МУСИГИ ТЯЩСИЛИ ВЯ МААРИФЧИЛИЙИ
ЭЮРКЯМЛИ ЯДИБЛЯРИМИЗ МУСИГИ ВАСИТЯСИЛЯ ВЯТЯНПЯРВЯРЛИК ТЯРБИЙЯСИ ЩАГГЫНДА
Йеэаня КАЗЫМОВА
АКУСТИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ В МУЗЫКАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКЕ МУЗЫКАНТА-ИСПОЛНИТЕЛЯ И МУЗЫКОВЕДА
Юрий РАГС (Москва, Россия)

       Мусигинин мцхтялиф нясиллярдян олан инсанларын, о жцмлядян эянж няслин вятянпярвярлик тярбийясиндя нежя бюйцк рол ойнадыьыны айдын тясяввцр етмяк цчцн классик ирся мцражият етмяк, эюркямли мцтяфяккирлярин, маарифпярвярлярин фикирлярини йада салмаг кифайятдир.

       Милли мятбуатымызын баниси, халгын савад-елм кясб етмяси наминя йорулмадан чалышан Щ.Б.Зярдаби миллятин тярягги етмяси, вятянпярвярлик щиссляринин ойаныб щярякятя эялмяси цчцн няьмяляря цстцнлцк вермяйи важиб сайырды:

       «Бизим Гафгаз мцсялманларына щеч бир йазы вя дил иля дейилян сюз о гядяр ясяр етмяз ки, шер иля дейилян сюз. Ялялхцсус няьмяляр ки, хош софт иля охунур… Гафгаз йерляринин хасиййяти белядир. Бизим, жяннятин бир эушясиня охшайан вятянимизин даьлары, чайлары, хош абу-щавасы вя щяр бир жящятдян сяфалы вя дилэушя олмаьы онун ящалисини эятириб бу щала салыр».

       Бюйцк ядибин бу фикриндя дя вятянпярвярлик щиссляринин щяйати мювгедян нязяря чатдырылмасы юзцнц эюстярир. Щ.Б.Зярдаби щям дя шаирлярин, няьмякарларын диггятини она йюнялдир ки, мцхтялиф нясиллярдян олан инсанларда, о жцмлядян эянж нясилдя вятянпярвярлик щиссляри ойадан, бу щисси даща да гцввятляндирян няьмяляр йаратсынлар.

       Щ.Б.Зярдабинин иряли сцрдцйц идейалар мусиги васитяси иля бюйцмякдя олан няслин вятянпярвярлик тярбийясиндя мцщцм рол ойнамышдыр. Беля ки, щяля кечян ясрин яввялляриндя Азярбайжанда тцрк-мцсялман вя рус-татар мяктябляри цчцн няшр олунмуш мцхтялиф мязмунлу няьмяляр, шерляр мяжмусу балаларын мяняви тярбийясиня истигамятлянмишдир.

       Щ.Б.Зярдабинин 1901 вя 1909-жу илдя няшр етдирдийи «Тцрк няьмяляринин мяжмуяси», о дюврдя ушагларын, мяктяблилярин вятянпярвярлик тярбийясиндя мцщцм рол ойнамышдыр.

       Йери эялмишкян гейд едяк ки, Щ.Б.Зярдабинин кечян ясрин яввялляриндя чап етдирдийи няьмяляр мцяллимлярин, мяктяб рящбярляринин, щабеля балаларын тялим-тярбийяси наминя чалышан маарифпярвяр зийалылыарын бюйцк мараьына сябяб олмушдур. Бу бахымдан эюркямли ядиб, щяким Аббас Сящщятин фикри чох мараглыдыр…

       «Щясян бяй жянабларынын мяшщур няьмяляри тялим едилярся, гыса жцмляляр ичярисиндя бюйцк, ужа фикирляр анладан о няьмяляр ушагларын цряйиндя, дамарларында ня гядяр тясирли щяйажанлар тюрядяр, вятянпярвярлик кими ня гядяр бюйцк щисс ойадар. Мядяни миллятлярдя эюрдцйцмцз кими бюйцк фядакарлыг юйрядилмиш бу кими няьмялярин, шярэилярин нятижясидир».

       Чох бюйцк щяйати мцшащидялярин, фактларын нятижяси ясасында иряли сцрцлян бу фикир индии дя тясирлидир, актуалдыр.

       Аббас Сящщят мусигинин, няьмянин щяйати ящямиййятини, вятянпярвярлик тярбийясиндя ролуну даща тясирли нязяря чатдырмаг цчцн йеня дя щяйати мисаллара, мцхтялиф щяйат лювщяляриня истинад едир:

       «Эюрмцрсцнцз, ясэяр мусиги архасында интизамы сахлар, йорьунлуьа даща чох давамлы олар. Онун цчцндцр ки, щамбаллар аьыр бир йцкц галдырмаг истядикдя вя жцтчцляр котан сцрдцкляри вахт щярякятлярини няьмяляр, шярэиляр васитяси иля интизама салырлар. Няьмя дярсляри ушаглар цчцн щям мясуманя бир яйлянжядир, щям дя мяктяби онлара севдиряр, дярслярдян сонра зещинлярини динжялдяр, синирлярини тяскин етмяйя йарар. Мусигинин ясябляр цзяриндя бюйцк тясир олдуьуну щяр кяс анлар зянн едирям. Докторлар мусиги иля хястяликляри мцалижя едирляр. Щамы билир ки, няьмяляр, лайлалар кюрпя ушаглары йатдырыр, щятта бюйцк кишилярин дя дярдини овудур».

       А.Сящщят бу дейими иля мусигинин екросионал тясирини цзя чыхармаьа, инандырыжы шякилдя нязяря чатдырмаьа наил олмушдур. Бунунла беля, ясэярин мусиги сядалары иля низамла аддымламасы, ирялилямяси йорьунлуьа давамлы олмасы да етираф едилир. Яэяр ясэяр мусигиля инамла аддымлайыр, интизамы сахлайырса, демяли, мусиги ясэярин фяалиййят енеръисини, дюйцш габилиййятини дя артырыр. Беля бу мювге ися нятижя етибариля ясэяри Вятян уьрунда дюйцшляря, мцбаризя язмли тялимляря рущландырыр. Бцтцн бу жящятляри нязяря алан ядиб сонра йазыр «Мусигинин ян бюйцк файдасыны иыфадя етдийи дуйьулар вя тяряннцм етдийи сюзляр дя арамлыдыр. Мянзум сюзлярин асанлыгла щифз едилмяси щяр кяся мялумдур. Демяли ки, няьмя, вязн сюзляри зещнлярдя кюкляшдирир, та цряйя гядяр нцфуз етдирир вя бу васитя иля инсанларда яхлаги вя вятяни дуйьулар ойадыр. Сырф нясищят гайдасында сюйлянян сюзляр ушаглара о гядяр тясир етмяз ки, яхлаги сюзляр вя вятяни няьмяляр о гядяр артыг тясир едяр вя бу тясир дярслярин иряли эетмясиня чох кюмяк едир».

       Бюйцк ядибин сюйлядийи бу фикирдя дя мусигинин инсанын мяняви зянэинлийинин инкишафында, вятянпярвярлик щиссляринин гцввятлянмясиндя неся бюйцк рол ойнамасы дярин щяйати мцшащидяляр ясасында нязяря чатдырылмасыдыр. Щеч шцбщясиз, классикляримиз бу фикирляри бир ан беля йаддан чыхарылмамалы, бюйцйян няслин вятянпярвярлик тярбийясиндя онлара дюня-дюня истинад олунмалыдыр.

       Эюркямли дювлят хадими, йазычы, публисист, щяким Няриман Няримановун проблемля баьлы фикирляри дя чох бюйцк щяйати ящямиййятя, тясир гцввясиня маликдир. О щяля 1906-жы илдя Милли мусигинин емосионал тясириндян, вятянпярвярлик тярбийясиндяки ролундан бящс едяряк йазырды: «Шикястя вя йахуд диэяр бир Милли мусиги щавалары ешитдикжя жям вцжудунла, жям рущунда гулаг асырсан, щям гямэин, щям дя шян олурсан, щягигятин ня щалда булунмаьыны дцрцст анламырсан. Анжаг мусигичиляря истяйирсян дейясян, чалыныз, яфяндим, чалыныз. Чцнки чалдыьыныз ащянэ мяним гялбимин ян дярин эушяляриндян хябяр верир. Елми мусигийя щеч дя ашина олмасан йеня беля бир щалятдя булунажагсан, нийя? Ондан ютрц ки, щямин ащянэ вя зцмзцмядя валидейнин дедийи лайлаларын щавасыны севирсян, онун мящяббятини щымм едирсян, ону эюрмцрсян, лакин бир нюв сясини щисс едирсян».

       Олдугжа яхлаги рущда дейилян бу фикир дя классик мащиййят кясб едир. Бу фикир бцтцн дюврляр цчцн тязядир. Бюйцмякдя олан няслин мяняви-естетик тярбийясинин, хцсусиля вятянпярвярлик тярбийясинин идейа истигамятини мяййянляшдирир. Бу эцн халг мусигисини бяйянмяйянляр, ана лайласындан бихябяр оланлар цчцн тутарлы жаваблар, мяняви зянэинликля, вятянпярвярлик щиссляри иля ашыланан тювсийяляридир.

       Н.Няриманов мусигинин инсанларда, хцсусиля Вятян ювладларында бюйцк вятянпярвярлик щисси ойатмасы фикрини бир аз да инкишаф етдиряряк йазырды: «Миллятин кечмишини, кечмишдяки гямини, шадлыьыны, ядалятини вя бцтцн щяйатынын ня жцр кечдийини мисалларда, тампажаларда, наьылларда, мащныларда вя мусигидя охумаг мцмкцндцр… Камаринскайа чаланда бир русун бядяни титряйян кими, «Чобан шикястяси»дя бир азярбайжанлы баласыны дярин-дярин фикирляря салыр. Бу щисси эюстярмяк мцмкцн дейилдир: бу щисс ясрлярля топланмыш бир гцввя мейдана эятирмишдир. Бу щисс гящряманлар щазырламыш вя гящряманлар ганы тюкдцрмцшдцр».

       Мусигинин вятянпярвярлик, о жцмлядян щярби вятянпярвярлик щиссляринин гцввятлянмясиндяки имканлары вя тясири дя мящз щямин сяжиййяви хцсусиййятлярля баьлыдыр. Шикястямиз дя, байатымыз да, халг мащныларымыз, муьамларымыз, ашыг мусиги нцмуняляримиз дя щяр бир азярбайжанлы цчцн язиздир, доьмадыр. Азярбайжан халг йарадыжылыьынын-мусиги фолклорунун бу гиймятли инжиляри щяр бир азярбайжанлыны елиня, обасына баьлайыр. Вятян мящяббяти ясрлярдян-ясрляря, нясиллярдян-нясилляря кечир. Мящз буна эюрядир ки, Азярбайжан мядяниййятинин бюйцк мемары-дащи бястякар, мусиги нязяриййячиси, ядиб драматург, публисист, академик Цзейир бяй Щажыбяйов щяля кечян ясрин яввялляриндя йаздыьы мягаляляр, мцхтялиф ъанрлы мусиги ясярляри иля халгымызын – мцхтялиф нясилдян олан инсаларын вятянпярвярлик тярбийясиня гцввятли тясир эюстярмишдир. Онун опералары, мусигили комедийалары Вятяня, халга баьлылыгла инсанларда вятянпярвярлик щиссляринин гцввятлянмясиня, халг гящряманы Короьлу тимсалында Вятянин, халгын азадлыьы уьрунда мцбаризляр нясли йетишмясиня зямин йаратмышдыр. Дащи бястякарын ашаьыдакы фикри дя халга Вятяня баьлылыг, вятянпярвярлик тярбийяси бахымындан мцщцм ящямиййятя маликдир:

        «Илк эюзял няьмя вя рягс мелодийаларынын йарадыжысы халг юзцдцр. Бизя бу эцн нцмуня олан халг няьмяляри ясрлярдян бяри ишляня-ишляня йарадылмыш вя йалныз бизим зяманямиздя щягиги бядии формалар алмышдыр».

       Дащи бястякарымыз, мусиги алимимиз халг йарадыжылыьына-мусиги фолклору нцмуняляриня бу жцр гиймят вермякля азярбайжанлылары милли мусигимизя црякдян баьланмаьа, щяр бир нцмунянин мянасыны-мащиййятини дцзэцн баша дцшцб гиймятляндирмяйя сяслямишдир.

       Цзейир бяй Щажыбяйов мусиги фолклорумузун мющтяшям ъанры олан муьамлары да диггятля юйрянмяйи, онларын мяналарыны дцзэцн баша дцшмяйи важиб саймыш, щятта онларын динляйижилярдя ойатдыьы щиссляри дя диггят мяркязиня эятирмишдир:

        «Бядии-рущи тясир жящятиндян «Раст» динляйижидя мярдлик вя эцмращлыг щисси, «Шур» шян, лирик ящвали-рущиййя, «Сеэащ» мящяббят щисси, «Шцштяр» дярин кядяр, «Чащарэащ» щяйяжан вя ещтирас, «Байаты-Шираз» гямэинлик, «Щцмайун» ися «Шцштяр»я нисбятян даща дярин бир кядяр щисси ойадыр».

       Яэяр диггят йетирсяк эюрярик ки, дащи Цзейир бяйин муьамларын щисси емосионал хцсусиййяти щаггында эялдийи бу гянаятляр муьамларын вятян-пярвярлик тярбийясиндяки мювгейи иля сых баьлыдыр. Чцнки щямишяйашар муьамларымыз вятянпярвярлик тярбийясиндя чох бюйцк рол ойнамышдыр.

       Дащи Цзейир бяй Щажыбяйов яняняляриня садиг галан унудулмаз халг шаиримиз Сямяд Вурьун да халгымызын бядии тяфяккцрцнцн гиймятли сянят инжиляри олан мцьамлары йцксяк гиймятляндирмишдир: «…Азярбайжан мусигиси муьамат цзяриндя гурулмушдур. Ейни заманда бу йалныз Азярбайжан зювгц дейил, бцтцн Гафгаз Шярг халгларынын бядии зювгцдцр. Биз бунунла фяхр едирик ки, бизим йаратдыьымыз бюйцк мусиги мяктяби няинки Азярбайжанда, бялкя Азярбайжандан хариждя бир чох халглар арасында юз мющкям тясирини эюстярмякдядир. Мадам ки, белядир, эялин щяр шейдян яввял гаршымызда беля бир мясяляйя фикир веряк. Мяня еля эялир ки, биз щяр шейдян яввял мусигимизи севмялийик, мятбуатымызда бу барядя чох йазмалыйыг… муьамата гулаг асмаьы тярбийя етмялийик».

       Яэяр диггят йетирсяк там айдын олар ки, эюркямли сяняткарын, бюйцк шаирин муьамларымыз щаггында дедийи бу сюзляр бцтювлцкдя вятянпярвярлик щисси иля ашыланмыш вя бу щиссин даща да инкишафына истигамятляндирмишдир. Биз бунунла фяхр едирик ки, бизим йаратдыьымыз бюйцк мусиги мяктяби няинки Азярбайжанда Азярбайжандан хариждя беля юз мющкям тясирини эюстярмякдядир. Беля бир жящяти дя гейд едяк ки, бу фикрин дейилдийи вахтдан 60 илдян чох бир мцддят кечир. Щяля 1942-жи илин октйабр айынын яввялляриндя II Дцнйа мцщарибясинин ганлы-гадалы анларында Бакыда кечирилян муьамат вя Азярбайжан халг мащныларынын ифасына щяср олунан мцшавирядя С.Вурьунун дярин вятянпярвярлик щисси иля дедийи сюзляр инди дя актуалдыр, мяняви зянэинлийя маликдир.

       Арашдырмалар эюстярир ки, мцщарибянин аьыр дюврцндя кечирилян щямин мцшавиря муьамларын вя халг мащныларынын ифасынын мцщарибя илляриндя дайандырылмасы мягсядиля чаьырылмышдыр. Эуйа муьамлар азярбайжанлылара бядбинлик эятирир, онларын мцбаризлик язмини азалдыр.

       Дащи бястякарымыз Цзейир Щажыбяйов эянж, истедадлы бястякар Сяид Рцстямов, эюркямли халг сяняткары, тарзян Гурбан Пиримовла йанашы, Сямяд Вурьун да щямин фикрин щеч бир елми ясасы олмадыьыны гейд едир: «Мян етираф едирям ки, бизим муьамларда бядбинлик йохдур. Ня цчцн мян «Раст»а гулаг асанда аьлайым? Мян щеч бядбин олмарам. Яэяр адамлар «Раст»дан бядбин олсайдылар, онда щамысы рущдан дцшярди, эедиб гайаларда йашайарды. «Раст» чалындыгда онун еля язямятли йери вар ки, еля бил гаршымдан карван кечир, щяйаты, тябияти щисс едирям».

ЯДЯБИЙЙАТ

1. Щ.Б.Зярдаби. Сечилмиш ясярляри. Азярняшр, Бакы 1990. сящ. 240.

2. И.Бабайев, П.Яфяндийев. Азярбайжан шифащи халг ядябиййаты. Бакы, Маариф, 1970. сящ. 48.

3. Аббас Сящщят. Мягаляляр, тяржцмяляр. Азярбайжан Дювлят Няшриййаты. Бакы 1976. сящ. 48.

4. Ф.Кючярли. «Няриман Няриманов» монографийасы. Бакы, 1965. сящ. 372.

5. Ц.Щажыбяйов. Ясярляри, II жилд. Азярбайжан ССР ЕА няшриййаты. Бакы 1965. сящ. 29.

6. Ц.Щажыбяйов. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары. «Йазычы» няшриййаты. Бакы, 1985, сящ. 16.

7. Муьамларын тядрисиня даир методик тювсийяляр. Бакы 1982. сящ. 17.

8. Б.Ващабзадя. Шаирин китабханасы. Азярбайжан Дювлят Няшриййаты. Бакы, 1961. сящ. 223.

9. Б.Ващабзадя. Ачыг сющбят. «Эянжлик». Бакы, 1977. сящ. 60, 61, 72, 81.

Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.