Мцстягиллийини йенидян ялдя етмяси иля совет идеолоъи системинин формалашдырдыьы мялум стереотипляри дя арадан галдырмыш олан Азярбайжан жямиййятинин бцтцн сфераларында олдуьу кими мядяниййят сащясиндя дя йени бахыш тярзи формалашмаьа башлады. Яввялляр идеолоэыйанын дястяйи иля елми-мядяни дцшцнжяни бцтцнлцкля чярчивяйя салан, “гялибляшдирян” совет идеолоъи системинин арадан галдырылмасы мядяниййятин инкишафына тябии шяраит йаратдыьы кими, тядигигатлары обйектив дяйярляндирмяк цчцн елми-нязяри фикря дя имканлар ачды. Милли мяфкуряйя сюйкянян културолоъи фикрин ясас щядяфляриндян бири, кечилян йолун йенидян сафчцрцк едилмяси, милли-мяняви дяйярляря мцасир дюврцн тялябляри сявиййясиндя гиймят верилмясидир. Хцсусиля, ХХ ясрин яввялляриндя Азярбайжанда вя мцщажирятдя йаранан, узун илляр жидди тядгигатдан кянарда галмыш зянэин мядяни ирсинин юйрянилмясиня мараьын артмасы диггяти чякмякдядир. Бу мянада Мящяммяд Ямин Рясулзадя, Яли бяй Щцсейнзадя, Ящмяд бяй Аьаоьлу, Мирзя Бала Мящяммядзадя, Ящмяд Жяфяроьлу, Жейщун Щажыбяйли, Ялимярдан бяй Топчубашов вя с. кими шяхсиййятляр вя еляжя дя щямин дюврцн цмуми културолоъи ирси щаггында йазылан тядгыгатлар, яввялки дюврцн арашдырмаларындан мящз елми фактлара йанашма тярзи иля сечилир.
Миллятляринин эяляжяйини милли-мядяни бирлийя баьлайан дцнйа мцтяфяккирляри, о жцмлядян тядгиг едилян дюврдя Азярбайжан зийалыларынын бюйцк бир гисми милли бирлийин формалашмасыны милли мядяниййятин мцщафизяси вя инкишафында эюрцрдцляр. Бу мянада мядяниййятин мцщцм амилляринин, илк нювбядя дилин милли тяряггидя, милли юзцнцдяркдя ойнадыьы мцщцм рола даир дцнйа халгларынын мцтяфяккирляри, еляжя дя М.Ф.Ахундов, Щ.Б.Зярдаби, Ш.Ж.Яфгани, И.Гаспыралы, Я.Аьайев, Я.Щцсейнзадя кими бир чох тцрк бюйцкляри ясярляр йазмыш, бу мювзуда дяйярли фикирляр сюйлямишляр. Бунларын ичярисиндя М.К.Ататцрк, М.Я.Рясулзадя, М.Б.Мящяммядзадя кими “милли дювлят идеологлары” бир аз да иряли эедяряк дил-мядяниййят-миллят мяфщумларыны ейни мювгедян дяйярляндирмишляр. “Еля бу сябябдяндир ки, милли дювлят гуружулуьу уьрунда ганларыны ясирэямямиш, жанларыны фяда етмиш тцрк бюйцкляринин демократийа, щцрриййят, истиглал уьрундакы идейа мцбаризяляри мядяни инкишафа, мядяни тярягги вя интибащ ясасларына сюйкянмишдир. Милли дирилийимизи мядяни тямялляря баьлайан М.Я.Рясулзадянин, “Милли дювлят кцлтцр йарадыжылыьынын ян йцксяк шяклидир” дейян М.Б.Мящяммядзадянин Азярбайжан Халг Жцмщуриййятинин гурулмасы иля тясдиглянян елми мцддяалары милли дювлят гуружулуьунда дил, кцлтцр вя мядяниййятин ян мцщцм вя явязедилмяз амил олдуьуну бир даща ашкарламагда, хатырлатмагда вя бяйан етмякдядир” (13, с.58).
Бу амиля бюйцк юням верян, кцлтцрц миллятин, дили ися милли мядяниййятин ифадя васитяси, милли бирлийин ян саьлам дайаьы кими дяйярляндирян Мустафа Камал Ататцркя эюря милли дювлятин дя ясасыны дил вя кцлтцр тяшкил едир. О, 1939-жы илдяки нитгляринин бириндя дейирди: “Тцркийя Жцмщуриййятинин тямяли кцлтцрдцр” (7, с.87). М.Я.Рясулзадянин гянаятинжя ися “дил бир нюгтейи-нязярдян щямян миллят демякдир”, “Дил – миллятин бюйцк бир щиссясыдир. О, онун защири вя батинидир. Миллятляри бир-бириндян айыран ян бюйцк яламят иштя бу дил дамьасыдыр”, “Миллиййятин цмдя рцкнцнц тяшкил едян шей дилдир. Дил адятян щяр бир щейятин щансы бяшяр дястясиня мянсуб олдуьуну эюстярян бир лювщядир. Дил миллиййятин щамысыны тяшкил етмяся дя, йцздя дохсаныны вцжуда эятирян бюйцк бир амилдир” (11, с.476-479).
Йарадыжылыглары ХХ ясрин илк онилликляриня, ясасян дя мцщажирят дюврцня аид олан зийалыларымызын ясярляриндя диля даща чох етнографик, мяняви, кцлтцрял аспектлярдян йанашылмышдыр. Бу мянада мювзу иля баьлы мянбя вя гайнагларда йанашы ишлядилян миллиййят вя миллят, кцлтцр вя мядяниййят мяфщумларына ачыглыг эятирилмясиня ещтийаж вардыр. Чцнки совет мядяниййятшцнаслыьында ишлядилмиш вя бу эцн дя ясасян ишлядилмякдя давам едян терминолоъи мяфщумлара Азярбайжан мцщажирятинин културолоъи ирсиндя истифадя едилян елми термин вя анлайышлар арасында щям шякил, щям дя мязмунжа мцяййян фярглиликляр мцшащидя едилмякдядир. Щямин терминлярин (ориъиналда олдуьу кими ейни мяна вя мащиййятдя анлашылмасы цчцн) ян мцщцмляриня диггят йетиряркян ися елми фикрин гянаятляриндя бир цмумиляшдирмя апармаьа ещтийаж дуйулур. Дцшцнцрцк ки, зийалыларымыз ичярисиндя гювм, миллиййят вя миллят мяфщумлары иля баьлы ян чох арашдырма апармыш вя бу щагда чохсайлы мягалялярля чыхыш етмиш шяхс М.Я.Рясулзадя олдуьундан, фикримизи онун ясярляриндян эятирилян нцмунялярля айдынлашдырсаг, диэяр мянбялярдя дя растлашажаьымыз мяналары шярщ етмиш оларыг.
М.Я.Рясулзадяйя эюря миллят анламыны ифадя етмяк цчцн дилимиздя ики сюз вардыр: миллиййят вя миллят. Бунлардан биринжиси лисаны (дил), дини, ирги, гювми, тарихи, жоьрафи, игтисади вя сийаси амиллярин тясири иля мейдана эялян етник бир топлулуьу ифадя едяр. Икинжиси ися бу топлулугдан доьан цмуми бир ирадяни анладар. “Миллят олмаг язми” башлыглы мягалясиндя о, Дурщкеим вя Мадзининин тярифляри арасындакы ифадя фярглиликляриня тянгиди йанашараг йазыр ки, дилляри, адятляри, тарихляри, динляри, вятянляри вя саиряляри бир олан инсанлар бир миллиййят тяшкил едярляр; фягят, бир миллиййятин миллят щалына кечмяси цмуми шцур вя коллектив ирадянин ортайа чыхмасына баьлыдыр (19; 24, с.17). Бунун ися йалныз “ижтимаи щафизя” вязифясини эюрян органын тяшяккцлц иля вцжудя эялдийини эюстярян М.Я.Рясулзадя – “Миллиййят етник бир анлам икян, миллят сийаси бир анламдыр” гянаятиня эялир.
“Миллятчилик-патриотизм” мягалясиндя М.Я.Рясулзадя йазыр: “Миллиййят мцяййян шяртляр вя щадисяляр нятижясиндя вцжуда эялмиш статик бир варлыгдыр; миллят ися бу статик варлыьын шцурлашан динамик (фяал) бир шяклидир. Статик бир кейфиййят ярз едян миллиййят бахымындан вятян жоьрафи бир анламдыр. Щалбуки шцур вя ирадяйя малик булунан миллят бахымындан вятян, сийаси бир мяна ифадя едяр” (20). “Гювм вя миллят” мягалясиндя ися “Миллиййятин дювлят олмаг язмини эюстярдийи вя бунда исрар етдийи заман анжаг, миллят олдуьуну” сюйляйян М.Я.Рясулзадя, бюйцк тцрк философу Зийа Эюйалпа истинад едяряк йазыр ки, “Миллят (натион) шяхсиййятини узун мцддят гейб етдикдян сонра тякрар жанландырмаьа чалышан бир Гювм демякдир”, “Миллят, чаьдаш мядяниййяти кцлли там, юзцнц дя онун тяркиб щиссяси олараг эюрцр” (24, с. 24-25).
Кцлтцр вя мядяниййят анламлары да мцщажирятя аид мянбялярдя ясасян Зийа Эюйалпын тяклиф етдийи терминолоъи моделдя баша дцшцлмялидир. Зийа Эойалп сосиолоэийасынын, тялиминин ясасыны кцлтцр вя мядяниййят икилийи вя синтези тяшкил едир ки, бурада кцлтцр милли, мядяниййят ися бейнялмилялдир. Кцлтцр йалныз бир миллятин дин, яхлаг, щцгуг, аьыл, естетика, дил, игтисадиййат вя техника иля баьлы йашайышларынын ащянэдар бир бцтцнцдцр. Мядяниййят ися ейни инкишаф сявиййясиндя олан бир чох миллятлярин ижтимаи щяйатларынын ортаг бир бцтцнцдцр (10, с.28-29).
Цмумиййятля, зийалыларымызын терминолоъи анлайышларла баьлы фикирлярыня айдынлыг эятирилмяси цчцн диггятдян йайынмамалыдыр ки, мядяниййятя даир нязяри консепсийаларын мцхтялифлыйи вя бу сащядя нязяри фикир бирлийинин олмамасы сябябляриндян бири, мцряккяб вя чохжящятли тящлил вя шярщлярля изащ едилян мядяниййят феноменинин елми тядгигинин обйектив чятинлийидир. Мядяниййятя аид ясярлярдя раст эялинян бязи терминолоъи анлайышларын фяргли шярщляри иля баьлы ися дейяк ки, бцтювлцкдя, ижтимаи елмин щеч бир анлайышы “мядяниййят” анлайышы гядяр мцхтялиф мцщакимяляря, мцлащизяляря, тярифляря сябяб олмамышдыр. Хцсусиля дя, конкрет елмляр чярчивясиндя мядяниййят щаггында бир-бириндян фяргли, чох мцхтялиф тясяввцрляр мювжуддур. Вя дейяк ки, щятта бу эцн мядяниййятя верилян щеч бир мцфяссял тяриф беля онун мязмунуну там ача билмир. Културолоэыйа, фялсяфя, сосиолоэийа, тарих, етнографийа, психолоэийа вя диэяр ижтымаи елмлярдя мядяниййятин чох заман бир-бириндян олдугжа фяргли тярифляриня тясадцф едилир. Щямин тярифлярдя чох вахт мядяниййятин айрыайры, бязян дя олдугжа мцщцм тяряфляри ящатя едился дя, бунунла беля щеч дя аз ящямиййятли олмайан диэяр тяряфляри нязярдян гачырылыр (8, с.14).
Азярбайжанлы мцтяфяккирлярин дил вя мядяниййятля баьлы бахышларына даща чох аидиййаты олдуьу цчцн ону да вурьулайаг ки, бу фикир мцхтялифлийи тякжя елми сябяблярля дейил, ейни заманда сосиал-тарихи сябяблярля изащ едилир. Чцнки мядяниййят няинки нязяри изащ тяляб едян анлайышдыр, щямчинин ижтимаи инкишафын реал, практик проблемидир. Мядяниййят проблеми дцнйанын тарихи просесинин билаваситя тюрямяси вя нятижясидир (8, с.5). Мядяниййят еля бир феномендир ки, ону ижтимаи щяйатын диэяр сащяляриндян айырмаг, тяжрид олунмуш шякилдя дцшцнмяк мцмкцн дейилдир. Мядяниййят, ян эениш мянада, инсанын щяйат фяалиййятинин бцтцн ясас сфераларыны – мадди истещсалы, сосиал-сийаси мцнасибятляри, мяняви инкишаф сащясини, мяишяти, инсанлар арасындакы гаршылыглы ялагяляри сяжиййяляндирир. Она эюря дя зийалыларымыз дил амилини дя тякжя елми дейил, щабеля сийаси-идеолоъи бахымдан шярщ едиркян бу фактору даща чох габардырлар ки, мядяниййят ижтимаи щадисядир, о йалныз ижтимаи щяйатын бцтцн тяряфляринин (игтисади, сосиал, сийаси, мяняви) контекстиндя дярк едиля биляр.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Ахундов А. Дил вя мядяниййят. Бакы: Йазычы, 1992.
2. Акалын Э. Тцрк дцшцнжя вя сийаси щяйатында Ящмяд Аьаоьлу. Бакы: Аз АтаМ, 2004.
3. Жавадова Е. Сятирлярдя дюйцнян цряк. Бакы: Азярняшр, 1988.
4. Яфганы Ж. Сечилмиш ясярляри. Бакы: Азярняшр, 1998.
5. Щцсейнзадя Я.Б. Тцркляр кимдир вя кимлярдян ибарятдир, Бакы: Мцтяржим, 1997.
6. Кянэярли А. Исмайыл Бяй Гаспрински. Бакы: Нурлан, 2004.
7. Гожатцрк У. Ататцрк. Бакы: Елм, 1991.
8. Мядяниййятин марксизм-ленинизм нязяриййяси. Бакы: Маариф, 1990.
9. Мяммядзадя М.Б. Милли Азярбайжан щярякаты, Бакы: Нижат няшриййаты, 1992.
10. Рясулзадя М.Я. Милли дирилик. “Дирилик” ъурналы. Бакы: 1914, № 3; 5.
11. Рясулзадя М.Я. Ясярляри, ЫЫ жилд. Бакы: Ширванняшр, 2001.
12. Султанлы В. Аьыр йолун йолчусу, Бакы: Азярняшр, 1996.
13. Сцлейманлы М.А. Ящмяд Аьаоьлунун “Цч Мядяниййят” ясяри / Шярг фялсяфяси проблемляри, бейнялхалг елми-нязяри ъурнал. Бакы: 2004, №1-2, с.57-66.
14. Сцлейманлы М.А. М.Я.Рясулзадя вя Азярбайжан мядяниййяти. Сянятшцнаслыг намизяди алимлик дяряжяси алмаг цчцн тягдим олунмуш диссертасийа. Бакы: АДМИУ-нун китабханасы, 2000.
15. Шцкцров А. Културолоэийа / Дярслик. Бакы: Адилоьлу, 2003.
16. Зейналов Ф. Тцрколоэийанын ясаслары. Бакы: АДУ-нун няшри, 1961.
Тцрк дилиндя
17. Аьаоьлу А. Цч меденийет. Истанбул: Милли Еьитим басымеви, 1972.
18. Жафероьлу А. Исмайыл Бей Эаспирински, “Азербайжан Йурт Билэиси”, 1933, йыл 2, сайы 16, сещ.165-169.
19. Ресулзаде М.Е. Миллет олмак азмы. “Азербайжан”, Анкара, 1 аьустос 1952, сайы 5.
20. Ресулзаде М.Е. Миллетчилик – Патриотизм. А”зербайжан”, Анкара, ейлцл 1952, сайы 6.
21. Ресулзаде М.Е. Кцлтцр синфи деэил миллидир. “Азербайжан”, Анкара 1953, сайы 4 (16), с. 1-2.
22. Ресулзаде М.Е. Тцрк кцлтцр бирлийи. “Азербайжан”, Анкара 1953, сайы 6(18), с. 1-3.
23. Ресулзаде М.Е. Азербайжан кцлтцр эеленеклери. Анкара: Сипащи матбаасы, 1949.
24. Ресулзаде М.Е. Милли тесанцд, Анкара, Кардеш матбаасы, 1978, с. 24-25.
25.Сарай М. Часпыралы Исмайыл Бейден Ататцрке, Тцрк Дцнйасында дил ве кцлтцр бирлиэи. Истанбул: 1993.
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
