“Забул-Сеэащ” адланан дястэащда ися яввял “Майейи-Забул” чалыныб-охунур. Ондан сонра “Манянди-мцхалиф”, “Сеэащ”, “Зил Забул”, “Манянди-Щасар”, “Манянди-мцхалиф” (зилдя) шюбяляри ардыжыллашыр вя “Забул-Сеэащ” дястэащы “Сеэаща айаг”ла битир (6, с. 36).
Тябии ки, бцтцн бу дейилянляр ифачыдан-ялялхцсус ханяндянин сясиндян, йяни сясинин йериндя вя имканлы олмасындан, щямчинин онун муьам билийиндян чох асылыдыр. Дейилянляри беля йекунлашдыра билярик ки, щям ханяндяляримиз, щям дя мусиги тядгигатчыларынын яксяриййяти бу гянаятдядирляр ки, монументал “Забул Сеэащ” муьамы сеэащ гябилли диэяр муьамларын тяшяккцлц вя формалашмасында ясас вя апарыжы мювге дашымышдыр.
Гейд етдийимиз кими, диэяр дястэащлар кими “Забул-Сеэащ” да “Бярдашт”ла башланыр. Мящз Бярдашт васитясиля динляйижи “Забул-Сеэащ”ын цмуми шякилдя дя олса мусиги мязмуну иля таныш олур. Сазандя дястяси (тарзян вя каманчачы) “Бярдаш”ты чаларкян бязян “Забул”дан, бязян ися “Манянди-мцхалиф”дян истифадя едир. Мелодийа ашаьыйа доьру щярякятля “Майя”йя чатдырылыр.
“Майя” барядя сющбят ачмамышдан яввял ону гейд едяк ки, “Забул-Сеэащ” муьамы мцряккяб ладтонал “мяжрайа” вя мцтянасиб драматурэийайа маликдир. Рянэарянэ тязадлар муьамын яняняви функсионал мянтигиня эюзлянилмяз чаларлар, йени елементляр ашылайыр. Бундан башга, тематик мязмунуна эюря дя “Забул-Сеэащ” ян эюзял муьамлардан биридир. “Бярдашт” тематик жящятдян цч мцщцм ладинтонасийа гурумларына маликдир. Онларын щамысы каденсийалар кими гурулуб, санки бири-диэяриндян жцжярир, доьулур вя яввялкинин давамы кими гавранылыр. Онларын щамысы функсионал сабитлийя, интонасийа парлаглыьына маликдир, каданслар мелодик жящятдян мцстягилдир вя щятта, фяргли ъанр ассосиасийалары йарадыр. “Бярдашт”да илкин тематик структур шюбянин ладтонал планыны мцъдяляйир, каданс дюнмяси ися дахили дяйишкянлик ялагялярини йыьжамлашдырыр, консентрасийа едир. Бу конфликтли мянбя формада дяфялярля щярякятя эялир вя юз нювбясиндя ладин динамик имканларындан доьулур.
“Забул” мювзусу “Бярдашт”ын нитг пафосу мювзусу иля парлаг тязад йарадыр. Парлаг, йаддагалан бир нечя кечирилишдян сонра ми сеэащ иля до шцштяр арасында дяйишкянлик ящвалы йарадан сол сясинин интонасийа зонасы юн плана чыхыр. Билаваситя йаранан бу интонасийа ялагяси бир мотивин тематик вариантлары арасында мцяййян драматуръи хятт ямяля эятирир. Бу вариантда баш интонасийа драматикдир.
Азярбайжан Милли Елиляр Академийасынын мцхбир цзви, сянятшцнаслыг доктору, профессор Ряна Мяммядова “Азярбайжан муьамы” адлы тядгигатында бу проблеми эениш шярщ едир. О, бу барядя йазыр ки, “Забул-Сеэащ” муьамынын ясас тематик гурумларындан биринин драматик вариантлы кечирилишиндя ики конфликтли зона кими ми-забул вя до-шцштяр ачыг тоггушур. Си сясиндяки “инадкар” дайанажаглар” до-шцштяр майесинин тясдиги йолунда ясас манея кими сяслянир. Ейни заманда гейд етмялийик ки, тоника зонасынын дольунлашмасы шярти иля сол вя си дайагларынын “ятрафлы” охунмасы “Забул”да дяйишиклийя йол ачыр: ешитмя дуйьусу йени истинада юйряшир вя йцксялян муьам мянтиги иля эяляжяк инкишафы эюзляйир. Лакин “Забул”-майе шюбясидир, бурада ясас майе каданслары йараныр вя тясдиглянир: сонрадан онлар бцтцн форма бойу цзя чыхараг ващидлик, тамлыг йарадыр (12, с. 142).v
“Бярдашт”дан сонра сяслянян “Майейи-Забул” бям реэистрдя олур. Бу ири щяжмли шюбянин мусигиси нисбятян сакит, арамлы тярздя инкишафа маликдир. Динляйижини яля алыр. Айры-айры биткин мусиги жцмляляриндян гурулан бу шюбя “Майя” пярдясиня истинадян чалыныб-охунур. Бцтцн муьамларда олдуьу кими Забул муьамынын ясас шюбяси “Майя” адланыр. Майя сюзцнцн ня демяк олдуьуну мусигичиляр беля изащ едирляр ки, бу сюзцн лцьяти мянасы щяр щансы бир шейин майасы, йяни онун заты, жювщяри демякдир, чцнки щяр щансы бир муьамын Майя шюбяси щямин муьамын ящямиййятини, онун ифадя етмиш олдуьу мяна вя мязмуну тяшкил етмиш олур. “Майя”дян сонра “Манянди-мцхалиф” шюбяси эялир. “Манянди” – бянзяр, охшар демякдир. “Манянди-мцхалиф” ися “мцхалифя бянзяр” мянасында ишлянир. “Манянди-мцхалиф” шюбясинин ардынжа “Сеэащ” шюбяси ифа олунур. Бу шюбяйя “Орта Сеэащ” да дейилир. Юз характери етибариля шюбя чох йаныглы, щязиндир. Ифачыдан йцксяк емосионаллыг, гейри-ади лирика, инжя нахышлы, эюзял ахыжылыглы сяс тяляб едир.
Бу сеэаща ня цчцн Орта сеэащ дейилдийини изащ едяк. Билирик ки, Мирзя Щцсейн Сеэащынын Манянди-Мцхалиф щиссяси дейил, ясас шюбяси олан Сеэащ щиссяси биринжи октаванын “лйа” пярдясиндя, Хариж Сеэащ ися адындан мялум олдуьу кими гейд етдийимиз бу ики Сеэащ арасында орта бир мювгедя; даща дягиг десяк биринжи октаванын “ми пярдясиндя ифа олундуьу цчцн она Орта Сеэащ демишляр вя щягигятдя дя ясл Сеэащ еля Орта Сеэащдыр.
“Сеэащ” шюбяси зил шюбя вя эушяляря кечмяк цчцн бир “кюрпц” ролу ойнайыр. “Забул-Сеэащ”да зил шюбяляр бунлардыр; “Зил Забул”, “Манянди-Щасар”, ”Манянди-мцхалиф”. Щяр цч шюбяни ифа етмяк цчцн ханяндя шаграг зянэуляляря, зил тесситурада сярбяст эязишмяляря, узун няфяся, вокал техникайа малик олмалыдыр. Бу мязиййятлярсиз адларыны чякдийимиз шюбяляри йцксяк бядии зювгля ифа етмяк мцмкцн дейил.
“Зил Забул” шюбяси Майя шюбясиндян ейни иля бир октава йухарыда, даща дягиг десяк, цмуми щалда Бярдашт щесаб олунан биринжи октаванын “ми”, “фа” вя “сол” пярдяляриндя ифа олунур. “Зил Забул” шюбяси “Забул” шюбясинин мусиги етибариля демяк олар ки, Зилдя (бир октава йухарыда) мцяййян дяряжя дяйишдирилмиш вариантлы тякрарындан ибарятдир. Бурада ханяндя вя сазяндя мцхтялиф штрихлярдян, жялд характерли эязишмялярдян, зянэулялярдян истифадя етмялидир.
“Забул Сеэащ” муьамынын сонлуьу “Зил Щасар-мцхалиф” шюбяси иля тамамланыр. Мцасир дюврдя бу шюбяни вя «Мяхлут» эушясиндян ейни иля бир октава йухарыда, йяни биринжи октаванын “сол”, “до” вя “ре” пярдяляриндя ейни иля бир октава йухарыйа, йяни биринжи октаванын “сол” пярдясиндян башлайыб, икинжи октаванын “до” вя “ре” пярдяляриндя ифа олунур.
Йеня гейд едирик ки, “Манянди-щасар”дан сонра сяслянян “Манянди-мцхалиф” шюбясинин мусиги материалы да бямдя сясляндирилян “Манянди-мцхалиф”ин зилдя тякрарыдыр. Лакин тякрар ейни дейил, мящз дяйишдирилмиш (вариантлы) шякилдя, бир нечя мяртябяли зянэулялярля чалыныб-охунмалыдыр.
Ян нящайят, зил шюбялярин ифасындан сонра дястэаща хас олан хцсусиййятя эюря мелодийа ещтираслы щиссялярдян азад олмалы, тядрижян сакитляшмяли вя ашаьы истигамятли щярякятля бям реэистрли “майядя” тамамланмалыдыр. Адятя эюря, бу вязифяни “Забул-Сеэащ” дястэащында “Сеэаща айаг” шюбяси йериня йетирир. “Забул сеэащ” дястэащыны тяшкил едян айры-айры шюбя вя эушялярин драматик жящятдян уйьунлашдырылмасында дярамяд, рянэ, диринэи вя тяснифляр мцстясна ящямиййят дашыйыр.
Ядябиййат
1. Цзейир Щажыбяйов. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары. Бакы, Йазычы, 1985.
2. Цзейир Щажыбяйов. Сечилмиш ясярляри. Бакы, Йазычы, 1985.
3. Бцлбцл. Сечилмиш мягаля вя мярузяляри. Бакы, ЕА няшриййаты, 1968.
4. Бабяк Гурбанов. Мусигинин бядии-естетик мясяляляри. Бакы, Аьрыдаь, 2000.
5. Жаняли Якбяров. Ыфачылыг тяжрцбяси. Мусиги сяняти: проблемляр, перспективляр. Бакы, 2002, с.13- 17.
6. Ящмяд Бакыханов. Юмрцн сары сими. Бакы, Ышыг, 1985.
7. Фикрят Ямиров. Мусиги аляминдя. Бакы, Эянжлик, 1983.
8. Фикрят Ямиров. Азярбайжан мащнылары. «Гобустан» инжясянят топлусу, 1984, №1, с.6-8.
9. Фиридун Шушински. Азярбайжан халг мусигичиляри. Бакы, Йазычы, 1985.
10. Мяммядсалещ Ысмайылов. Азярбайжан халг мусигисинин ъанрлары. Бакы, Ышыг, 1984.
11. Рамиз Зющрабов. Муьам, Бакы, Азярняшр, 1991.
12. Ряна Мяммядова. Азярбайжан муьамы. Бакы, Елм, 2002.
13. Рафиг Ымрани. Муьамын фялсяфи анламы. Еколоэийа, Фялсяфя, Мядяниййят. (21-жи бурахылыш). Бакы, Елм, 1999,с. 26-33.
