Мядяниййятдя мцасирляшмя проблеми чаьдаш дюврцмцздя чох актуал бир мювзуйа чеврилмишдир. Беля ки, бяшяр тарихи иля аз-чох марагланан щяр бир кяс билир ки, мядяниййят тарихинин инкишаф мясяляляри дцнйанын бир чох юлкя вя халгларыны ящатя етмиш, тарихи заман ахарында бу мядяниййятин сярщядляри чох мцхтялиф жоьрафи щцдудлары ашмышдыр. Мцхтялиф тарихи дюврлярдя, сивилизасийаларын чох фяргли йердяйишмяляри олмуш, бязян шяргдян гярбя, вя йа яксиня гярбдян шяргя доьру йайылмышдыр. Ялбяття ки, бурада мцбащися доьуражаг мягамлар щямишя олмушдур вя йягин ки, бундан сонра да олажагдыр. Лакин бир юнямли факт гейд етмяк олар ки, дцнйа халглары щямишя чаьдаш мядяни дяйярляри мянимсямяйя жан атмышдыр.
Мядяниййятдя мцасирляшмя проблеминин сон йцзиллик инкишаф мянзярясиня диггят йетирдикдя ися мялум олур ки, бу мювзу юз эенишлийи иля елми-мядяни вя ижтимаи фикри щямишя мяшьул етмишдир. Хцсуси иля дя щяля ХХ ясрин яввялляриня тясадцф едян Азярбайжан милли-мядяни интибащ щярякаты дюврцндя бу мювзу он иллик бир заман ярзиндя мятбуатын эцндяминдян дцшмямиш, бу мясяля ятрафында чох кяскин, гызьын мцзакиряляр ачылмышдыр. Бу мясяля барядя мцяййян щалларда фикир бирлийиня эялинмиш, бязян ися фяргли вя бир-бириня тязадла гянаятляр сюйлянилмишдир.
Йалныз Азярбайжан зийалыларыны дейил, бцтцн шярг юлкяляриндя елми-мядяни фикри мяшьул едян бу проблемин даща яввялки дюврлярдя юзцнц бирузя верян тарихи сябябляри вар иди. Беля ки, жямиййятин истяр ижтимаи-сийаси, щярби - игтисади, истярся дя мяняви щяйатындакы эерилямянин ислащатлар йолу иля арадан галдырылмасына йюнялдилмиш тяшяббцсляр шярг юлкяляриндя щяля ХЫХ ясрдян интишар тапмышды. Ижтимаи дцшцнжяйя чешидли адлар вя васитялярля, щям дя мцхтялиф сявиййялярдя тясир эюстярян бу нязяриййялярин идейа сащибляри щеч шцбщясиз айры-айры шяхсляр, мцтяфяккирляр олмушлар. Мисал олараг демяк олар ки, Чаризм мянэянясиндя йашайан тцрк мцтяфяккирлярдян Мирзя Фятяли Ахундов мцасирляшмя щаггында бир жцр дцшцнцрдц.
Бир фикри гятиййятля сюйлямяк лазымдир ки, бу просеся саьлам дцшцнжя иля гошулманын вя мянявиййатымызын глобаллашмасында иткисиз совушмасынын йеэаня йолу тарихи тяжрцбянин мянимсянилмяси, мядяниййят хязинямизи йарадыжылыглары иля зянэинляшдирян зийалылары мювзу иля баьлы ясярляринин юйрянилмясидир.
Йцз иллик заман мясафясиня бахмайараг бу эцн мцасирляшмяк вя авроплашмаьын даща ифрат, шярт шякли кими мядяни интеграсийа ады вя бящаняси иля щяйатымыза дахил олан глобаллашма ятрафында да бир-бириня мцщакимяляр йцрцдцлмякдядир.
Тябии ки, електрон вясаитлярин, Информасийа Технолоэийаларыны эениш вцсят алдыьы бир вахтда бу проблем ятрафындакы мцзакиряляря ещтийаж эцнц-эцндян артмагдадыр.
Глобаллашма мядяни интеграсийа просесинин эениш вцсят алдыьы, гачылмаз реаллыьа чеврилдийи индики дюврдян милли мядяниййятлярин горунуб инкишаф етдирилмяси щямишякиндян даща чох диггят вя гайьы тяляб едир. Чцнки мцряккяб вя щеч дя бирмяналы гиймятляндирилмяйян глобаллашма ( мцасирляшмя) просесинин тязащцрляри вя перспективляри мядяни дцнйаны дцшцндцрцр. Щазырда милли мядяниййятляр локал чярчивялярдя чыхыб глобал мядяни мяканда интеграсийайа жялб олунса да, щялялик сосиал - мядяни фяргляр, бир-бирини тякрарламайан мядяниййятляр мювжуддур. Мцасирляшмя просесиндя мядяниййятляримиз йалныз бяшяри дяйярлярля сясляшян, мин иллярин сынаьындан чыхмыш мейарлар вя дяйярляря жаваб верян яняня вя нцмунялярля зянэинляшмяли, сахта, даьыдыжы оланы айырд етмяйя малик олмалыдыр.
Щазыркы дюврдя Азярбайжан елми мядяни фикриндя мцасирляшмяк проблеми мювжуд дурумда даща мцшкцл мясялялярля гаршылашмышдыр. Беля ки, сон йцз илдя мцасирляшмя, авропалашма, гярбляшмя мейллярини мцхтялиф мювгелярдян дяйярляндирян Азярбайжан жямиййятинин буэцнкц вязиййяти глобаллашма йцкц иля даща да аьырлашмыш олду. Бу аьырлашма хцсусиля кцтляви инжясянят сащяляриндя юзцнц ашкар бирузя верян глобаллашма тямайцлляри, просесин мянфи тязащцрляри проблеми сосиал бяла сявиййясиня чатдырылмагдадыр.
Мцасир мядяниййяти мянимсямяк ня гядяр юнямлидирся, милли мядяниййятимизя сащиб олмаг, ондан файдаланмаг бир о гядяр мцщцмдцр. Ялбяття бяшяр мядяниййяти тарихини юйрянмядян, дцнйа халгларыны кцлтцрляри иля таныш олмадан , мядяниййяти дяйярляндирмя мейарларына йийялянмядян обйектив, глобал, демократик дцшцнжя тярзиня, щуманист, бяшяри щиссляря сащиб олан мцтяхяссис щазырлыьы, вятяндаш йетишдирилмяси, инсан тярбийяси имкансыздыр. Чцнки, кцлтцрляр юзялликляря сюйкянмядян, халгын адят-янянясини шифащи вя йазылы ядябиййатыны, бядии вя игтисади мящсулларыны мянимсямядян бяшяри мядяниййятя эедян йолдан кечилмяз олар.
Жямиййятин бцтцн аспектляриня мцдахиля едян мядяниййят фасилясиз олараг юзцнц йени-йени формаларда бирузя верир вя ону щяр щансы щцдудда сахламаг чятиндир. Она эюря дя феномен сийасяти идаря едян шяхсляр, мядяниййят вя тящсил сащясинин мцтяхяссисляри, щабеля йарадыжы ишчиляр гаршысында даими йени вязифяляр гойур.
Милли тарихимизин бизя бяхш етдийи ян гиймятли мирас милли мядяниййятимиз олдуьу цчцн мцасирлийин мейарларда юнц бурада алынмалыдыр. Бу сябябдян дя беля щесаб едирям ки, щяр шейдян яввял вя щяр сащядян мядяниййятдян варислийин горунмасы, тядгиги вя тяблиьи мювзусуна цстцнлцк верилмякдядир. Бу эцн мцасирляшмя проблеминин тарихи кюкляри култролоъи аспектдян арашдырылараг тящлил едилмясиня лцзум дуйур. Бир сюзля мцасирляшмя, мцасирлик – дцнйа эюрцшцдцр, милли - мяняви дяйярлярин вя дцнйанын елми - мядяни наилиййятлярини мянимсянилмясидир. Мцасирлик – бцтцн дюврляр цзцн мцасир сайылан классик яхлаги дяйярляри горунмасында, милли - мяняви янянялярин варислийинин тямин едилмясидир.
Азярбайжан елми мядяни фикриндя М. Ф. Ахундов, Я. Щцсейнзадянин, М. Я. Рясулзадянин , Я. Бяй. Аьаоьлунун мцхтялиф фикирляриня Шейх Жямаляддин вя башгаларынын мцнасибяти
Мясялян, Ш. Жамаляддин мцсялман шяргинин бющранлардан гуртулмасынын йалныз ислащатлар йолу иля мцмкцнлцйц идейасыны юмрцнцн сонунадяк тяблиь етмишдир. Яли бяй Щцсейнзадя, Ящмяд бяй Аьаоьлу вя Мящяммяд Ямин Рясулзадя кими зяка сащибляри ися ейни мягсяд уьрунда мцжадиля едяряк, билдирмишдиляр ки, елми-техники тярягги няалиййятляри, мядяни йениликляр мянимсянилмяли, рущи-мяняви дяйярляримиз мцщафизя едилмялидир вя с.
Мцасирлик еля бир естетик категорийадыр ки, илляр кечдикжя дя юз ящямиййятини актуаллыьыны итирмир. Тарихи мязмуна малик еля бир идейа бядии кейфиййятдир ки, дцнян олдуьу кими бу эцн дя бизим щиссляримизя тохунур, шцурумуза тясир едир, бизи дцчцндцрцр. Мцасирлик- ядяби яняняляримизин характер вя мцщцм жящятидир. О тарих бойу Азярбайжан ядябиййаты вя инжясяняти цчцн доьма оланынын сянят тарихимизин айрылмаз тяркиб щиссяси оланын эюстярижисидир. Фикримизжя, ядябиййат, дцнянля сабащ арасындакы мясафяни тарихилик вя мцасирлик арасындакы фязада гят едир. Мцасирлик яслиндя сабащ цчцн йарадылмыш тарихдир, бу эцнцн тарихидир.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Мядяниййят щаггында Азярбайжан Республикасынын Гануну. “Мядяниййят” гязети, 13 май, 1998-жи ил.
2. Тимучин Яфяндийев:”Азярбайжан драматурэийасында методлар” Бакы, Елм 2002.
3. Нийази Мещди: “Чятин вя долашыг дурумларын културолоэийасы”.
4. Илгар Щцсейнов: “Тятбиги културолоэийанын предмети вя вязифяляри”.
5. Мцбаруз Сцлейманлы: “Милли мядяниййятимизин тямял принсипляринин сосиал-мядяни сащяйя тятбиги”
6.Шцкцров А: “Културолоэийа”, Бакы, Елм, 1998-жи ил.
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
