийя бюйцк ящямиййят верирди вя бу сащядя бир сыра наилиййятляр ялдя етмишди.
Инжясянятдян бящс едяркян, халг йарадыжылыьымыза, фолклор нцмуняляримизя дя нязяр салмаг лазымдыр. Байатылар, наьыллар, лайлалар, ашыг щавалары, дастанлар, муьамлар вя с. бу кими шифащи халг ядябиййатынын нцмуняляри формалашмагда олан эянж няслин бядии тяфяккцрцнц зянэинляшдирир, йцксяк вятянпярвярлик рущу ашыламагла, вятяня, торпаьа вя анайа йцксяк мящяббят щиссини тяряннцм едир вя онларын эяляжякдя инжя рущлу, йцксяк мяняви зювгя малик олмалары вя бир шяхсиййят кими формалашмалары цчцн зямин йарадыр.
Беляликля кичик йашларындан дцзэцн тярбийя алмыш ягли, психи, физики жящятдян саьлам рущда бюйцмцш ушаг формалашыб, тящсил ожагларына гядям гойур. Артыг тящсилин илк мярщялясиндян шяхсиййятин формалашмасына тясир едян амилляр мейдана чыхыр. Эялин шяхсиййятя беля бир тяриф веряк: фярди, психолоъи хассяляри олан вя ижтимаи вязифяляри йериня йетирян, мцяййян тарихи дюврдя йашайан конкрет инсана шяхсиййят дейилир.
Инсан шяхсиййятинин формалашмасына цч мцщцм амил тясир едир: 1.ирсиййят, 2. ижтимаи мцщит, 3. тярбийя.
Эялин бу важиб амиллярин инсанын шяхсиййят кими формалашмасында эюстярдийи рола нязяр йетиряк.
Беля ки, шаэирдлярин шяхсиййят кими формалашмасында психолоъи амиллярин мцщцм ролу вардыр. Елмя мялум олдуьу кими инсанын дцнйайа эялиши, онун сонракы инкишаф мярщяляляри бир сюзля инсан проблемляри иля йалныз ижтимаи елмляр мяшьул олур:
Анатомийа, физиолоэийа, биолоэийа вя тябабят, психолоэийа вя кибернетика, етика вя естетика, фялсяфя. Бцтцн йухарыда гейд олунан ижтимаи елмляр контекстиндя тядгигат обйекти олараг фялсяфя, психолоэийа вя педагоэика елмляриня ачыглама эятиряк.
Шаэирдлярин бир шяхсиййят кими формалашмасында онун дахили вя харижи алями, саьлам дцшцнжя тярзи, мяняви интелектуал сявиййясинин тязащцрцдцр. Инсанлар физики жящятляриня эюря бир - бирляриндян фяргляндикляри кими, мяняви вя психолоъи бахымдан да ейни дейилляр. Йяни шаэирдлярин бязиляринин йаддашы йахшы олур, бязиляринин ки, ися зяиф олур. Бязиляри щяддиндян артыг щюрмятжил олурлар, ятрафдакыларла мцлайим ряфтар едирляр. Диэяр груп шаэирдлярдя вардыр ки, онлар щаггында бу сюзляри демяк чох чятиндир. Беля шаэирдляр ятраф мцщитя гаршы чох етинасыз мцнасибят бясляйирляр. Онлар нисбятян кобуд олурлар, йолдашларына гаршы лагейд, бюйцкляря гаршы ися диггятсиз олурлар.
Эялин эюряк бу тязадлар жямиййятимиздя ня иля баьлыдыр. Бунунла баьлы бир сыра нязяриййяляря истинад едяк. Еля шаэирдляр вардыр ки, дцшдцйц шяраитин тясири алтында йашайыр, йяни мцяййян чятинликлярля цзляшир, сюзцн ясил мянасында мадди вя мяняви жящятдян корлуг чякир вя мцряккяб щяйат тярзи кечирирляр. Беляликлядя бу тип шаэирдлярин тящсилиндя кейфиййят азалыр вя нятижядя жямиййят цчцн йарарсыз бир инсан формалашыр.
Диэяр груп шаэирдляр ися бу просесин там яксини йашайырлар.
Беляликля бу гянаятя эялмяк олар ки, шаэирд шяхсиййятинин формалашмасында валидейн- мцяллим ямякдашлыьынын, бядии ядябиййатын, мцасир технолоэийалардан истифадянин, мадди - мяняви сярвятляря сащиб чыхмаьын мцщцм ящямиййяти вардыр.
Тядгигатлар бир даща сцбцт едир ки, формалашмыш шяхсиййят йяни инсан инкишафын щярякятверижи гцввясидир. Инсан даим ахтарышдадыр. Шяхсиййятин психи вя физики хцсусиййятляринин формалашмасы иля о, жямиййятя йарарлы олан кейфиййятляр бяхш едир. Шаэирдляр эенетик жящятдян валидейнлярин ирсиййят бахымындан дашыйыжыларыдыр. И.П. Павловун фикринжя, инсан доьуларкян шяртсиз рефлексляр групуна аид олан бязи анаданэялмя хассяляря вя инстинктляря йийялянир. Бурайа гида рефлексляри (мясялян, йемяк щазырланаркян аьыз суйунун ифразы), мцщафизяедижи (исти, гайнар шейдян ялини чякмяк, эцжлц ишыг селиндян эюзлярини йуммаг вя с.), сямт ( сяс ешидиб гяфлятян башыны чевирмяк вя с.) вя с. рефлексляр дахилдир.
Мцщит - эениш бир анлайышдыр. Ушаг доьулдуьу андан йаша долана гядяр ону ящатя едян, онун инкишафында, тялим - тярбийясиндя, жямиййятдя юз йерини тапмагда мцщитин бюйцк ролу вардыр. Щяр бир мцщитин дя юзцнямяхсуслуьу вардыр. Саьлам вя мянфи тясир эюстярян мцщит. Саьлам мцщит дедикдя ушаьын щансы аилядя тярбийя алмасы, йцксяк инсани кейфиййятляря малик олмасы, сюзцн ясил мянасында саьлам щяйат тярзи, физики, зещни вя ягли жящятдян саьлам олмасы нязярдя тутулур. Аилядян ата-анадан ирси кечян хястяликляр ушагларын йашам тярзиня чох бюйцк тясир эюстярир. Ушаг ня гядяр саьлам аилядя бюйцйярся, бир о гядяр эениш тяфяккцря, йцксяк дцнйаэюрцшцня малик олар. Лакин чох щалларда ушаглар мянфи тясир эюстярян мцщитдя бюйцйцрляр. Йяни ятраф мцщитин пис вярдишляри, наркоманийа, сигаретчякмя, алкогол ичкиляря мейллилик йшагларын бюйцмясиндя, ушагларын формалашмасында истяр физики жящятдян, истярсядя ягли жящятдян инкишафына юз мянфи тясирини эюстярир. Тяжрцбяляр бир даща сцбут едир ки, жямиййят цчцн йарарлы инсан формалашмасы цчцн ятраф мцщитин билаваситя мцщцм ролу вардыр.
Шяхсиййятин инкишафында, онун шцурунун формалашмасында, ятраф мцщитин, варлыьын, сосиал шяраитин тясириня аид зянэин фялсяфи фикирляр мювжуддур. Бир чох философлар Конфутси, Платон, Аристотел шяхсиййятин тярбийясиндя аилянин, дювлятин хцсуси ролу олдуьуну гейд етмишляр. Конфутсинин фикринжя шяхсиййятин тярбийяси аилядян башлайыр. Инсанлар юз ата-бабаларынын янянялярини давам етдирирляр. Платон вя Аристотелин фикринжя ися шяхсиййятин тярбийяси иля мящз дювлят мяшьул олмалыдыр. Дювлят дедикдя шаэирдин тярбийя алдыглары тящсил ожаглары, бахчалар, мяктябляр, али тящсил ожаглары нязярдя тутулур.
Билдийимиз кими педагоэиканын вя фялсяфянин ващид бир проблеми вардыр: Шяхсиййятин тярбийя олунмасы проблемляри, дцнйаэюрцшцн формалашмасы, шаэирдин коллективдя давранышы, онун тяфяккцрцнцн инкишаф етдирилмяси, цнсиййятя дахилолма просеси вя с. фялсяфяйя йийялянмяк цчцн шаэирдляр мящз бу кейфиййятляря малик олмалыдырлар.
Педагоэика иля сосиолоэийа елми бир - бириня гырылмаз теллярля баьлыдыр. Педагоэика вя сосиолоэийа жямиййятин сосиал структурундакы дяйишикликляри аиля вя мяктябын вящдят шяклиндя тясирини щяйата кечирир. Бунун ня дяряжядя жямиййятя хейри олдуьуну биз щямин шаэирдлярин бу елмя йийяляндикдян сонра йцксяк ихтисаслы мцтяхяссис кими йетишмясиндя эюряжяйик.
Педагоэиканын ейни заманда физиолоэийа иля дя сых ялагясиндян даныша билярик. Адындан бялли олдуьу кими физиолоэийа инсан бейнинин, психи инкишафынын идаряолунмасы вя али синир системинин фяалиййяти кими тясвир олунур.
Педагоэика елминин эенетика иля сых ялагяси вардыр. Щяр бир мцяллим шаэирдлярля дярс кечяркян ирсян онларын щансы яламятляря йийяляндикляри иля марагланмалыдыр вя ону даима диггят мяркязиндя сахламалыдыр. Шаэирдляря аиля щяйаты цчцн тювсийяляр верян мцяллим онлары эяляжякдя дцнйайа гцсурсуз ушаг эятирмямяси цчцн тювсийяляр верир.
Педагоэиканын ергономика иля ялагясиндян бящс едяк. Бязян йахшы инкишаф етмиш, нцмуняви ушагларда вя щятта йашлыларда беля гярибя щаллар баш верир. Мясялян щансыса бир яшйаны гойдуьумуз йердя тапа билмирик. Юзцмцздя билмядян киминся хятриня дяйирик, кобудлуг едирик. Йяни инсанын дцшцнжя тярзи дяйишир, щафизяси итир. Эялин бу просесин ня иля баьлы олдуьуну изляйяк. Бцтцн бу суаллара жаваб вермяк цчцн ергономиканын эениш имканларындан истифадя едяк.Бу елмляр ергономиканын тяркиб щиссясидир. Педагоэика вя психолоэийа, эиэийена, антрополоэийа, физиолоэийа, сосиолоэийа вя с.
Психолоэийа инсанларын психи фяалиййятинин инкишаф ганунларыны юйрянир. Щяр бир инсанын шяхси щяйат йолу вардыр, щяр бир фярд бири - бириндян фярглянир. Онларын юзцнямяхсус хцсусиййятляри олур. Щяр бир мяктяблинин тялим-тярбийя просесиндя онун тяхяййцлцнцн, йаддашынын, щафизясинин, мцхтялиф бажарыгларынын инкишафы гайьысына галмаг лазымдыр. Мяктябли оьлан вя гызларын дцзэцн инкишафына, мцяллим-шаэирд, шаэирд-валыдейн мцнасибятляринин уьурлу гурулмасына наил олмаг цчцн мящз психолоэийанын сащяляриндян бящрялянмяк лазымдыр. Цмуми психолоэийа, йаш психолоэийасы, педагоъи психолоэийа, сосиал-психолоэийа, тибби-психолоэийа, щцгуг психолоэийасы вя с.
Педагоэика вя психолоэийа арсында охшар жящятляр чохдур. Психлоэийа инсан психикасынын инкишафында мцщцм рол ойнайыр, педагоэика ися шяхсиййятин инкишафында ясас эюстярижи мейар кими чыхыш едир. Цмумиликдя педагоэика вя психолоэийанын ян ясас ялагяси шяхсиййятин тящсил вя тярбийя просесиндя эюстярдийи наилиййятлярдир. Цмумиййятля садаладыьымыз цмуми психолоэийа, йаш вя педагоъи психолоэийа, сосиал психолоэийа бир - бири иля сых баьлыдыр. Бцтцн бу просеслярдя шаэирдлярин бцтцн йаш дюврляриндя инкишаф просеси, онларын давранышы, цнсиййяти , щяр йаш дюврцндя ися психи инкишаф хцсусиййятляри нязярдян кечирилир.
Психолоэийанын гейд етдийимиз бцтцн бу сащяляри шяхсиййятин щяртяряфли формалашмасында юз тязащцрцнц эюстярир вя эцнц- эцндян инкишаф едир.
Шаэирдин формалашмасында, дцзэцн тялим-тярбийясиндя етика вя мяктяб эиэийенасынын юзцнямяхсус ролу вардыр. Етика дедикдя илк нювбядя шаэирдин хасиййяти, давранышы вя вярдишляри нязярдя тутулур. Илк нювбядя бу ижтимаи шцурун яхлагы кими нязяря чарпыр. Етика шаэирдлярин щяйат тярзиндя, онларын яхлагыны, мянявиййатыны тянзимляйир. Ейни заманда ятраф мцщитдя юз нцмуняви давранышлары иля наилиййятляр газанырлар. Шаэирдлярин саьлам мцщитдя бюйцмяляри цчцн мяктяб эиэийенасынын ролу явязолунмаздыр. Мяктяб эиэийенасыны тяряннцм етдирян амилляр физика, кимйа, биолоэийа елмляри иля билаваситя сых ялагядардыр. Шаэирдляр мяктяб вахтларындан физики жящятдян мющкям олмалыдырлар вя шаэирдляр дцзэцн бядян гурулушуна малик олмалыдырлар. Мяктяблярдя бядян тярбийяси фяннинин кечирилмясиня хцсуси юням вермялидирляр. Шаэирдляр зещни биликляря йийяляндикдян сонра эярэинлийи арадан галдырмаг мягсядиля физики щярякятлярля мяшьул олмалыдырлар.
Ейни заманда педагоэиканын кибернетика вя тибб елми иля сых сурятдя баьлы олмасындан да даныша билярик. Кибернетика мцряккяб динамик системлярин идаря едилмясидир.
Тибб елминин ися педагоэика елми иля сых ялагяси шаэирдлярин там сурятдя саьламлыьындан чыхыш едян бир тядгигат сащясидир.
Педагоэика елми юзц ня гядяр чох елм сащялярини ящатя едяряк, зянэинляшдийи тягдирдя диэяр елмляря дя тясир едяряк, онлары йени идейаларла бящряляндирир.
Шаэирдин бир шяхсиййят кими формалашмасында инжясянятин вя бядии ясярлярин бюйцк ролу вардыр. Бу ясасян ики формада юзцнц бцрузя верир. Биринжи щалда мяктябягядяр мяктяблилярдя бядии йарадыжылыьа мараг ойадырса; икинжи щалда ися щямин гябилдян олан ушагларда истяр инжясянятдя, истярсядя бядии ясярлярдя ки, гящряманлара бянзямяйяжан атырлар.
Мялум олдуьу кими, шяхсиййятин тяшяккцл тапыб формалашмасында ирсиййятин, тярбийянин вя сосиал мцщитин ролу бюйцкдцр. Алимляр нечя ясрлярдир ки, бу цч амилдян эащ бириня, эащ диэяриня цстцнлцк верирляр.
“Ирсиййят нязяриййяси” нин тясири орта яср шаир вя мцтяфяккирляринин ясярляриндя, шифащи халг йарадыжылыьы нцмуняляриндя юз ифадясини тапмышдыр. Диггят йетиряк: “ Аьаж кюкцндян су ичяр”, “Асланын баласы аслан олар”, “Аьажы кюкцндян гурд йейяр”, “Баьбан тялясяр, армуд ися вахтында йетишяр”, “Сцрцнц гурд йеди, чобана инанан олмады”, “Иланын аьына да лянят, гарасына да”.
“Ирсиййят нязяриййяси” синфи жямиййятдян асылы олмайараг бцтцн дюврлярдя юз актуаллыьыны горуйуб сахламышдыр. Арашдырмалар сцбут едир ки, “Ирсиййят нязяриййяси”ня ясасян заман кечдикжя щяйата эялян йени нясил , идрак, тяфяккцр бахымындан даща да формалашыр.
Заман ахынында бцтцн гейд олунанлара бахмайараг, бу эцн ки, эцндя мялум олдуьу кими Инэилтярядя Краллыг щюкм сцрцр. “Ирсиййят нязяриййяси” щаггында йцрцдцлян мцхтялиф мцлащизяляр гейд етмяйя ясас верир ки, тярбийя нятижясиндя ижтимаи гурулушу дяйишмяк мцмкцндцр. Философларын фикринжя “тярбийя щяр шейдир вя йахшы олар ки, дейяк ки, тярбийя чох шейдир”. Дцнйа тяжрцбясиндян чыхыш едяряк, “Ирсиййят нязяриййяси” Азярбайжан шифащи вя йазылы ядябиййатында да юз яксини тапмышдыр. Азярбайжанын дащи мцтяфяккири, философ Низами Эянжяви дцщасына мцражият етсяк, бялли олар ки, инсанын щяйатында, онун инкишафында щям ирсиййятин, щям дя тялим-тярбийянин мцщцм ролу вардыр. Щятта мцсялман дцнйасынын мцгяддяс китабы олан “Гурани Кярим”дя буйурулмушдур ки, “Инсанларын юз ата - аналарындан зяманяляриня даща артыг охшарлыглары вардыр” кяламы иля бярабяр тярбийя просеси заманы жидди олмалы, мцлайимлийя йол верилмямясини тяляб едирди. “Щяр бир кимсянин тярбийя цсулу йумшаг олса, онун ювлад вя тюрямяляри тярбийясиз олар”.
Бцтцн бунлардан беля бир нятижяйя эялмяк олар ки, инсан юмрц бойу йахшылыглар етмяли, хейирхащ ишлярля мяшьул олмалыдыр. Беля олан сурятдя жямиййят цчцн йарарлы инсан формалашыр вя Дювлятин идаряедилмясиндя бу кейфиййятлярин ролу явязолунмаздыр.
Беляликля формалашмыш шяхсиййят фяал жямиййятин фяал инсанына чеврилир. Юзцнцн рянэарянэ, чохшахяли, мцсбят, инсани - мяняви кейфиййятляри иля жямиййятдя юзцнямяхсус йер тутур, елм вя тящсил сащясиндя йцксяк уьурлара имза атыр. Онлар автомобилляри, тяййаряляри, космик эямиляри идаряетмяк габилиййятиня малик олуб, ясримизин гящряманына чеврилирляр. Инсан естетикадан чыхыш едяряк, инжясянятин бцтцн сащяляри цзря дяринликляря варыб, елмлярин эюзялликлярини цзя чыхарыблар. Инсан юз шцуру иля дцнйаны идаряетмяк габилиййятиня маликдир. Инсан лап гядим заманлардан бу эцнядяк мцхтялиф мярщялялярдян кечмишдир. Инсанын йаратмадыьы, ющдясиндян эяля билмядийи щеч бир шей йохдур. Ябяс йеря дейилмяйиб ки, “Инсан дцнйанын яшряфидир”. Дащи рус йазары М. Горки фялсяфясиня мцражият етсяк, “О, ядябиййаты инсаншцнаслыг адландырмышдыр”. Инсанын инжясянятля гырылмаз теллярля баьлылыьыны дюврцн бцтцн философлары юз ясярляриндя вясф етмишляр. Г.Б. Плеханов “Цнвансыз мяктублар ясяриндя бу проблемляря тохунмуш, инсанын юз эцжц иля, ямяйи сайясиндя елмя вердийи йцксяк гиймяти гейд етмишдир.
Шаэирдлярин шяхсиййят кими формалашмасында тясвири вя тятбиги сянят нцмуняляринин дя юзцнямяхсус ролу вардыр. Инсанын щяйаты бойу чякдийи зящмят щеч вахт щядяр эетмир. Онун щяйатда тутдуьу мювгедян асылы олмайараг, онлар сянят адамлары тяряфиндян унудулмур вя юз ясярляриндя щяр заман тяряннцм олунурлар. Мясялян: Дцнйа шющрятли ряссам Тащир Салащовун “ Тямирчиляр” ясяри, Л. Толстойун “Щярб вя сцлщ” ясяриндя, Левитанын “Март”, “Гызыл пайыз”, Л.Леоновун “Рус мешяси”, Суриковун “Меншиков Бризовда”, Микеланъелонун”Давид”, Рафаелин “Скистин мадоннасы” вя с.
Мусиги сащясиндя дя бястякарларын ясярляри бунлара мисал ола биляр. Мясялян; Аристотел юзцнцн естетик тярбийя системиндя мусиги тярбийяси мясяляляриня хцсуси йер вермиш, мцхтялиф мусиги алятляриня йийялянмяйин зярурилийини гейд едирди. Аристотелин бу фикри индийя гядяр дя юз актуаллыьыны горуйуб сахлайа билмишдир. Инжясянят сащясиндя олан бу йарадыжылыг ясярляри инкишафда олан эянж няслин тяхяййцлцндя щяйат проблемлярини, жямиййятдя баш верян просесляри щялл етмякдя мцщцм рол ойнайыр. Онлара бу сащядя новатор идейалар ашыламагда тясирверижи гцввяйя малик олур.
Шаэирдлярин шяхсиййят кими формалашмасында бцтцн бунларла бярабяр ямяк фяалиййятинин дя ролундан данышмаг лазымдыр. Щяля гядим заманлардан ямяк инсанын истигамятверижи эцжц олмушдур. Ял ямяйини хцсусиля гейд етмяк лазымдыр. Чцнки инсан гейд етдийимиз кими щяля гядим заманлардан ял ямяйинин щесабына формалашмышдыр. Инсанын эюзц эюрмцш, ятрафы дярк етмиш, гулаглары ешитмиш вя беляликля ялляр щярякятя эялмишдир. Тядрижян жямиййятдя юз йерини тутмаг вя ян алиси ися мядяниййят мейдана эялмишдир. Бцтцн бунлар щамысы тябиятин айрылмаз щиссясидир. Инсан формалашыб инкишаф етдикжя, артыг идеаллашыр, онда юзцня инам формалашыр. Идеал - бюйцк гцввядир. Инсанлары гящряманлыьа чаьыран бир васитядир. Щяр бир шаэирд йашадыьы жямиййятдя, ону ящатя едян мцщитдя юзцня кими ися идеаллашдырыр вя юзцнц кимя ися охшадыр. Онун кими олмаьа чалышыр, вя онун щяйатдакы кейфиййятлярини юз мяняви кейфиййятляри иля мцгайися едир вя мцхтялиф нцмуняляр ахтарыр. Лакин щяр бир шаэирд фярддир вя юзцнямяхсус щяйат тярзи, юз хцсусиййятляри вардыр.
Шяхсиййятин тярбийясиндя онун юзцнцинкишаф просеси мцщцм йер тутур вя бу просеся диггят йетиряк. Шаэирд жямиййят дахилиндя щяртяряфли инкишаф едир, йарадыр вя юз идейаларыны щяйата кечирмяйя жан атыр. Бунунла да о юзцнц жямиййятин айрылмаз бир щиссяси щесаб едир. Жямиййятдя йаратдыьыны ямяли ишдя тятбиг едир. Шаэирддя мяняви характер формалашыр, идейа вя амалыны мющкямляндирир. Гаршысына гойдуьу мягсядя наил олмаг цчцн бцтцн важиб васитялярдян истифадя едир. Бу ягидя шяхсиййятдя эяляжяйя инамла аддымламаьа зямин йарадыр.
Бцтцн бунларла бярабяр шаэирдин бир шяхсиййят кими формалашмасында онун синиф йолдашлары вя достлары йанында бир - бириня йардым етмяк, дар эцндя достуна ял тутмаг, достунун йахшы вя пис эцнцня шярик олмаг, онунла фикир мцбадиляси апармаг, йашларына уйьун щяйат проблемлярини вя просеслярини щялл етмяк мцщцм ящямиййят кясб едир. Бцтцн гейд олунан бу просесляр заманы шаэирддя юзцнцтярбийя олунмагла бярабяр, юзцнцтясдиг кейфиййяти формалашыр. Бу просесляр заманы шаэирд ейни заманда тярбийя олунмагла бярабяр, тяхминян пешяйюнцмцнц тяйин едяряк, юз идейаларыны щямин истигамятдя щяйата кечирир. Бу щалда шяхсиййятин няйя вя щансы кейфиййятляря малик олмасы цзя чыхыр.
Шяхсиййятин формалашма анламы дедикдя, онун чохшахяли инкишаф просеси нязярдя тутулур. Шаэирд бир шяхсиййят кими формалашаркян, о йалныз бир елм сащяси цзря дейил, жямиййятдя баш верян бцтцн ижтимаи, сийаси щяйатда мцщцм рол ойнамагла бярабяр, мяняви дцнйаэюрцшцнцн зянэинляшмясиня зямин йарадыр. Бцтцн бу кейфиййятляр шаэирди жямиййятин ян инкишаф етмиш шяхсиййятиня чевирир. Гейд олунанлардан бящрялянян шяхсиййятдя щям дя эцжлц вятянпярвярлик щисси ойаныр. Онда вятяня севьы, вятянини горумаг щисси, тарихиня щюрмят, юз доьма дилиня мящяббят вя диэяр али щиссляр пцхтяляшир. Бцтцн бу али щиссляря малик олан шаэирд диэяр негатив щаллардан узаг олур, йерлипярястлик, мянсябпярястлик, миллятчилик, шовинизм вя с. бу кими мянфи кейфиййятлярдян тяжрид олур. Бцтцн бу мянфи щаллар шяхсиййятин дцнйаэюрцшцнцн формалашмасына мянфи тясир эюстярир.
Инди ися шаэирд шяхсиййятинин формалашмасында естетик тярбийянин ролуну хцсусиля гейд етмяк лазымдыр. Шяхсиййятин формалашмасында онун ня дяряжядя мцсбят кейфиййятляря малик олмасынын шащиди олажаьыг. Естетик тярбийя щяйатда йашамаг рущуну артырыр, щармонийайа вя эюзяллийя тялябаты артырыр. Яэяр шаэирддя естетик щиссляр олмаса, онларда дцшцнжя, аьыл, дярракя олмаз, йцксяк истедад инкишаф етмяз, садяжя шцурда щеч кимя лазым олмайан гуру бир фикир галар. Естетик тялабат шаэирддя йарадыжылыг габилиййятини инкишаф етдирир, форма иля мязмунун вящдятиня шяраит йарадыр, шаэирддя йарадыжылыг щармонийасы, инсанлар арасында сых цнсиййят, тябиятля ялагя кими йцксяк щиссляр ашылайыр. Бунунла ялагядар олараг гейд етмишдик ки, физики тярбийя инсанын формалашмасында, ягли вя зещни жящятдян инкишафында мцщцм рол ойнайыр. Яэяр бу просес олмаса, сонракы щяйат тярзи азалар, инсанлар мцхтялиф хястяликляря дцчар олар, бир сюзля шяхсиййятин сосиал фяаллыьы зяифляйяр.
Тядгигатлар сцбут едир ки, физики идманла мяшьул олан инсанларын иш кейфиййяти, зещни ишля мяшьул оланлардан 10% артыгдыр. Бцтцн гейд олунанлардан нятижя чыхарараг, бу гянаятя эялмяк олар ки, естетик тярбийя иля физики тярбийя вящдят тяшкил етмялидир. Якс тягдирдя щяйат ритми позулар, бу ися нятижя етибариля щяйат балансынын позулмасына эятириб чыхарар.
Бцтцн бунларла бярабяр биз шяхсиййятин формалашмасында виждан мявщумуна да нязяр йетирмялийик. Сон вахтлар апарылан мцшащидяляр бир даща сцбут едир ки, инсанлар тез-тез йалан данышыр, икили щяйат сцрцр, бир фикри сюйляйиб, диэяр бир фикир щаггында дцшцнцрляр. Бу негатив щаллар эяляжяйя эедян йоллара щцндцр бир сядд чякир, инкишафы лянэидир, инсанлар арасында цнсиййятя, инсанлыьа хялял эятирир. Бцтцн гейд олунанлары щяйата кечирмяк мягсядиля, шаэирдлярин бейниндя, шцурунда психолоъи йенидянгурма, бир сюзля ингилаб едилмяси даща мягсядяуйьундур. Мящз буна эюря дя бир чох сащялярдя дяйишикликляр едилмялидир.
1. Ижтимаи щяйатын бцтцн сферасында;
2. Кющняфикирлиликдян тяжрид олунмаг, пис вярдишлярдян азад олмаг, йарадыжылыг вя давранышда йени методлардан истифадя етмяк лазымдыр.
3. Йарадыжы фикирлярин цзя чыхарылмасы, сосиал жямиййятя йени призмадан бахылмасы, инсанларда мяняви инкишафын даща да артырылмасы. иллярля адят етдийимиз бу вярдишлярдян хилас олмаг ялбяття ки, чох чятиндир. Лакин биз буну мцтляг щяйата кечирмяли вя жямиййят цчцн дяйярли инсан фактору йетишдирмялийик.
Дярколунма просеси щяр бир шаэирдин шцур вя истедадынын тязащцрцдцр. Бу мцяййян билик сащяси цзря тязащцр едир. Тябии ки, бу просесин тямяли орта вя али мяктяблярдя гурулмалы, кцтляви сурятдя щяйата кечмялидир. Тякзибедилмяз фактдыр ки, юзцнцдяркетмя просеси, бюйцмякдя олан эянж нясил тяряфиндян ейни дяряжядя гябул едилмир вя мцхтялиф чятинликлярля цзляшир. Шяхсиййятин формалашмасы цчцн щяйат сявиййясиндян, мадди вя мяняви йашам тярзиндян, ямяк сащясиндян вя с. бу кими мцхтялиф фяалиййят даиряляриндян бящрялянирляр.
Коллективин формалашмасында мянявиййатын мющкямлянмяси ашаьыдакы амиллярдян ибарятдир.
1.Инсанларын щяйат вя ямяк сявиййясинин артырылмасы.
2. Сюз вя ямялин вящдяти.
3. Эяляжяйя инам, нцмуняви олмаг, тянгид вя юзцнцтянгид.
Шяхсиййятин формалашмасында онун щяйат тярзинин нормал, саьлам кечмяси цчцн онун мадди вя мяняви жящятдян тямин олунмасы сащясиндя мцщцм ишляр апармаг лазымдыр. Лакин якс щаллар да олур. Кобудлуг, инсанлар арасында пис цнсиййят, йарарсыз щаллар, мадди чятинликляр, няглиййатда цзляшдийимиз чатышмамазлыглар, инсанлар арасында мядяниййят анламынын ашаьы сявиййядя олмасы, тялим-тярбийянин дцзэцн гурулмамасы. Эцнащларын жязасыз галмасы, юзцня гаршы мясулиййятсизлик, ганун гаршысында баш яймямяк, сюз азадлыьындан суи истифадя етмяк, жямиййятдя юзцнц идаря едя билмямяк вя с. бу кими цнсцрляр шяхсиййятин формалашмасына мянфи тясир эюстярир.
1.Няжяфов А. “Инжясянят вя сящщят”
Хялилов В. Ж. “Мяктяблинин етик-естетик алями.” Бакы.Нярэиз няшриййаты, 2011.
The article talks about the work of the students. The role of the family in shaping a child s personality. Formation of the person spoken of the influence of music. Research has defermined that the child has a biq impact on the environment.
The person has a specific role in the formation of fine and applied art.
Исследования доказали, что в формировании личности семья имеет огромное значение.
Именно с семьи начинается развитие каждого из нас, уверенность в себе, в своих способностях и возможностях, умение бороться с трудностями. Только в тёплой, дружной атмосфере семьи зарождаются эти качества. Глядя на детей, можно сказать какие их родители, в какой семье они растут и воспитываются. Семейная жизнь многообразна. Не бывает семьи без проблем, без трудностей. Но, несмотря ни на что, нужно трепетно относиться к такой ранимой, податливой детской душе, серьезно подходить к процессу воспитания. Родители в жизни ребенка играют большую и ответственную роль. Они дают первые образцы поведения. Ребенок подражает, и стремиться быть похожим на мать и отца. Когда родители понимают, что во многом от них самих зависит формирование личности ребенка, то они ведут себя так, что все их поступки и поведение в целом способствуют формированию у ребенка тех качеств и такого понимания человеческих ценностей, которые они хотят ему передать. Такой процесс воспитания можно считать вполне сознательным, так как постоянный контроль над своим поведением, за отношение к другим людям, внимание к организации семейной жизни позволяет воспитывать детей в наиболее благоприятных условиях, способствующих их всестороннему и гармоничному развитию.
Особую роль в воспитании играет искусство, которое отражает моральную чистоту и физическое совершенство. Доктор философских наук, профессор Адиль Наджафов писал: «Искусство - одно из лекарств, дающих людям эстетический вкус и наполняющих их романтикой».
Способность наслаждаться прекрасным появляются у ребенка очень рано, и развивается благодаря воспитанию. Первоначальные элементы эстетического чувства появляются у него во влечении к яркой игрушке, в удовольствии от ритмичной песни, стихов, музыки. Эстетическое чувство ребенка своеобразно. Его развитие связано с развитием всех психических функций. Он не только наслаждается прекрасным, но и стремится создавать прекрасно. У ребенка чувства играют очень большую роль.
Психология детей таит в себе массу секретов, разобравшись в которых, мы можем наладить здоровые взаимоотношения с ребенком. Не смотря на сложность вопроса, детская психология сегодня достаточно изучена специалистами. Поэтому такие проблемы, как обман, непослушание или воровство легко решаются при помощи всестороннего изучения психологии детей.
Основой всестороннего развития ребенка в первые годы жизни является физическое воспитание. В процессе занятий необходимо сообщать детям элементарные физкультурные знания, развивая их интеллектуальные способности. Это позволит расширить их познавательные возможности и умственный кругозор.
Итак, формирование личности - процесс становления человека как социального существа под воздействием всех без исключения факторов: экологических, социальных, экономических, идеологических, психологических и т. д.
Елми мягалянин йенилийи
Мягалянин йенилийи, шаэирдлярин шяхсиййят кими формалашмасында йени интегратив цсулларын комплекс шякилдя мянимсянилмясидир.
Нязяри ящямиййяти
Формалашмыш шяхсиййят, газаныб, ялдя етдийи билик вя бажарыглары бюйцмякдя олан эянж нясля бцтцн аспектлярдян: йени инноватив метод лардан истифадя бахымындан, ягли вя физики жящятдян, мянявиййатын зянэинляшмяси, дцнйаэюрцшцнцн формалашмасы вя с. бу кими мцсбят кейфиййятлярин ютцрцлмяси просесини щяйата кечирир.
Практики ящямиййяти
Формалашмыш шяхсиййят елми-тядрис ожагларында, елми-практик конфрансларда, мцхтялиф мцсабигя вя олимпиадаларда нязяри жящятдян юйряндиклярини практик бахымдан тятбиг едир.
|
