Сянятдя цслуб ясас шяртлярдян биридир. Цслуб сяняткарын мейары, сянятинин гайясидир. Цслуб йазычынын, драматургун, реъиссорун, ряссамын мяняви аляминин, щцняр вя ляйагятинин комплекс тязащцрцдцр. Бир сюзля цслуб инсанын юз фярдиййятидир ки, бу фярдилик онун щяйат фялсяфясиндя хцсуси чякийя маликдир. Бу мейар щяр бир сяняткарын йарадыжылыьында диггяти чякир вя онун сяняткар мювгейини яйаниляшдирир.
Щяр бир сяняткарын юз йолу, юз дуйуму, щяйат щадисяляриня бахыш мювгейи вардыр. Цслуб сяняткарын естетик эюрцшляринин, инсанларын рущуну дуймаг бажарыьынын, щяйата мянтигли бахышынын ифадясидир. Биткин вя ориъинал цслублар бир тяряфдян реал варлыьы кяшф етмяйя хидмят едирся, диэяр тяряфдян сяняткарын юз варлыьыны вя фярдиййятини жямиййятя тягдим едир. Юзцнцн ориъинал цслубу иля жямиййятин мяняви инкишафында хцсуси йери олан халг йазычысы Илйас Яфяндийевин юзцнямяхсус лирик-психолоъи цслубу ону няинки юз халгына, диэяр халглара да танытмыш, эениш охужу вя тамашачы аудиторийасы газанмасына имкан йаратмышдыр.
Илйас Яфяндийевин сянят цслубу щаггында ижтимаи вя ядяби мцщитдя чох дяйярли фикирляр сюйлянилмишдир. «Фяал йенилик дуйьусу, тязяни, ишыьы, сабащы ифадя едян щяр шейя шаираня, щяссас вя щейран бир мцнасибят бу истедадын защири яламяти дейил, тябии-фитри бир хцсусиййятидир» [1, с.5]. Онун идейаларында юзцнямяхсус бир кейфиййят диггти жялб едир. Йяни инсан психолоэийасыны мцшащидя етмякдя щяддян зийадя щяссас олан Илйас Яфяндийевин йарадыжылыьында шяхсиййят амили хцсуси бир юням кясб етмишдир. Онун диггятини жялб едян гящряманларын яксяриййяти саф дуйьулу, эяляжяйя цмидля бахан, няжиб ямял вя фикир сащибляридир. Онлар щям дя, инсанлары юз архасынжа апармаьы бажаран эцжлц, дяйярли вя нцмуняви шяхсиййятлярдир.
«Онун щекайяляри, повест вя романлары нясримизи йени ядяби гящряманларла, мараглы образ вя характерлярля, ориъинал бядии форма вя цслуб кейфиййятляри иля зянэинляшдирян, охужуларын дярин мараьына вя мящяббятиня сябяб олан дяйярли ясярлярдир» [2, с.268]. Бу фикирляри И.Яфяндийевин драм ясярляриня шамил едирик. Бу ясярлярдя щяйат ешги иля зянэин образлар васитясиля о эянжлийя тясир едир, ону щяйат уьрунда мцбаризяйя сяфярбяр едирди.
Илйас Яфяндийевин сящня ясярляри йазмаьа мейли еля яввялдян эцжлц олмушдур. О, илк дяфя юзцнцн бу ъанра олан мараьыны «Интизар» пйеси иля сынаьа чякир. Ясяр мцщарибя мювзусуна щяср едился дя, бурада ясас апарыжы фикир вя конфликт инсан дяйаняти, инсан шяряфи вя ляйагятинин драматизми цзяриндя гурулмушдур. Пйесдя Алхан образынын тимсалында лирик-психолоъи овгат йарадан драматург вятян севэисинин щяр бир севэидян, щятта дцнйада ян ширин немят олан ювлад севэисиндян беля, цстцн олдуьуну юня чякмишдир. Бу пйеси Илйас Яфяндийев Мещди Щцсейнля бирликдя йазмышдыр. Пйесдя гойулан проблем юз дюврц цчцн хцсуси бир ящямиййятя малик иди. Бурада мцщарибянин йаратдыьы чятин проблемлярин ющдясиндян эялян мяьрур инсанларын ямял вя арзулары йцксяк гиймятляндирилирди. Пйеся гурулуш верян Ямякдяр Инжясянят Хадими Сяфтяр Турабов ясярин рущуна бу бахымдан ещтийатла йанашараг онун мараглы бир сящня щяллиня наил ола билмишди. Тамаша 1944-жц илдя декабрын 26-да Азярбайжан Дювлят Драм Театрынын сящнясиндя илк дяфя тамашачыларыны гябул етмиш вя ряьбятля гаршыланмышды.
«Интизар» пйесиндян сонра Илйас Яфяндийев гящряман Бакы нефтчиляринин фядакар ямяк фяалиййятинин, щцняр вя ряшадятляринин мянзярясини йарадан «Ишыглы йоллар» пйесини йазды. Ясярдя Бакы нефтчиляринин вятянин мцщарибядя дцшмяня галиб эялмяси цчцн эежяни эцндцзя чевирмясини, жясарятля ямяк жябщясиндя гящряманлыг, щцняр вя фядакарлыг эюстярмясини диггятя чякян драматург бунун ясл гящряманлыг олдуьуну юня чякмишдир. Пйесдя конфликтин апарыжы истигамяти ики ясас гцввянин пайына дцшцр. Йяни Эцларя вя Йелмар образлары арасында эетдикжя дяринляшян драматизм инкишаф едяряк, финалда аьыллы вя щяссас гадынын хейриня щялл едилмясидир. Ямяк жябщясиндя щагга, ядалятя сядагятля хидмят едян, ющдясиня дцшян чятин ишин аьырлыьыны дярк едяряк, доьма коллективинин фикирлярини диггятля динляйян, онлара гайьы вя щюрмятля йанашан гейрятли вя ишэцзар Эцларянин мяняви гялябяси иля конфликт сона йетир. Ясярдя цч ясас образ арасында бюлцнмцш психолоъи драматизм тамашада да мараглы сящня щяллини тапмышды. Тамашанын гурулушуну эюркямли реъиссор Ядил Исэяндяров вермишди. 1947-жи ил ийулун 19-да «Ишыглы йоллар» тамашасы АДДТ-нын сящнясиндя тамашачылара эюстярилди. Эцларя ролунда – халг артисти Щюкцмя ханым Гурбанованын, Баба дайы ролунда – халг артисти Мирзяаьа Ялийевин, Йелмар ролунда – халг артисти Исмайыл Даьыстанлынын ифалары уьурлу вя тясирли олмасы иля йадда галмышдыр.
Бу тамашалар иля артыг сящняйя йени бир йарадыжылыг щянири эялмишди. Бу истилик, доьмалыг драматургун юзцнцн дахили дцнйасынын сяси-сядасы олдуьу цчцн тамашачылар тяряфиндян марагла гаршыланырды. Бу уьурун икинжи сябяби дя о иди ки, Илйас Яфяндийевин ясярляриндя ямяк мювзуларына мцражият едился дя, ясас щядяф инсан вя онун мяняви-яхлаги кейфиййятляри иди.
Драматурэийада мянявиййат вя рущи сафлыг проблемляриня, яхлаги факторлара ижтимаи щяйатымызын актуал сосиолоъи проблеми кими йанашан драматург нювбяти пйесини «Бащар сулары» адландырды. Бу адын юзцндя дя бир символизм силгяти диггяти жялб едир. Профессор Илщам Рящимли ясяри драматургун «Ишыглы йоллар» пйесинин давамы кими дяйярляндиряряк йазмышдыр:
«Ядибин «Бащар сулары» драмы мяняви зярифлийи вя инсани психолоъи дуйьулары иля рущян «Ишыглы йоллар» ын давамыдыр. Лакин мцряккяб вя йени инсани мцнасибятляр бу ясярдя кянд мювзусу, торпаг вя она тязя мцнасибят проблемляри бахымындан ишляниб» [3, с.359]
«Бащар сулары» пйесиндя дя драматург мцщарибядян сонракы Азярбайжан кяндинин рифащы вя инкишафы уьрунда фядакарлыгла чалышан габагжыл ямяк адамларынын щцнярини, онларын мяняви ляйагятини идейа – естетик тякамцл бахымдан йцксяк бядии щяддя галдырмыш, бу мараглы пйеси иля дя ижтимаи фикрин бюйцк ряьбятини газанмышдыр. Пйес Ядил Исэяндяровун гурулушунда 1948-жи илин декабрында сящняйя вясигя алмыш, драматургун даща бир уьуру кими бюйцк якс-сяда салмышдыр. Тамашада ясас ролларда Ялясэяр Ялякбяров (Алхан), Сона Щажыйева (Сяадят), Исмайыл Даьыстанлы (Уьур), Щюкцмя Гурбанова (Шяфяг) чыхыш едирдиляр. Сящня ясяриндя Уьур вя Алхан образлары арасында олан мяняви фяргин цзяриндя гурулан драматизм яслиндя защирян чох да дярин эярэинликля мцшащидя олунмаса да, драматургун бурада инсан дахилинин рянэарянэлийи проблеминя билдирдийи хцсуси мцнасибяти тамашачыда мараг доьурурду. «Ишыглы йоллар» вя «Бащар сулары» ясярляри мювзу вя идейа етибары иля бир-бириня йахын олсалар да, бядии хислятляри бахымындан фяргли идиляр. Бири инсанлара «ишыглы йоллар» бяхш едян, дцшмяня зярбя ендирмяк цчцн тяййаряляри йанажагла тямин етмяк гайьысы иля чалышан истещсалат ямякчиляринин, диэяри ися «бащар сулары»ндан бящряляняряк кянди абадлашдырмаьа, мцщарибянин вурдуьу мадди вя мяняви йаралары саьалтмаьа хидмят едян, юз щцнярляри иля халгын эцзяраныны зянэинляшдирмяк, цчцн немятляр боллуьу йаратмаьа чалышан фядакар кянд зящмяткешляринин язиййятли, гайьылы, лакин мцбаризя язми иля долу зящмят дцнйасынын мянзярясини тясвир едирди. Эюркямли алим Йашар Гарайев щяр ики пйесин сящняйя эялишини милли сящнямизин йени уьуру кими гиймятляндиряряк йазмышдыр:
«Бащар сулары» вя «Ишыглы йоллар» театра йени щава вя йени мейлляр эялдийиндян хябяр эятирян илк гарангушлар кими гаршыландылар. Сящнядя йени йарадылжылыг интибащына цмид вя инамы о заман чохлары бир дя мящз бу мейллярля баьладылар. Бу ясярлярин тимсалында театрда риторик вя дидактик цслубу тящлил едяжяк бир нцмунянин йарандыьыны тезликля щяйат юзц сцбут етди» [4, с.28].
Профессор Йашар Гарайев бу ики пйесдяки дярин лирик-психолоъи мящяббят хятти ятрафында жяряйан едян щадисялярдя иштиракчы образларын психолоъи гайясини, хцсусиля дя Уьур – Шяфяг вя Сядяф образлары арасындакы мцнасибятлярин тясирли йекунуну бу иллярин сящнясиндя йени бир щадися кими дяйярляндирмиш вя конфликтин дцзэцн щяллини тягдир етмишдир.
Азярбайжан драматурэийасында аиля-мяишят проблеминя аид мювзулара чох раст эялинир. Сящня сянятиндя мцасирлик проблеминя хцсуси диггят йетирилдийи бир мягамда Илйас Яфяндийев юзцнцн кяскин ижтимаи-сосиал характерли «Атайевляр аилясиндя» адлы пйеси иля бу проблемя даща айдын мцнасибят билдирди. Бу ясярдя драматург ижтимаи гцсурларын мювжудлуьунда щаким олан ясас амиллярдян бири кими аилядя гайда-ганун проблемини юня чякмишди. Профессор Жяфяр Жяфяров 50-жи иллярдя театрда йаранмыш эярэинлийи гейд едяряк реъиссор вя актйорларын эярэин ямял-фяалиййятинин щесабына беля, сящнядя йетяринжя уьур газана билмяйян бир чох пйеслярин ютяри сящня талейиндян бящс едяряк йазмышдыр ки, щямин иллярдя: «Мювзу, образ вя идейалар жылызлашыр, актйорлар жидди сящня вязифясиня мараьы итирирдиляр. Бядии интизам позулурду. Сяняти чох тез-тез кустарчылыг явяз едирди. Гцсурларын тамашадан-тамашайа тякрары мцяййян бир тенденсийайа чеврилмяк горхусу ямяля эятирирди» [5, 251]
1.Гарайев Йашар. Мцасирлийин сабитлийи (Илйас Яфяндийевин 60 иллийи мцнасибятиля) Улдуз, 1974, №11, сс. 27-30
2.Исмайылов Йагуб. Илйас Яфяндийевин йарадыжылыг йолу. Бакы, Елм, 1991, 262с.
3.Рящимли Илщам. Азярбайжан театр тарихи. Бакы, Чашыоьлу, 2005, 864с.
4.Гарайев Йашар. Илйас Яфяндийев. Бакы, Билик, 1987, 50с.
5.Жяфяров Жяфяр. Ясярляри, Ики жилддя, ЫЫ жилд, Бакы, Азярняшр, 1968, 403с.
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
